Bedste svar
“Pay lay ale” var “Adamiske” ord som opfundet en fiktion som Joseph Smiths egyptiske alfabet – som den førstnævnte ifølge ham betød “Åh Gud, hør min munds ord” (pr. LDS-tempelbegavelsesceremonien før 1990).
Lucifer stammer direkte fra latinsk Vulgata-oversættelse fra den græske Septuaginta (LXX) til fosfor eller morgenstjernen (Venus), lysets bringer. (Som i øvrigt Jesus kaldes fosfor i den græske tekst i Åbenbaringen 22:16.)
Det masoretiske hebraisk for den samme roddel (Esajas 14:12) er “hel-el”, der betyder “en skinnende ”. Lucifer-som-Satan-myten har mere at hævde legender, forestillinger og forestillinger, der førte til Dantes oplysningstids fiktion Inferno og Miltons Paradise Lost end Bibelen.
Mormonismen har masser af interne modsætninger, problemer og historiske anakronismer uden at ty til virkelig dårlige forklaringer for at tro dem en” satanisk kult ” .
Svar
Nå, nå, godt … en variation af den gamle Decker-Schnoebelen-kastanje! Kort sagt, Joseph Smith gjorde det ikke, og han krævede det aldrig. Nej. Kirkens medlemmer har aldrig været forpligtet til at synge ovenstående sætning i tempelbegavelsesceremonien, uanset trolling af spørgsmål. Ed Decker og Bill Schoebelen trak denne ud af deres kollektive bagende, og det ser ud til, at du har gentaget det med et twist, sandsynligvis på grund af noget, du læste eller hørte, der stammer fra deres arbejde. Mens der blev brugt tre * ord i tempelceremonien, og disse er ophørt med at blive brugt siden april 1990, er jeg stadig under pagten for ikke at nævne eller afsløre dem (så det vil jeg ikke). Men jeg kan sige, at de bestemt ikke var “betal Heylel”, som du (eller “pele Heylel”, som Ed Decker og andre fra hans lignende) udtrykte det.
Siden april 1990 anvendte de faktiske ord, der blev brugt (ikke “betal Heylel” i spørgsmålet) siges ikke længere i deres oprindelige form, men oversættes snarere til de forskellige sprog på stederne, uanset hvor der er templer. Ordene groft oversat fra originalen som “mund til Gud.” Sætningen på tre ord siges at have været de oprindelige ord, som Adam talte i bøn. I tempelceremonien deltager enkeltpersoner i ritualet eller ceremonien for præsentationen af begavelsen som Adam og Eva i Edens have og derefter. På det tidspunkt i ceremonien søgte Adam vejledning og budbringere fra Gud, da han uhøfligt blev afbrudt af Satan, der forsøgte at overvinde Faderens rolle og give folk religion dannet ud fra mænds filosofier blandet med skrifterne.
Taler af ovenstående, før præsentationen af begavelsen før april 1990 brugte en gang en minister som en “ansat af Satan” for at lære nogle mærkelige ting. Folk i senere tider ville angribe formuleringen af det, som præsten sagde som en beskrivelse af Gud, som Adam og Eva afviste som usunde, som en karikatur af den kristne lære om Gud. Jeg undrede mig over de samme ting, indtil jeg faktisk stødte på en skrivning af en senere forfatter fra det 19. århundrede, Albert Pike (født i 1809 og citerede en tidligere kilde, som han ikke henviste til, men hvilket citat Emerson tilskriver St. Augustine), der henviste til Gud med nogle formuleringer meget lig det, der skulle ses i præsentationen af begavelsen før april 1990. Med andre ord var det ikke blot en karikatur af tro, der blev holdt på det tidspunkt, som man almindeligvis havde tænkt i mere moderne tid. Folk fra den tid og før omtalte virkelig Gud som et væsen “hvis centrum er overalt og hvis omkreds ikke er nogen steder.” For eksempel skriver Albert Pike i sin Moral og dogme :
Af samme art er definitionerne, “Gud er en sfære hvis centrum er overalt, og hvis omkreds ingen steder ; “…
(Albert Pike, Moral og dogme fra den antikke og accepterede skotske frimureriets ritual , 651; fed vægt min)
En lignende formulering kan også findes i de gamle Royal Arch ritualer, idet frimureriet har trukket fra Bibelen og skrifter fra den protestantiske reformation og fra katolicismen, mange af hendes sætninger og ideer. Fra Ungdomsinstruktør i 1892 finder vi følgende anekdote af en begivenhed, der fandt sted i Joseph Smiths tid, vinteren 1836, som fortalt af Daniel D. McArthur (fed fremhævelse min):
Joseph bad Joshua Holman, som var en af træholderne, om at bede maden velsignes. Han fulgte sin pligt af hele sin sjæl.Da han havde været metodistisk exhorter før han tiltrådte kirken , begyndte han at påkalde den store og mægtige Gud der sad på toppen af en topløs trone for at se ned og velsigne maden og bad mange andre velsignelser om at hvile på profeten osv. Så snart han lukkede, sagde broder Joseph: “Broder Joshua, don t lad mig nogensinde høre dig bede en anden sådan velsignelse; “og før vi satte os i plads, forklarede han sine grunde til at komme med denne bemærkning og viste os, hvor inkonsekvente sådanne ideer var, og fortalte os mange ting om Gud og hvem han var.
