Bedste svar
Confucius ville konstruere en stiv moralsk og hierarkisk orden: Der er ”himmelens søn” (kaldet kejseren hundreder af år senere) øverst, og der er forskellige mennesker, der arbejder for og under ham, og folk, der arbejder under dem osv. Det er det samme for familien. Patriarken / matriarken i spidsen for familien, derefter den næste generation og den næste osv.
Alles pligter og privilegier styres af denne strenge moralske kode, så det første er at nøje definere hver person og dette er 正名 (berigtigelse af navne). Først efter dette kan du klart definere pligter og forpligtelser. Familieforholdsbetingelserne er ekstremt komplicerede. Her er et eksempel: For dig hedder din fars ældre bror 伯, men din fars yngre bror hedder 叔. Din mors bror hedder 舅. I Vesten kaldes de alle onkler. Derefter bliver det værre.
Jeg kan godt lide Confucius for hans ydmyge sekularisme og hans idé om selvforbedring og hans mål om en oplyst regering. Imidlertid var han enten for optimistisk over for menneskets natur og troede, at en person, der praktiserede selvforbedring i henhold til sin moralske kode, ville garantere at være en godartet despot. Eller mere sandsynligt kunne han ikke tænke på et alternativ til en godartet despot. Jeg bebrejder ham ikke, for selv Platon mente, at en despotisk filosofikonge var det bedste styrende system, og Platon kendte masser af demokrati.
Der er nogle minimumskontroller og -balancer under dette 正名 system, fordi det så er klart, hvornår nogen overtræder dette system og træder ud af hans bånd. Så kan alle andre fordømme og straffe ham i “navnet” (名) på denne moralkode. Dette kaldes 師出有名 (betyder bogstaveligt: at føre krig i retfærdighedens navn) og 天下 共 討 之 (bogstaveligt betyder, at himlen og jorden vil fordømme ham).
Svar
Kort sagt svarer udtrykket “berigtigelse af navne” til det engelske udtryk “At kalde en spade en spade”. Men i konfucianismen er dette mere end et udtryk, det er grundlaget for god regeringsførelse.
“Rettelse af navne er den rette betegnelse for den konfucianske praksis med at tildele individuelle passende navne og titler. Dette betyder at kalde forældre og børn efter deres respektive roller og titulere lærere og embedsmænd med de rette titler, så de får den rette respekt. Fordi dette er sådan en prioritet i konfucianismen, er berigtigelse af navne en af de vigtigste måder, de sikrer, at respekten gives ”.
Dette er svaret, jeg fandt fra følgende link:
https://www.enotes.com/homework-help/what-does-rectification-names-mean-confucians-283197
Rettelse af navne er oversættelsen af udtrykket 正名 (Zhengming) på Konfucianisme. Udtrykket kom fra The Analects of Confucius (论语 – Lunyu), en samling af ordsprog og ideer tilskrevet Confucius og hans samtidige som nedskrevet af Confucius studerende / tilhængere. Udtrykket dukkede op i sektionen kaldet Zilu (子路), som præsenteres i form af spørgsmål og svar mellem Confucius og hans studerende Zilu.
Da Zilu spurgte Confucius, hvad der ville være hans første prioritet, hvis han blev udnævnt til guvernør , Svarede Confucius, at han ville “rette navnene” (den originale sætning i Analects er 必 也 正名 – bi ye zheng ming, betyder bogstaveligt talt skal rette navnene) for at få ord til at svare til virkeligheden. Confucius gav derefter en lang liste med begrundelser for vigtigheden af ”at rette navnene”, som blev opsummeret af senere generation til et udtryk 名正言顺 (ming zheng yan shun). Idiomet er grundlæggende et resumé af de to første begrundelser:
- 名 不正 ， 則 言 不順 (ming bu zheng, ze yan bu shun) – når navne ikke tilskrives korrekt, stemmer sprog ikke overens med sandhed;
- 言 不順 ， 則 事 不成 (yan bu shun, ze shi bu cheng) – betyder når sprog ikke stemmer overens med sandheden, kan der ikke gøres noget med succes)
Confucius mente, at et harmonisk samfund er kritisk for et lands og dets folks velbefindende. Confucius mente, at et samfund kun kan være harmonisk, hvis det er under en ordentlig struktur; og for at have en ordentlig struktur skal alle kende deres respektive sted og position. Derefter kan man give den rette respekt til hvem det skyldes, og landet kan fungere harmonisk og effektivt. Ved at tildele de korrekte navne vil alle give klarhed og gennemsigtighed, så alle kunne kende deres egne rettigheder og ansvar og handle og opføre sig i overensstemmelse hermed.