Bedste svar
Maharaj Kumar Richard Holkar er den eneste søn af Maharaja Yeshwantrao Holkar og Maharani Euphamina Watt Crane engang Maharani Fay Holkar og bor begge i Maheshwar såvel som Europa. Han er en filantrofist og hotelejer, der administrerer kulturarvshotel ved Ahilya Fort Maheshwar og Ahilya ved havet ved Goa. Han ejer også Rewa-samfundet, der producerer Maheshwar Handloom. Han er ikke i rækkefølgen, som han blev født af en udlænding. Hans halvsøster Maharani Usha Raje Malhotra er den nuværende hovedchef for Holkar Royal Family og Indore-staten, der i øjeblikket er bosiddende i Bombay.
Svar
Historieforfatterne om handlingen i en tv-serie er nødt til at improvisere udførligt, mens de tilpasser historiske fakta. Ikke desto mindre er det rigtigt, at Peshwa Balaji Vishwanath opretholdt forholdet til en anden kvinde udover sin kone Radhabai. Hun var elskerinde, ikke kone. Hendes tilstedeværelse var klogt skjult for Radhabai i flere år. En marathisk forfatter ved navn Shriram Sathe nævner hendes navn som Gulwati i sin fagbog med titlen “Peshwe”. Der er også vage henvisninger til kvinden i andre bøger, men hendes navn er sjældent angivet, hvilket tyder på, at hendes status i Peshwas liv var ubetydelig.
Kvinden fødte Balaji en uægte søn, der fik navnet Bhikaji Shinde, og han tjente i Bajiraos hær, efter at han voksede op. Tilsyneladende havde hun også en anden søn ved navn Ranoji, men han blev ikke far af Peshwa. Familien blev forsynet af Balaji og senere af Bajirao. Uægte børn arvede imidlertid hverken farens kaste eller hans efternavn. De tog ofte moderens efternavn og blev opdraget i hendes tro. Dette gælder også for Mastanis søn Shamsher Bahadur. Det er velkendt, at selvom Shamsher Bahadur blev opdraget af Peshwa-familien efter Mastanis død, fulgte han og hans efterkommere den muslimske tro.
Peshwa-mændene kunne ikke have giftet sig kvinder, der ikke var brahminer, selvom de havde ønskede at. Balaji Vishwanath og hans søn Bajirao var Chitpawan Brahmins ved fødslen og monogame af familietradition. En brahmin kunne ikke gifte sig med en kvinde uden for hans kaste, da ægteskabet var underlagt strenge kaste-normer. Polygami var usædvanlig blandt Chitpawan Brahmins af Balajis og Bajiraos generation. En anden kone blev kun taget, hvis den forrige døde, eller hvis den første kone ikke kunne føde børn.
Der var en stærk kulturel og regional skævhed selv blandt Deshastha og Konkanastha Brahminer i Maharashtra med sjældne tilfælde af blandet ægteskab blandt dem. Hver slags søgte kun brude blandt deres egne Brahmin-klaner. Bryllupstraditioner var gennemsyret af ortodoksi, for eksempel kunne der ikke foretages en kamp, hvis brudeparets horoskoper ikke stemte overens. Der var ikke tale om at gifte sig for kærlighed, da børneægteskaber var en regel, hvor både drenge og piger blev gift af deres forældre, før de blev puberteten.
Men mange Peshwa-mænd, påvirket af Rajput og Maratha-adelen, tog medhustruer, ofte uden den første families kendskab. Sådanne forbindelser blev eufemistisk omtalt på Marathi som Angavastra eller Natakshala (konkubine / elskerinde). Hustruer til de senere Peshwa-mænd som Balaji Bajirao alias Nana og Raghunathrao tolererede deres mands elskerinder godt og sørgede for dem og deres problem økonomisk selv efter mandens død. Men familieoptegnelserne indeholder ikke detaljer om børn af sådanne kvinder. Således har vi ikke meget information om Balajis elskerinde eller hendes to børn Bhikaji og Ranoji.