La mejor respuesta
Gracias por la A2A. Nunca he estado en la sociedad Prometheus. He conocido a personas de la sociedad triple 9, y aunque estaban bien, no me impresionó mucho. El problema con la mayoría de las sociedades es que están tan extendidas que no hay muchas reuniones de grupo.
Si bien he oído hablar de la sociedad Prometheus, y en algún momento conocí las calificaciones, No recuerdo si calificaría, o probablemente calificaría asumiendo que implicaba pruebas o calificaciones adicionales. Pero supongo que sería similar a la sociedad triple 9 (uno en mil niveles de coeficiente intelectual) en el sentido de que el número de miembros sería pequeño, muy disperso geográficamente y tendría poco en común en sus vidas aparte de su capacidad bruta. . Pero esta es una suposición basada en una muestra de 2 miembros triples 9 que había conocido en mi vida.
Sospecho que disfrutaría de estas sociedades si estuvieran cerca y fuera fácil socializar con ellas, pero vivo en las afueras y no hagas mucho de ese tipo de socialización.
Respuesta
Prometeo parece tener una historia tumultuosa de tratamiento en la mitología griega. En sus primeras fuentes , en realidad se considera que fue un entrometido que condenó a la humanidad a un estilo de vida lleno de dificultades porque se atrevió a desafiar a los dioses. Sin embargo, se ha convertido en una figura creadora mucho más heroica en mitos posteriores.
Prometeo desde el principio se caracteriza por dedicar demasiado de su tiempo a la humanidad. Mientras que su hermano Epimeteo atraviesa la creación de los animales y, como tal, les da los mejores regalos. Prometeo elabora a mano a la humanidad con esmero, y como tal cuando ha terminado, no queda ningún regalo para otorgarles.
Cuando se da cuenta de esto, interviene directamente, un y le da a la humanidad los dones del conocimiento.
Cuando Zeus se da cuenta de que la humanidad está bien informada, les exige adoración. En realidad, esto se considera un derecho de Zeus como señor de la creación. Sin embargo, Prometheus interviene una vez más y les enseña a los humanos a desafiar a Zeus, engañando a Zeus para que acepte ofrendas menores mientras que los humanos se quedan con los mejores cortes.
Básicamente, todo lo malo que le sucede tanto a la humanidad como a Prometheus proviene de este acto. de arrogancia y desafío. Zeus intenta castigar a la humanidad quitándoles fuego, por lo que Prometeo se lo roba y les regala el conocimiento para crearlo ellos mismos. Prometeo es torturado y la humanidad recibe todo el mal a través de Pandora y su caja.
Todo esto puede parecer duro desde la perspectiva moderna, pero en última instancia, cuando se concibió originalmente, era probable que Prometeo tuviera la intención de ser visto. como objeto de desprecio. Que si no se hubiera entrometido como una gallina, todo estaría en un estado natural ideal (algo similar a las concepciones abrahámicas del Edén). Tal como está, su orgullo por sus creaciones, hizo que desafiara el orden natural de las cosas, sin mencionar que engañó al propio Zeus, y como tal, él y nosotros fuimos castigados. Los griegos se tomaron la arrogancia extremadamente en serio, y Prometheus fue solo un ejemplo más en esa lista de, no te enorgullezcas demasiado de lo que creas, ya que las obras de los dioses siempre serán mejores.
Sin embargo, esta caracterización cambió con el tiempo. En particular, los atenienses parecieron ablandarse con Prometeo por el cuidado que tuvo con nosotros. Esto también está indudablemente relacionado con las virtudes atenienses de la civilización. Platón consideró específicamente los mitos de Prometeo y concluyó que las virtudes del conocimiento y la civilización eran estrictamente superiores a las nociones de vivir dentro del orden «natural». Y los griegos obviamente suavizaron sus opiniones sobre él cuando presentaron su epílogo donde Heracles rescata a Prometeo de su tormento. Es importante tener en cuenta que la mayoría de los mitos que tenemos tienden a partir de una perspectiva extremadamente ateniense, ya que tenían la mejor tradición literaria de Grecia. Por tanto, no es de extrañar que tales mitos tiendan a favorecer una perspectiva pro-ateniense. Es por eso que Prometeo se convierte en una figura más heroica en muchas de nuestras historias posteriores sobre él. (También es por eso que Ares se caracteriza como un idiota tan estúpido en la mayoría de nuestros relatos mitológicos. Era el patrón de Esparta, el enemigo de Atenas. Mientras tanto, miras el Marte de Roma y encuentras una orgullosa figura cívica casi paterna, patrón de soldados y granjeros por igual, muy lejos del brutalismo de Ares.)
Gran parte de la naturaleza de “héroe trágico” de Prometeo se remonta a una obra de teatro de la antigua Grecia llamada Prometeo atado. En él, Prometeo se presenta como un salvador de la humanidad, que fue casi destruida por Zeus (similar a las edades anteriores de la humanidad) antes de que Prometeo interviniera en nuestro nombre. Zeus no se presenta como el señor legítimo sino como una figura antagónica. Incluso sugiere que Prometeo tiene cierto grado de conocimiento sobre cómo Zeus podría ser derrocado, lo que puede haber contribuido a que Zeus lo castigara.
En general, el tratamiento de Prometheus puede verse como un paralelo del desarrollo de la relación de la humanidad con la naturaleza. En los primeros días de la civilización, existe una sensación casi generalizada de que la humanidad ha desafiado a los dioses en algún sentido, de una manera que los condena al sufrimiento. Sin embargo, civilizaciones como Atenas desarrollaron una perspectiva mucho más pro-humanidad ya que ven que pueden no tener que preocuparse por todos los peligros que presenta la naturaleza, y como tal Prometeo cambia de un entrometido a un trágico mártir para el desarrollo de la humanidad.