(“Erindringer fra profeten Joseph Smith,” ældste Daniel D. McArthur, i George Q. Cannon, red., Ungdomsinstruktøren Bind 27 (Salt Lake City, 15. februar 1892): Nr. 4, 129)
Man kan blive fristet til at tænke tanken om, at dette blot var en sen erindring om en sidste dages hellig leder under indflydelse fra den gamle tempelceremoni, men f Yderligere forskning gav mig bevis for, at sådan ikke var tilfældet. Jeg stødte på en gammel sangbog, der ikke er LDS, der indeholder følgende sætning:
Uendelige ligaer ud over himlen, Den store Evige hersker alene; Hvor hverken vinger eller sjæle kan flyve, klatrer Nor Angels på topløs trone .
(David Pool og Josiah Holbrook, Den amerikanske og europæiske harmoni, eller Abington-samlingen af hellig musik: tilpasset brugen af skoler og menighedsgudstjeneste (Forsyn: H. Mann & Co., 1813), 168; fed fremhævelse min)
Lignende blev fundet i et andet værk fra 1817:
Hvor ydmygt bøjede sig på knæene, faldt han ned og bøjede sig til jorden, munden i støv, vejede ned med syndens tilregnede skyld, således søgte hans fædres ansigt. ”O Abba, far, hør din søn. Alle ting er mulige hos dig, og hvis de er i overensstemmelse med din evige sandhed og din hellige vilje, o spar! Skån, din hengivne søn fra denne frygtelige time; Men ikke min vilje, men din, o Gud, gør det! ”
Dette hørte den suveræne arbiter, der satte højt på sin topløse trone of glory bright, (Light utilgængelig for dødelig øje.)…
( Immanuel; et digt baseret på de inspirerede optegnelser (Cambridge: EJ Goode, 1817), 32; fed fremhævelse min)
Så ja, folk tilbad virkelig en sådan Gud som beskrevet i den ældre tempelceremoni. Yderligere oplysning kan findes i forskellige af de gamle katekismer, der er blevet offentliggjort gennem årene for at bekræfte resten af sådan noget vrøvl om en Gud uden krop, dele eller lidenskaber osv. Det var ikke en karikatur, men snarere en sammenkobling af de forskellige fraseologier, der faktisk blev brugt af forskellige kristne før, under og endda efter Joseph Smiths tid. Men igen nej, Joseph Smith krævede aldrig, at nogen sang “betale Heylel” i noget tempelritual.
For yderligere information om ovenstående, bønecirkler og relaterede begreber, se de forskellige bind af Samlede værker af Hugh Nibley -serier, såsom Old Testament and Related Studies , Mormonisme og tidlig kristendom , Temple and Cosmos: Beyond This Ignorant Present , Apostle og biskopper i den tidlige kristendom , og Joseph Smith Papyris budskab: En egyptisk begavelse.
* På klassisk hebraisk ville det være to ord, men når hebraisk stammer fra en kanaanæisk dialekt, ville det også have været tre ord, det andet ord var hel , lød noget som helvede eller hagl , hvilket ville være en anden nysgerrighed i lyset af åbenbaringer fra nogle få mennesker, der ikke holdt deres pagter i slutningen af 1840erne og afslørede elementer i det, de huskede ceremonien, da de indgik det under falske foregivelser. En anden interessant nysgerrighed i lyset af den samme tidlige eksponering, offentliggjort i en avis, er, at den gamle hebraiske form af det sidste ord, der blev brugt på Joseph Smiths tid, sandsynligvis ville have haft artiklen (hvilket indikerer en Vocative, hvilket betyder noget i retning af “O Gud ”Eller“ O El ”), nemlig HaEl. (Jeg tænkte ikke noget på det på det tidspunkt, hvor jeg oprindeligt skrev mit svar (indtil i går), mens jeg tænkte nærmere på det og forsøgte at finde ud af, hvordan det sidste ord i sætningen blev fjernet til noget, der lyder som “hagl” af kvinden der overtrådte hendes pagter. Men det ser ud til at give mig mening nok. Jeg troede, at jeg nu ville bringe det op med henblik på fuld offentliggørelse af det lille, jeg kan bringe op i lyset af mine egne forpligtelser som medlem af Kirken.)