Bedste svar
Der er indlysende spørgsmål som stranden, accent, vaner osv. Men jeg vil gerne analyser samfundet: forskellen mellem Rio og São Paulo er, at Rio er et aristokratisk samfund med laster og dyder i et aristokratisk samfund, og São Paulo er et borgerligt samfund med laster og dyder i et borgerligt samfund.
Rio var selvfølgelig hovedstaden i imperiet og derefter i republikken Brasilien. Det vil sige: en by med bureaukrater, et samfund baseret på privilegium. Derfor er Rio også en by, hvor absolut alt er personligt. For at du f.eks. Skal gå til en restaurant og få en god oplevelse, skal du møde tjenerne eller i det mindste have det første klik på sympati, når du ankommer. Men der er naturligvis dyder, og den første dyd er, at i Rio de Janeiro er ideen om kultur ikke fremmed for livet, for for en aristokrat er det normalt – så normalt, at han ikke behøver at tale om det. Aldrig vil en “carioca” (person, der er født i Rio) invitere dig til at se, hvor mange bøger han har. Han har bøger. Fordi? Du har ikke? Hvilken ting. Dette gør diskussionen i Rio lettere eller i det mindste mere flydende. Hvis vi skændes, er det fordi vi i det øjeblik er lige. Vi stiller ikke spørgsmålstegn ved hinandens legitimationsoplysninger, vi taler kun om, hvad vi synes, vi forventer ikke, at der vil være nogen praktiske konsekvenser. Derfor taler kariokaen sine tanker og fortolker dette aldrig som arrogance. En anden dyd er, at “cariocaen” altid er rolig. Folk tror måske, at jeg er en intellektuel, og jeg har endda et par briller med en tykkere kant, men det er meget svært at finde nogen i Rio, der ønsker at have en identitet. Fyren er en surfer om sommeren, en dag klipper han punkhår, han går overalt, og han forstår, at alt dette bare er en vittighed. Ikke i Sao Paulo. I São Paulo er der punks. Virkelig. Hvem tror på punk. En “carioca” tænker over det, siger “hã?” Og glemmer.
Og dette er nøglen til at tage det, der er borgerligt i São Paulo. Hvis alle i Rio ser ud til at være søn af en dekadent aristokrat, synes alle i São Paulo at være søn af lagerets ejer, selvom han er milliardær. De er borgerlige, der illustrerer sig selv og ikke kan lade være med at være stolte af deres illustration, over at de vil prale af det. Kultur er et andet objekt, der erhverves og udstilles. Det er som en Porsche, som man ikke køber for at forlade i garagen.
Det er derfor, som jeg sagde, “paulistano” (den person, der blev født i São Paulo) har en identitet. Han er hipster eller kan ikke lide hipsters. Det er punk eller skinhead eller kan ikke lide dem. At være borgerlig ved “paulistano”, hvor meget ting koster. Han ved, at hans position i verden er skrøbelig, og det afhænger af ham, at han ikke skaber mange problemer. Selvfølgelig er den bedste side af São Paulo effektivitet. “Paulistanos” forstår upersonlige forhold godt. Alle tjener i Brasilien skal være fra São Paulo eller have trænet i São Paulo. Desuden søger “paulistano” virkelig kvalitet. Du ser dette, fordi det gennemsnitlige niveau for alt er højere i São Paulo. Rio er en by med ekstremer; Den ene dag er perfekt, den anden dag er det helvede, og du ved aldrig, hvilken personlighed hun vil tage. São Paulo er i det mindste konstant. Hvad der er godt er godt, hvad der er dårligt er dårligt, og du ved det allerede.
“paulistano” er også en tam i sammenligning med “carioca”. For ikke så længe siden ankom jeg til en metrostation omkring seks om eftermiddagen (myldretid i Brasil). Der var for mange mennesker. Jeg tænkte endda på at holde op. Men i min forvirring så jeg hele tiden på alle disse mennesker … og jeg indså, at folk var pænt organiseret i en kø. Det var stramt, men fredeligt. I Rio vil enhver bymæssig sammenbygning af dem i metroen give mig praktisk sikkerhed for en social kramper.
Rio er i det væsentlige en badeby, men vi i Rio er overbeviste om, at det er det bedste sted i universet . Når jeg går på stranden og skyder vandhovedet og ser bjergene på en tåge-fri dag, er det, hvad jeg synes. Vi, ”cariocas”, er aristokrater dekadente og halvt vildfarne. Rio er vores stof, det er det by, der mishandler os og også snubler os. Dens skønhed er ikke vores fortjeneste: vi har næsten ødelagt alle de smukke bygninger i byen (på grænsen kan jeg ikke tænke på noget mellem Copacabana Palace og Barra da Tijuca). São Paulo er en megalopol af forretning. Det kan imponere, men at blive i Sao Paulo vil altid være en rationel beslutning, ikke mindst irrationel, som at bo i Rio.
