Bedste svar
Koranen refererer til mange historier om det Gamle Testamente. For eksempel: Historien om Moses fortælles syv gange, men kun små detaljer overlevede. I dette tilfælde fokuserer Koranen for det meste på historien om tryllekunstnere. Det faktum, at Muhammeds erindring om de gamle historier var så sløret, var en af grundene til, at jøderne aldrig ville acceptere ham som en profet.
Men i stil er Bibelen og Koranen helt forskellige. Det Gamle Testamente er konstrueret som en historie til at skabe 1 folk under 1 gud, for efter den babylonske eksil fik de ikke lov til at have politisk magt, kun religiøse ceremonier. Fokus i Det Gamle Testamente er således det jødiske folks identitet. Fordi mange jøder havde giftet sig uden for samfundet, var præsterne meget frustrerede efter eksil, og blodlinjen blev meget vigtig i historien. Dette er grunden til, at Abraham giftede sig med sin søster, de fleste giftede sig med en datter af deres onkel, og Isaac måtte overleve (han fandt ikke i ældre versioner, vi fandt, men det blev løst, da det ville skære blodgrænsen).
I Koranen er disse historielinjer ikke vigtige. Hver historie slutter med den samme besked: Allah giver, Allah er stor, Allah ved alt … Oven på historierne fra Det Gamle Testamente introduceres nye historier, der også synes at linke tilbage til eksisterende historier (som Alexander den Stor eller Cyrus den Store).
Et andet tilbagevendende tema i Koranen er beskrivelsen af himmel og helvede. Dette mangler fuldstændigt i Det Gamle Testamente, og jøderne troede ikke engang på et efterliv. Beskrivelserne er dog inkonsekvente, infantile og viser en forfærdelig moral, op til folk, der sidder i himlen og ser på og håner deres familiemedlemmer, der endte i helvede.
En tredje del er indførelsen af love. Nogle af 3. Mosebog og 5. Mosebog gentages, men der blev tilføjet en række love om kvinders og forældreløse rettigheder i forbindelse med arv eller skilsmisse. Disse love var bestemt en forbedring på det tidspunkt, men i den moderne civilisation er de bare umoralsk.
Et fjerde tema handler om drab på de skyldige. Koranen siger, at du ikke kan dræbe en uskyldig mand, men definitionen af uskyldig er meget snæver, og kun muslimer, der har den korrekte fortolkning af Koranen, ser ud til at være en del af de uskyldige. Mens jøderne var koncentreret om at beskytte deres identitet, fokuserer Koranen på at erobre verden.
Svar
- OT har snesevis af forfattere (Moses, David, Solomon, Agur , Lemuel, Esajas osv. – nogle ukendte), Koranen (Mohammed, der reciterede sit materiale).
- OT blev skrevet 700-900 år, Koranen over et par årtier.
- OT er et bibliotek med 39 bøger, Koranen er en enkelt bog.
- OT er en meget længere bog end Koranen, mindst 5 gange længere efter mit bedste gæt.
- OT indeholder en række litteratur: historie, poesi, spekulativ visdom, ordsprogssamlinger, lovsamlinger, tilbedelsesmanualer, tilbedelsessange og endda kærlighedsdigtning. Koranen er for det meste en vedvarende formaning til lydighed og trusler mod vantro.
- OT er indrammet i en episk fortælling. Koranen har ingen kontrollerende fortælling, hvorfor undersøgelse af Mohammeds biografier og islamiske tradition er så vigtig for at studere Koranen.
- Denne vil være kontroversiel, men i OT lærer vi meget lidt om de private personligheder af nøgletallene, men en hel del om Gud. Gud er hovedpersonen i hele OT. I Koranen er hovedpersonen Mohammed, og vi lærer meget om ham personligt. For eksempel fortæller Mohammed i Sura 66, at Gud har fortalt ham, at hans koner ikke kan forbyde ham at tage noget, der er tilladt, og at han ikke skal forsøge at behage dem, men tage den ting (nogle myndigheder siger, at dette blev for længe med hans ” kone ”Zainab fordi hun havde honning, andre siger at han blev fanget i seng af en kristen slave i en af hans kones kvarterer). Gud fortalte Mohammed, at han ikke behøvede at holde sine løfter. Mohammed siger, at hvis hans koner ikke retter sig op, vil Gud give ham bedre koner, der er mere underdanige og mere religiøse. Der er bare intet lignende ved Moses.
- De ting, vi lærer om Gud i OT, kommer til os gennem hans ord, hans handlinger, mennesker, der kæmper med tro. De ting, vi lærer om Allah i Koranen, er for det meste gentagne beskrivelser og trusler – ikke fortællende. Allah er meget enklere end OTs Gud.
- Gud i OT er bekymret for hans herlighed, sit folks synd og lidelse og hans pagtplan for at redde sit folk. Allah i Koranen er meget bekymret over Mohammeds private glæder og ære. Han er også bekymret for at give til de fattige, bede bøn, tage sig af enker og riste skindene af mennesker, der afviser Mohammeds budskab, og derefter dyrke skindene tilbage og riste dem af igen.
- Folk i Det Gamle Testamente præsenteres som syndere, mennesker med behov for Guds nåde og redning. Moses rammer klippen, Aron laver afguder, Juda sælger sin bror til slaveri og sover hos sin svigerdatter (Mohammed gjorde det også, men det var prisværdigt i Koranen), Josiah rider tåbeligt i kamp, David begår ægteskabsbrud og mord. Mohammed er det “fremragende eksempler” på adfærd, en person uden for kritik.
- Koranen har materiale fra Bibelen, men meget af det er ændret fra fra OT. I OT synder Moses, den store profet, og kommer ikke ind i det lovede land. Denne del af historien mangler i Koranen. Davids synd er fraværende, selvom lignelsen, som Nathan fortæller at fange David i sin synd, er til stede, revet ud af kontekst. Teologien omkring de almindelige fortællinger er helt anderledes.
- OT er en bog, der sanktionerer oversættelse. Det er skrevet på to sprog: hebraisk og arameisk. I Nehemias 8: 8 oversatte levitterne de hebraiske skrifter til folket. To århundreder før Kristus oversatte jøderne OT til græsk. I dag ville ingen kristen eller jøde sige, at du har brug for at læse hebraisk for at læse OT. Det er en standard islamisk doktrin, at man skal læse Koranen på arabisk for virkelig at læse Koranen. I OT taler Gud på menneskeligt sprog som en guddommelig handling for at imødekomme sig selv. I Koranen taler Gud arabisk.
OT og Koranen kan have nogle overfladiske ligheder med hinanden, men de er meget forskellige bøger.