Bedste svar
Imperiet havde adskillige berømte symboler over sin lange historie.
Hunulven, som i legenden fravænte Romulus og Remus, byens grundlæggere ( Capitoline Wolf ). Ørnen, det berømte symbol på dens militære magt ( Aquila (romersk) ). Chi Rho, erhvervet for den nye tro ( Chi Rho ). Den dobbelthovedede ørn, der symboliserer herredømme over både øst og vest ( Ørn med to hoveder ). Theotokos, Guds mor og hellig beskytter af hovedstaden og imperiet ( Theotokos Endelig Tetragrammatic Cross, der symboliserer kejsernes universelle regel ( Byzantinske flag og insignier ).
Svar
TheChristogram,
Symbol for væbnede autoritet. Christogram,
Myndighedsområder
1. Administrativ myndighed
2. væbnede myndighed
3. Religiøs autoritet
Symbolet XP
Kristogrammet skal betragtes som være symbolet på (kristen-) væbnede myndighed. Det består af monogrammet af de græske bogstaver X ( chi ) og P ( rho ), de første bogstaver i Kristus. Det antages at stamme fra begyndelsen af kristendommen, men den fik en mere officiel betydning i begyndelsen af det 4. århundrede, da den blev brugt af Konstantin den Store som et symbol på hans hær. [1] I mange tilfælde føjes bogstaverne A og ω, det første og sidste bogstav i det græske alfabet, til cypheren. Den umiddelbare årsag til vedtagelsen af kristogrammet siges at have været Konstantins vision før slaget ved Milvian Bridge i 312.
Symbolet er beskrevet af Lactantius († 320) som transversa X littera, summo capite circumflexo men er normalt et monogram af bogstaverne X og P.
Citatet fra Lactantius lyder:
”Constantine blev instrueret i en drøm for at få det himmelske tegn til at blive afgrænset på skjoldene på sine soldater og så fortsætte med at kæmpe. Han gjorde som han var blevet befalet, og han markerede på deres skjolde bogstavet X med en lodret linje trukket igennem den og vendte sig rundt på toppen , idet han var cypher af CHRIST. Med dette tegn stod hans tropper til våben. Fjenderne avancerede, men uden deres kejser, og de krydsede broen. Hærene mødtes og kæmpede med de største anstrengelser af tapperhed og fastholdt deres jord. I mellemtiden opstod der en opstandelse i Rom, og Maxentius blev hævet som en, der havde forladt al bekymring for Commonwealens sikkerhed; og pludselig, mens han udstillede de cirkensiske spil på årsdagen for hans regeringstid, råbte folket med én stemme: “Konstantin kan ikke overvindes!” Forfærdet over dette sprang Maxentius ud af forsamlingen, og efter at have kaldet nogle senatorer sammen beordrede de at søge i Sibylline-bøgerne. ” [2]
I slaget ved Milvian Bridge ser det ud til, at kristogrammet er skrevet på skjoldene fra Konstantins soldater, men snart Constantine gav det en bredere anvendelse i første omgang ved at dekorere sin hjelm med den. Eusebius af Ceasarea († 339 ca) i sin Vita Constantini , Bog IX skriver i kapitel 31, at:
(2) symbolet på Frelserens navn, to bogstaver, der angiver navnet på Kristus ved hjælp af dets oprindelige tegn, hvor bogstavet P skæres af X i midten: (3) og disse bogstaver kejseren var vant til at bære hjelmen i en senere periode.
Den måde, den blev vist af Constantine på, kan ses på denne medaljong:
Medaljon af Konstatin den Store, 315 ca.
På dette medaljong Constantine bærer en hjelm, der er crested med påfuglefjer og et christogram i en cirkel foran. Han bærer også et skjold dekoreret med Capitoline Wolf, symbolet for Rom. Medaljongen er dateret mellem 313 og 321 og er en af de ældste hvis ikke den ældste repræsentation af cypheren i en militær sammenhæng. [3]
Kombinationen af christogram og Capitoline Wolf betyder Christian Roman Army og erstattede ørne-og-tordenbolt, hvilket betød The Consular Roman Army på standarder og kuverter.
Christogram Fra katakomben i S Agnese 350 e.Kr. ca. Coll.Museo Vaticano
I sin mest elementære form betyder imidlertid christogrammet Den Kristne væbnede myndighed, og alle tilføjelser er yderligere definitioner og begrænsninger.
Et sådant symbol på Christian Armed Authoriy er for eksempel på en mønt af kejseren fra de vestlige provinser Magnentius (350- † 353) med et stort christogram . [4] Samtidig med denne mønt er en plakette fra Trier, hovedstaden i Gallien, fastgjort til en kiste. [5] Chistogrammet alene er dog hovedsageligt kendt fra grafitti på vægge og genstande.
