Mejor respuesta
Bueno, en griego su nombre aparece como Perséfone, en formas jónicas y épicas del idioma. Otras versiones aparecen como Persephoneia, Persephassa, Persephatta, Phereapha, Periphona y Phersephassa. Esto sugiere un posible origen pre-griego quizás minoico. Algunos especulan que el aspecto phoni se cede a phonos , la palabra para asesinato. También se la llama kori que significa hija o doncella, o Dispina, que significa amante, o Hagni, pura, Melonia, la dulce o dulce, también Aristi khthonia, el mejor chthonic. En latín, su nombre aparece como Proserpina, probablemente una variante del griego italiano Proserpini. También puede ser conocida en latín como Morta. Su nombre era tabú como la temible reina de los muertos. Al mismo tiempo, es más misericordiosa y accesible que Hades.
Respuesta
La idea de canon es relativamente reciente.
En caso de que No sé qué es el canon, se refiere a un orden de cosas establecido: generalmente una especie de ordenamiento de eventos o comentario sobre lo que realmente sucedió. Para tomar un ejemplo moderno, canónicamente hablando, Superman es un extraterrestre del planeta Krypton. No es un tipo de Surrey.
Históricamente hablando, la mayoría de las religiones no tienen realmente un canon establecido, o un orden de eventos verdaderos y aceptados. La idea de que haya un canon único y verdadero que anule todos los demás realmente proviene del cristianismo y de las prácticas de la iglesia cristiana primitiva, donde después de debates sobre la veracidad de las afirmaciones sobre Jesús, los perdedores serían declarados herejes y perseguidos fuera Iglesia. Un ejemplo de esto sería la doctrina del arrianismohttps: //en.wikipedia.org/wiki/Arianism que fue declarado herejía después del Primer Concilio de Constantinopla en 381 d.C.
https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwiQ5M\_lvsHkAhWCx4UKHWe8CG0Qjhx6BAgBEAI&url=https\%3A\%2F\%2Fwww.pinterest.com\%2Fpin\%2F393009504968560461\%2F&psig=AOvVaw1IwZFXEXe7jQbgmVVpy70r&ust=1568041183183353
La muerte de Medusa, un espantoso monstruo refundido por Ovidio como una víctima de violación abusada
Esto no era algo que realmente sucediera con los sistemas de creencias antiguos. En parte porque no había una autoridad central y en parte porque a menudo eran más una cultura que una creencia voluntaria. Por ejemplo, aunque muchas poleis (ciudades estado) tenían diferentes creencias sobre Afrodita, algunas la consideraban la diosa del amor más familiar y otras, especialmente cerca de Esparta, veían ella como la aterradora Afrodita Areiahttp: // Pausanias, Descripción de Grecia 3.17.5, o la belicosa Afrodita. Por cierto, esta es una de las razones por las que todos los epítetos (no, no del tipo racial) que se ven a menudo con los dioses y semidioses griegos: se los llamaba de esas cosas diferentes para diferenciarlos de otras versiones del mismo que se adora en otros lugares. p>
Entonces, debido a que no existía una noción antigua real de canon, existían simultáneamente muchas versiones diferentes de las mismas historias, y la que eligió aceptar dependería en gran medida de su ubicación y creencias políticas. Gran parte de nuestra comprensión de la mitología griega se realiza a través del filtro de la mitología romana: por eso pensamos en Ares como un dios de la guerra terriblemente poderoso en lugar de como un llorón angustiado es porque lo vemos a través del filtro de Marte, la versión romana. Marte en realidad es todas esas cosas, y es respetado entre los dioses, en lugar de ser una broma legendaria de dos preadolescentes.
Entonces, cuando Ovidio se sentó a escribir sus Metamorfosis, no era inusual que hubiera cambiado un pocas cosas que encajen con su narrativa, esto era lo esperado. Incluso los historiadores antiguos inventaron discursos para decir lo que creen que debería haber sucedido. No, ese no era el problema. El problema era la inclinación claramente antiautoritaria hacia su nuevo trabajo. Medusa ya no era solo un monstruo horrible, ¡no! Ella era una mujer jodida por dos dioses: una violadora, otra víctima culpable que la convirtió en una bestia por el crimen de… ¿ser violada? Arachne ya no es un ejemplo clásico de arrogancia, ¡no señor! Es una joven venerable que es molestada por una diosa para hacer un punto, como un hombre inseguro que se muestra a su novia gritándole en voz alta al camarero por traer el plato equivocado. La razón por la que son problemáticos es que cuestionan implícitamente el derecho de los que están en el poder a tenerlo: ¡son terribles! En una época en la que un emperador acaba de tomar el poder y está tratando de solidificarlo, como Augusto entonces, esto es un gran no-no, y probablemente en parte por qué fue exiliado más tarde en la vida.
Tl; dr, la razón por la que preferimos las versiones de Ovidio de los mitos griegos clásicos es que son mejores: más carácter, más personalidad y una interesante inclinación anti-autoridad que se adapta bastante bien a muchos de nuestros sentimientos modernos.