Svar
Jeg er en Paulistano, der bor i Bahia og har Carioca-venner.
Jeg tror, at de vigtigste forskelle mellem RJ em SP kommer fra de forskellige måder, de blev oprettet og koloniseret på.
Rio de Janeiro blev oprettet var en arvelig Captaincie, hvilket betyder, at den er organiseret i en svag version af feudalismen.Derefter blev RJ hovedstad i det portugisiske imperium, så de havde stor indflydelse på domstolskulturen i dette imperium, som adskiller sig meget fra andre normale portugiser, der kom til Brasilien efter og før – alle dem meget fattigere også . Denne blanding af arvelig Captaincie med Court-kultur gjorde RJ til langt den mest aristokratiske kultur i Brasilien. I det nordøstlige har folk noget af det, fordi kaptajnerne også, men intet lignende er i RIO. Ikke engang 20\% af det.
São Paulo blev oprettet såvel som en af disse kaptajner, specielt i Santos / Sao Vicente. Men det var aldrig hegemoniet i São Paulo. Hegemonidelen kom fra en by i det indre af SP, oprettet af Jesuítas, som var missionærer fra Portugal med missionen om at konvertere og assimilere de indfødte brasilianere til kristendommen. Det var den første ikke-kystnære by i Brasilien. Derefter erklærede byen, at det blev centrum for “Bandeirantes”, som var mennesker, der rejste ud af kysten på jagt efter mineralressourcer som guld og for at trælbe indfødte brasilianere til at sælge dem. At være byen São Paulo centrum af byen, bliver byen et stort kommercielt sted i Brasilien. Ikke underligt er den mest borgerlige kultur i Brasilien. Det faktum, at så mange forskellige indfødte brasilianere boede der sammen med andre mennesker fra forskellige steder i Brasilien, gjorde byen også virkelig kosmopolitisk siden starten. Men stop ikke her, Bandeirantes på jagt efter værdifulde ting i interiøret var enhændet en af hovedårsagerne til, at Brasilien er så stor. Se bare til staterne i det koloniale Brasilien.
Generelt Paulistas er borgerlige og kosmopolitiske. Forårsager al indvandring, folk bekymrer sig meget om at have en identitet. Forårsager “Bandeirante-kulturen”, staten har store netværk inde i Brasilien. De ved godt, hvad der sker og ikke sker.
Cariocas er meget mere aristokratiske, insulære og, ja, portugisiske. Nogle gange griner jeg med, at Cariocas er portugisiske, der taler brasiliansk. Men selv det er ikke sandt, “chiado” er også meget portugisisk. Fordi de var hovedstaden i Det Forenede Kongerige Brasilien og Portugal, og Brasilien har været i så mange tid, tror de, at RJ er centrum for Brasilien, men faktisk bekymrer de fleste brasilianere sig ikke rigtig om RIO. De vil tale om, hvordan Rio-kunst er vigtig for Brasilien, men de sammenligner kun den med Sao Paulo. Hvis man sammenligner med Bahia, Rio Grande do Sul, Pernambuco og Ceara, er de gode i kunst, ligesom meget RJ er, og sandsynligvis mere indflydelsesrige udover ikke at have TV Globo. For eksempel var alt det “Tropicalia” mandigt en Bahia-ting. Folk bryr sig ikke så meget, som de tænker på RJs Samba, og “Funk” (elektronisk musik) blev kun en ting i hele Brasilien, da Paulistas begyndte at gøre det med “funk ostentação”. Rio bor foruden tæt på de fleste mennesker, de er virkelig øde. Det ser ud til, at de ikke ved eller er ligeglade med, hvad der sker uden for RJ. Rio er alt for dem, og SP er lige hvor deres bankkonti kommer fra.
Du kan se det på disse kort nedenfor: folk, der blev født i SP, bor overalt i Brasilien:
Men Cariocas ikke meget:
Faktisk immigrerer Baianos og Gauchos (Rio Grande do Sul) også meget mere end Cariocas, foruden har de færre indbyggere og store stater indeni for at rejse.
I UFBA kender jeg kun en person, der var fra RJ, men mange paulister studerer her. Selv Gauchos ser jeg mere end Cariocas.
På den anden side, Paulistas er sandsynligvis de værste turister i Brasilien. Ikke alle, men måske fordi SP er hovedparten af vores økonomi, handler de, når de rejser til “Tredje verdenslande”, når er turister, specielt når de gør det første gang. Cariocas siden første gang fungerer som en “lokal”, handler deres aristokratikultur meget mere om, hvordan de ser ud, end en stor del af deres identitet. Cariocas er ligeglad med identitet, de bryr sig mere om, hvis de ser godt ud. Desværre rejser de udover at være gode turister ikke meget. Paulistas elsker at gå til Bahia og have det sjovt med karnevalet, men Cariocas er en sjælden fugl der.