Christogram
på en mønt af Magnentius, kun kejser i Gallien (350-353).
Christogram fra Trier 358 e.Kr. På denne måde betyder et skjold med et christogram: En soldat fra den kristne hær og standarden med et christogram en division af de chistiske væbnede styrker.
Sølvfat af Constantius II (* 317- † 361) Constantius på hesteryg, hans skjoldbærer med et skjold fyldt med XP-cypher
Hermitage Museum, Skt. Petersborg inv. 1820/79 Æ 24,8 cm. Vægt 660 g. Erhvervet i 1892. Fundet i Kerch, 1891. [6]
Rekonstruktion af Constantius II skjold
Labarum
Standarden for Konstantin den Store selv og hans efterfølgere er kendt som Labarum . Det er beskrevet af Eusebius fra Cæsarea i sit ”Konstantins liv”:
“ KAPITEL XXXI: En beskrivelse af korsstandarden , som romerne nu kalder Labarum. (1)
Nu blev det lavet på følgende måde. Et langt spyd, overtrukket med guld, dannede korsets figur ved hjælp af en tværstang lagt over det. På toppen af det hele var der fikseret en krans af guld og ædelsten; og inden for dette, (2) symbolet på Frelserens navn, to bogstaver, der angiver Kristi navn ved hjælp af dets oprindelige tegn, hvor bogstavet P skæres af X i dets centrum: (3) og disse bogstaver kejseren var i en vane at bære hjelmen i en senere periode. Fra spydets tværbjælke blev en klud hængt op, (4) et kongeligt stykke, dækket med en overflødig brodering af mest strålende ædelsten, og som også er rig sammenflettet med guld, præsenterede en ubeskrivelig grad af skønhed for betragteren. Dette banner var i firkantet form, og det lodrette personale, hvis nederste sektion var af stor længde, (5) bar et gyldent halvlængdeportræt (6) af den fromme kejser og hans børn på dens øverste del, under korsets trofæ og umiddelbart over det broderede banner.
Kejseren brugte konstant dette frelsestegn som en beskyttelse mod enhver ugunstig og fjendtlig magt og befalede, at andre, der lignede det, skulle bæres ved hea d af alle hans hære. ”
Follis af Konstantin den Store, 327 e.Kr.
Tidlig repræsentation af labarum, kransen mangler. [7]
Andre “der ligner det” viser ofte christogram på vexillum eller vexillum med andre anklager, christogram oven på personalet. labarum blev opgivet, da imperiet blev opdelt i en vestlig og en østlig del.
Christogram og krans
Der er en uafbrudt serie af christogram kendt fra styret af Konstatin den Store indtil slutningen af det 6. århundrede. De er på skjold, metalplaketter, er repræsenteret i mosaikker og er hugget på kiste. I nogle tilfælde kan de forbindes med bestemte individer, som normalt har en meget høj rang i militærhierarkiet.
Særskilte mærker som kroner kan knyttes til dem. Disse er kroner sat med juveler, kronekroner og diademer. Eksempler på kroner sat med juveler er skjoldet fra Constantius II som illustreret ovenfor. På Arecadius-bunken bærer Theodosius II og Honoriuss skjolde også sådanne skjolde. Et andet eksempel er skjoldet på mosaikker fra S. Vitale i Ravenna. Skjoldet, som krigeren bærer der, er næsten identisk med Constantius IIs skjold. Det er grønt med et gyldent christogram omgivet af en krone med ædelsten. Bag ham er en anden kriger, der bærer et skjold Gules, en stjerne Vert inden for en grænsende Azure af modellen, der også kan ses på Arcadius-bunken.Arrangementet af virksomheden minder den på bunken af Arcadius og en slags kopi af den i farve. [8]
Fra disse eksempler kan vi cncludere, at krigerne af højeste rang, ligesom kejseren selv og caesares , som havde de højeste kommandoer, kunne omgive christogrammet med en krone sat med ædelsten.
Desuden findes der mange christogrammer på mindesmærker og sarkofager ejerne kan ikke identificeres eller er usikre.
.
Christogram i mausoleet i Galla Placidia ,
Ravenna ca. 450.
