Hvis en palæstinensere skulle lave en DNA-test af herkomst. Hvordan ville deres resultater se ud?


Bedste svar

Det ville afsløre noget som dette

Ovenstående billeder taget fra : Ashkenazi-jøder er mellemøstlige og europæiske hybrider – genekspression

Så hvordan ville dette se ud på en typisk kommerciel herkomstprøve:

Billede fra Ancestry Composition Results For Anglo-Caribbeans jeg deler med på 23andMe

Christian Christian:

Fra dette link: My Heritage DNA Results – Ancestry Composition

Resultater fra den palæstinensiske kvinde.

Den største forskel mellem palæstinensiske muslimer og palæstinensere niske kristne er, at palæstinensiske muslimer har mere sub-Saharisk afrikansk herkomst … ikke en enorm procentdel mere hos de fleste mennesker, men en betydelig procentdel, sædvanligvis … men den muslimske kvinde ovenfor har mindre afrikansk herkomst af nogen art (nul sub-Sahara) end de palæstinensiske kristne. p>

Hvad forfatterne af ovenstående papir bekræftede, er at libanesiske kristne, muslimer og drusere er genetisk meget forskellige. Geografi forudsiger ikke deres klyngedannelse. . Meget af dette er næsten helt sikkert ligetil blanding. TreeMix-plottet viser indflydelsen fra afrikansk herkomst i de muslimske mellemøstlige grupper. Ved hjælp af andre data har jeg antydet, at mange af de ikke-muslimske befolkninger i den frugtbare halvmåne afspejler den eksisterende variation på tidspunktet for den arabiske erobring. Ikke kun var disse befolkninger ikke underlagt blanding med de sejrende araber, men der blev ikke påvirket af genstrøm fra forskellige befolkninger, der vandrede eller blev bragt ind i centrum af den muslimske verden.

Dybest set blandede muslimske arabere undertiden med sorte afrikanske slaver (for det meste arabiske mænd og sorte slavekvinder). De resulterende børn blev opdraget som araber.

Men også under islam kan en muslimsk mand gifte sig med en kristen eller jødisk kvinde, så længe børnene opdrættes som muslimer.

Dog en Kristen mand kan ikke gifte sig med en muslimsk kvinde, medmindre han konverterer (derved forlader det kristne samfund).

Således menes palæstinensiske kristne at have mindre blanding med sorte afrikanere end muslimer, fordi genstrømmen er “ude af den kristne Fællesskab ”ikke“ ind i det ”…

Blandingen er i gennemsnit ca. 13\%. Se tabel 1 i nedenstående link.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1180338/

Resultaterne af denne blanding kan ses her …

http://blogs.discovermagazine.com/gnxp/2013/03/middle-east/#.WiVzpfmnHIU

Svar

Det er svært at svare på, hvordan en palæstinensers DNA-testresultater ville se ud, fordi identifikationen og hver enkelt palæstinensisk [familie] oprindelse er forskellig. Jeg prøver at besvare dette spørgsmål efter bedste evne. Deres region var oprindeligt ikke arabisk, og de har haft indflydelse fra en hel række forskellige grupper. Lad os starte med, hvor den arabiske indflydelse kom fra; det kom fra den islamiske erobring af Levant. Indflydelsen fra denne erobring spredte sig sandsynligvis til regionen Palæstina, hvilket gjorde regionen overvejende islamisk / arabisk kultur. Under denne islamiske erobring blev Palæstina stort set kontrolleret af det byzantinske imperium (og havde derfor en stor kristen befolkning). Ifølge arkæologiske beviser var der ingen krigsførelse involveret, og palæstinenserne konverterede til sidst til islam af deres egen fri vilje. På grund af disse særlige begivenheder kunne en palæstinensere have romerske og persiske rødder (fra den islamiske erobring) og / eller rødder fra et sted i det byzantinske imperium; især regioner omkring det, vi kender som Palæstina. Dette bringer mig til det punkt, at palæstinensere kunne have rødder, der kan spores tilbage til de gamle hebreere / kanaanæere. Disse er sandsynligvis de mest almindelige rødder for palæstinenserne, men de kunne let komme fra andre steder i verden, fordi oprindelsen til individuelle mennesker i Palæstina er meget forskelligartet; ligesom i ethvert andet land.

Kilder:

  • Isreal / Palestina af Alan Dowty – side 221
  • Encyclopædi for det moderne Mellemøsten og Nordafrika . Red. Philip Mattar. Vol. 3. 2. udg.( Palæstina af Don Peretz)
  • Den byzantinske-islamiske overgang i Palæstina – En arkæologisk tilgang af Gideon Avni – Jeg kan ikke huske hvad sider

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *