Bedste svar
Den ældste af fire børn af levantinske syriske forældre, jeg er opvokset i USA i en øvre middelindkomstfamilie med konservative østlige kristne værdier. Som det første barn blev jeg altid sendt til min fars forældre, der boede tæt ved og var sammen med min Nana og Jido meget af tiden, hvor jeg blev behandlet som en lille prinsesse. Jeg havde min egen røde fløjletuftede damestol, min bedstefar efterlod mig sølv-dollars under sin pude om morgenen for at stille sengen op. Min Nana og jeg gik til kirke formiddag, derefter ud på shopping og derefter hjem for at forberede frokost, der kunne være kød eller spinat tærter, yoghurt, kebab, fyldt squash, peberfrugter, baby aubergine, kålruller, drueblade, måske keftah, fisk med tarator (tahini) sauce, fortsætter listen. Min Nana kunne få alt til at smage godt, og frokosten var travl, da familiemedlemmer alle løb hjem fra familievirksomheden for at spise.
Eftermiddage kogte vi mere, bagte slik og øvede os i at sy. Vi besøgte andre syriske og libanesiske kvinder, der nyder kaffe, te og slik. Jeg blev altid bedt om at recitere noget, synge en sang eller hjælpe med serveringen. Vi talte altid arabisk derhjemme og med andre syriske og libanesiske familier. Stor Sito (oldemor) var med os og talte ikke det bedste engelsk. Hun kunne dog tælle godt, tale sit navn, forstå bønner og fortælle os om djævelen på engelsk. Hun blev 104 år gammel. Gud velsigne hende, hun savnede aldrig kirke, en fest, et bryllup eller en begravelse.
Jeg gik tidligt ind i grundskolen og forlod Nana og Jido i løbet af ugen, men tilbragte stadig weekender sammen med dem. Jeg voksede op med mange interessante venner: italienere, irske, jødiske, og nogle af deres familier lignede mine især italienerne. Min mor var aktiv i samfundet som Brownie, Girl Scout og Cub Scout leder og i Board of Education. Mine brødre startede brande i skoven, min søster og hendes venner plejede at nabo vores stakkels kat og klæde den i babytøj og lægge den i deres babyvogn med pulver på og slentre rundt og ramte katten, hvis den forsøgte at komme væk . Jeg organiserede kvarterbørnene, så de kunne forestille sig leg og cirkus for forældrene. En dreng ville være en løve tamer, en anden løven, der var ballerinaer og andre førsteklasses handlinger i mit cirkus. Jeg havde fantasi, som folk ville sige. Fantasi hjalp senere i livet.
Hvordan adskiller det sig alt fra andre familier? Min Nana fortalte formuer med teblade. Mine venner var forbløffede. Vi var lidt eksotiske, kan du sige. Da bikinierne kom i stil, kaldte min Nana dem bitinies og jagede mine venner med bitinies stranden og bad dem dække over eller forlade stranden. Hun jagede os også rundt med paraplyer og fortalte os, at vi skulle holde vores hud mælkehvid som Jomfru Maria. Alt skulle være hvidt, ikke off-white men rent hvidt inklusive tøj, bordtøj, sengetæpper osv. Jeg kaldte dette Jomfru Maria-komplekset. Da jeg voksede op, gav min bedstefar mænd det håndgreb, der ønskede at date med mig og skræmte nogle få væk.
Vi var mere religiøse end de fleste familier. Men jeg ser ud til at være det eneste barn, som religion holdt fast ved, de andre er apatiske. Jeg lever i en fransk yngel-hamburgerverden, men ærligt talt vil jeg hellere spise vores sunde levantinske køkken. Giv mig tabbouleh, hummus, linser, drueblade hver dag, og jeg er glad. Vi har vores vinstokke og myntepletter i haven. Hvor mange familier har vindruer som ornamenter?
Tak for A2A, Habib Fanny
Svar
Kære Habib,
Jeg ” d betragter mig selv som en hybrid af to kulturer. Jeg er britisk født og opdrættet (eksternt miljø), og mine forældre er / var pakistanske (hjemmemiljø). Min “personlige” kultur er en blanding af både vestlig og sydasiatisk kultur.
Mine forældre integrerede og adopterede mange af de vestlige kulturelle traditioner, så der er meget overlapning mellem både eksterne og hjemmemiljøer. Folks opfattelse af pakistanere er, at de sandsynligvis er meget religiøse. Du får outliers. Jeg blev opdraget af ikke-praktiserende muslimer. Jeg ved lige så meget om islam som min kristne britiske modstykke (og et antal af mine venner er “kulturelle kristne” på stort set samme måde som mine forældre er “kulturelle muslimer”). Jeg fejrer en traditionel jul om et par timer med min familie nøjagtigt som mine kristne naboer.
Mine forældre klæder sig også kun i vestlig tøj, intet tørklæde til min mor. Jeg bærer kjoler, nederdele, uanset hvad jeg kan lide.I modsætning til bokser Amir Khans kone, der får at vide, at hun skal klæde sig mere konservativt af hende i love – min mor og jeg humrede begge af det;)
Men der er tre store forskelle, på trods af min nationalitet, er det klart, at min forældres opvækst har påvirket disse:
Uddannelse:
Asiatisk kultur lægger stor vægt på og respekt for uddannelse. Min far var streng, der var stor forventning om gode karakterer. Mange i Vesten er mere liberale og kan være kritiske over for asiatiske forældre, der skubber deres børn i denne henseende Jeg mener dog, at begge kulturer er to ekstremer: Hvis du ikke disciplinerer børn, kan de mangle drev, hvis forældrenes standarder er for høje, kan de virke mindre tilgivende, hvilket resulterer i unødigt pres og frygt for fiasko for deres børn. p>
Jeg er primært enig i ideologien om stærk arbejdsmoral og disciplin i asiatisk kultur, men tager en mere afbalanceret holdning ved at understrege alt det, der er vigtigt er, at du gør dit bedste, og selvom jeg er stærkt partisk mod matematik og videnskab, vil jeg også opmuntre deres lidenskaber for kunsten. Jeg tager dette blandede kulturelle syn på uddannelse sammen med mine nevøer.
Husk, at de to næste er brede generaliseringer:
Forhold:
Britisk kultur for dating er meget liberal . At blive introduceret til forældrene i de tidlige stadier uden nogen form for forpligtelse ses som normalt. Jeg tager dating mere seriøst og er ret ligefrem, hvor jeg er på vej og hvad jeg vil, og ville kun introducere, hvis jeg overvejede at gifte mig med personen.
Familie:
Sydasiere har en tendens til at være meget gruppeorienteret med stærk vægt på familie. Faktisk er familien kernen i den kultur. Jeg vil sige, at i den britiske kultur læres børn at være mere uafhængig, og i den sydasiatiske kultur lægges der stor vægt på den moralske forpligtelse og loyalitet over for familien. Jeg har et meget stærkt bånd til mine søskende og forældre, de kommer foran nogen anden.
Jeg ” har indset, at ingen kultur er fri for fejl.
Tak for A2A, måtte tænke på den ene!
Med venlig hilsen,
Abi