Disse mindesmærker har under hensyntagen til deres dyre værdi bestemt været bestemt til højtstående militære embedsmænd. Dette gør det muligt at føje til det sted, hvor de blev rejst, at spekulere i hvem og hvad de oprindelige ejere havde. At nævne er mosaikken i Galla Placidia-mausoleet i Ravenna. Her er et christogram afbildet på en blå baggrund omgivet af en rød og blå krone af blade. Fordi rød var farven på infanteriet og blå kavaleriets farve, kan det være muligt, at dette var symbolet på Magister Equitum et Peditum i Vesten. En kandidat er Constantine III, mand til Galla Placidia, øverstbefalende for infanteriet og kavaleriet i det vest-romerske imperium, præst i Italia Annonaria († 421). Sådanne christogrammer, omgivet af en krone af blade, er kendt fra alle over det romerske imperium. Se f.eks. Graven fra St. Vincent (ill.). Også fra Frankrig er eksemplet på et tørklæde, der er bundet bagved. Dette er sandsynligvis markeringen af skelnen fra en lavere militær embedsmand, sandsynligvis en dux af Aquitania II.
Skt. Vincents grav i kirken St. Vincent i Mas dAgenais (Lot & Garonne, Fr.). 5. århundrede e.Kr.
Grav i kirken Moissac. (Tarn & Garonne, Fr.). 4. århundrede e.Kr.
Christogram og tilhængere
Frys på den sydlige side af søjlen til Arcadius, engang Konstantinopel, 403 e.Kr.. Trinity College, Cambridge (Efter Grabar, 1971) I øverste register ser vi nogle vexillae med et christogram, i det andet skjold med christogrammer og i midten opnåelsen af den romerske kristne hærstab.
Et christogram på en clipeus og tilhængere gør opnåelsen af en hærorganisation, for eksempel af hærens personale. Når christogrammet understøttes af engle, er organisationen autonom og har sit mandat fra himlen. Dette er også muligt for en øverstbefalende hærs stab som angivet på Arcadius-bunken som illustreret ovenfor. I andre tilfælde, som illustreret nedenfor, understøttes christogrammet af påfugle, som er præfektens emblemer, og denne præstation vil betyde: Præfekturhæren (-organisation). [9]
Kronet christogram mellem to staurogrammer og en præstation af en clipeus med et christogram understøttet af to påfugle.Sarcophagus i Sant ´Apollinare i Classe i Ravenna. Indskriften lyder: HIC REQUIESCAT IN PACE THEODORVS VB ARCHIEPISCOPVS. [10]
XP-præstation på” Stilichos grav “, S. Ambrogio, Milano.
Et identificerbart christogram er på den såkaldte sarkofag af Stilicho alias af Valentinian II (375 – † 392) i S. Ambrogio i Milano. Her understøttes et christogram i en krone af to fugle, der mest ligner en mandlig og en kvindelig påfugl. [11] Dette matcher clipeus på samme grav, der repræsenterer Valentinan og hans kone.
XP-præstation På en grav i Ravenna
Imidlertid var andre tilhængere mulige som lam eller agnus dei hvilket resulterede i en præstation, der sandsynligvis betyder “troenes hær”. Fortolkningen af disse præstationer gøres ikke lettere, når kroner mangler.
Andre kombinationer med Christogram
Andre kombinationer med et christogram er et christigram med en imago, et christogram med et latinsk kors og et christogram med et firkantet kors.
Det ældste eksempel på en kombination af et christogram og en imago er på en grav i Ravenna viser en Jesus orans med et krhistogram bag hovedet.To andre eksempler gives nedenfor.
Mosaik fra Hinton St. Mary (UK) 4. århundrede.
(Royal Commission on Historical Monuments, England)
Gyldent christogram. sigtet for et rødt kors, sigtet for et skægget ansigt. Merovingian (460 – 751). (Paris, kabinet des Medailles)
Sølvplade. Æ 61 cm Kumuca (Korydalla). Byzantinsk, 6. cent. Antalya Museum, 1020
En anden kombination består af et christigram og et firkantet kors og er en kombination af symbolerne for den væbnede og administrative myndighed. Denne kombination blev fundet i byzantinske temaer .
Kejserlig grav, før 340. Musei Vaticani n ° 171
En tredje kombination består af et latinsk kors og et christogram i en krone. Dette er symbolet på kombineret religiøs og væbnet autoritet. Det kan findes på grave fra 4. århundrede. [12]
Andre monogrammer
ÈP monogram. Mausoleet for Galla Placidia, Ravenna 5. århundrede
X monogram. Baptisterium, Ravenna
Jesus orans og St. Peter med … P personale. Helligdom med bibelske scener. Thessaloniki (?), 2. halvdel af 4. århundrede. Jaget sølv 9,7 Î 12,4 Î 10 cmNea Herakleia udgravninger, 1966. Thessalonica, Arkæologisk Museum Inv. 10070
Udover christogrammet optrådte andre kristne monogrammer i kristendommens første århundreder. Disse var et firkantet kryds og et rho , et I og et chi og et latinsk kors og en rho. Af disse monogrammer var ÈP-monogrammet emblemet for en kristen embedsmand.
IX-monogrammet udviklede sig til et ærkebiskops emblem … P-monogrammet var en biskops emblem. Det var modellen for en biskops personale oprindeligt bogstaveligt som det kan ses i eksemplet, men fra det 10. århundrede i form af en crozier.
Crozier. I: Isidor of Sevilla: Etymologia. Einsiedeln, 970-980. Einsiedeln, Stiftbibliothek, Cod. 167 (140)
Christograms forsvinden.
Efter det romerske imperiums fald faldt de romerske hære forsvandt fra Vesten. Anvendelsen af kristogrammet blev dog fortsat af dens efterfølgerstater, og mange eksempler kendes fra vandal-, frankiske og visigotiske kongeriger.
christogram forblev emblemet for de amedstyrker, så længe disse forblev et af imperiets institutioner og en del af staten. I Byzantium blev sådanne væbnede styrker snart erstattet af en væbnet styrke, der var strengt loyal over for kejseren efter modellen af en Praetorian Guard eller herskerens personlige væbnede styrke. Et sådant vagts emblem havde været et tordenbolt , og dette emblem udviklede sig til den såkaldte fleur de lis som også var ansat af den byzantinske kejserlige garde såvel som af de væsteuropæiske herskers væbnede styrker. Som et resultat forsvandt christogrammen fuldstændigt som et symbol på væbnet autoritet efter det 11.-12. Århundrede og blev næsten erstattet af et tordenbolt / fleur de lis.
© Hubert de Vries 03-03-2014
[1] Cechelli, C .: Il Trionfo della Croce (Roma, 1953) giver et christogram på en gravsten fra det 2. århundrede som et eksempel.
[2] Lucius Lactantius: De Mortibus Persecutorum (af den måde, forfølgeren døde) Kap. 44.
[3] Prøver blandt andet i München Staatliche Münzsammlung og i British Museum. Medaljonen blev dateret i 315 af MacCormack, S., i: Arte e ceremoniale nell “antichità. (Torino, 1995). Christogram i toppen er ikke fri for tvivl.
[4] Schultz, HD: Antike Münzen. Berlin 1997 nr. 350 ..
[5] Beschläge vom Sarg des Trierer Bischof Paulinus († 358) Trier, St. Paulin, Krypta, nach 358. Gold und Silberblech (Kopiiert) Kopien: Trier, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum. Große Rundscheibe mit Christogramm zwischen Alpha und Omega , ringsum die Inschrift: ELVTHERA PECCATRIX POSVIT.(Eleutheria, eine Sünderin, hat es gestiftet)
[6] Niello og forgyldning er forsvundet flere steder. Bagsiden er betydeligt beskadiget og viser revner. Skålen er af typen patera . Bagsiden er almindelig og udstyret med en ring til ophæng. Kejseren vises monteret; til højre er figuren af Victoria, der kroner ham med en krans; i sin anden hånd holder hun en palme gren. Til venstre er en vagt med et skjold med XP-monogram. Under kejserens hest er der et skjold med en umbo, der tilhører en besejret fjende. Nogle af detaljerne er beriget med forgyldning eller niello.
[7] Mellem navnet Constantine og hans titel Augustus et firkantet kryds i saltire hvilket får pladsen til at krydse et bogstav chi.
[8] Denne mosaik repræsenterer kejser Tiberius II Konstantin (r. 578-582) og hans kone Anastasia.
[9] Kejserens våbenskjold bestod altid af påfuglefjer.
[10] Sandsynligvis menes en eksark af Ravenna, hvoraf der var to med navnet Theodore: Theodore I Calliopas (643-645 & 653-før 666) og Theodore II (678-689).
[11] Såkaldt sarkofag af Stilicho. Medaljongen på sarkofagen repræsenterer utvivlsomt Valentinian II og hans kone. Et godt portræt af Valentinian II på hans goldcoins. Valentian II blev begravet i S. Ambrogio. Se Gibbon: Kap. XXVII, s. 61.
[12] . 1. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. n ° 171. Før 340. 2. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. 174 A. Sidste 30 år i det 4. århundrede. 3. Istanbul, arkæologisk museum, kejserlig porfyrsarkofag. 4. Sarkofag af Pietro Tagliavia dAragona. Krypten fra Palermo-katedralen: Latinsk kors med en krone, der omgiver et christogram (defaced).