Mejor respuesta
La naturaleza del Ser se describe como Satyam, Shivam, Sundaram: Verdad , Tranquilidad e Inocencia y Belleza. La espiritualidad es un viaje desde el mundo exterior de nombres y formas al mundo sutil de energías, hasta el núcleo más íntimo de nuestro ser, el Ser.
Satyam o Verdad es multidimensional, inmutable en el tiempo y el espacio. Es el sustrato, la base de toda la creación. Shivam es la encarnación de la calma y la tranquilidad, la inocencia y la benevolencia. Shiva siempre se menciona junto con Shakti. Shakti es la energía primordial responsable de toda la creación. La energía es el aspecto femenino y se le llama Madre Divina, la Devi. Como el mar y las olas, aunque aparentemente separados, son esencialmente lo mismo. Como la luz y la lámpara, la bailarina y la danza, Shiva y Shakti, la creación y el impulso creativo son inseparables. Sundaram es belleza. Pasamos de reconocer la belleza exterior a la belleza interior. Adi Shankaracharya en su composición Saundarya Lahiri (Ondas de belleza), glorifica la incomparable belleza de la Madre Divina. Aquí habla de Apangat o Kama, el dios del amor, un arquero con un arco y cinco flechas de flores. Cuando Apangat te golpea con su flecha de flores, se crea una ola de belleza en tu interior.
Las cinco flores representan los cinco sentidos a través de los cuales experimentas algo que está más allá de los sentidos. Experimenta una ola de belleza que se eleva profundamente dentro de usted; te has disuelto en lo informe. Más bien, no tiene forma. Has vuelto a tu naturaleza.
Cuando miras un paisaje hermoso, tus ojos se cierran y te hundes en ese océano de belleza. Cuando hueles una flor perfumada, la flor permanece afuera, la fragancia desaparece en el vacío y usted entra en el ser. Eso es belleza. Cuando escuchas música hermosa, te sumerges por completo en ella y ya no sabes lo que se está reproduciendo. Estás perdido en la divinidad informe interior.
De esta manera, Adi Shankara ha descrito el hermoso viaje de lo denso a lo sutil, de lo externo a lo interno, de la forma a lo informe y de lo limitado a la conciencia infinita, no dual.
Establecido en tal estado, comienzas a apreciar todo, desde una espina hasta un caracol y un erizo de mar. El desapego hacia el propio Ser, la dedicación a la sociedad y la devoción a Dios es el secreto de la belleza imperecedera. Sin desapasionamiento, la belleza es efímera. La posesividad convierte la belleza en un espejismo. La devoción y el asombro es simplemente apreciar la belleza sin posesividad. hermosa pintura y quieres tenerla, quieres llevártela a casa, pero luego la cuelgas en la pared y después de un rato ni siquiera la miras. Adi Shankaracharya fue una encarnación del desapasionamiento. Podía conocer y experimentar plenamente la belleza en toda la creación.
La belleza crea emoción; despierta la conciencia dormida. La belleza también puede traer éxtasis y llevarte a una meditación profunda. La meditación es una relajación completa, como una ducha fría para la mente. Es el acto de ponerse en contacto con su propia divinidad, volver a su naturaleza. Tu naturaleza es verdad, inocencia y belleza.
Para poder percibir la verdad o la belleza en la creación, la calma es esencial. Una mente agitada no puede ver la verdad ni apreciar la belleza. Es por eso que Satyam, Shivam y Sundaram siempre van juntos. Toda la Creación no es más que «Olas de Belleza».
Respuesta
SIGNIFICADO DE SATYAM SHIVAM SUNDARAM SATYAM SHIVAM SUNDARAM es la forma en que los hindúes describen a Lord Shiv con respeto y devoción. Sin embargo, uno debe entender el significado exacto y práctico de la palabra o frase para que la vida sea más significativa y agradable. Al intentar este artículo, se ha tenido cuidado de evitar la ambigüedad, expresando todo en un lenguaje simple, sin recurrir a complicar las cosas agregando sánscrito Shlokas. Según la creencia hindú, el asunto del mundo se divide en tres partes diferentes que son las siguientes: 1. Creación: Dado que la creación en sí misma es complicada, Lord Brahma proporciona orientación y creación en el extranjero sentado en Bhramlok. Nadie sabe dónde está este Bhramlok o planeta Bhramlok. Pero ciertamente no está en esta tierra. La creación como tal no puede describirse científicamente como un ejercicio exclusivo relacionado con la tierra; el Hay parámetros externos a la tierra que también influyen en esto. 2. Cuidando la creación: Paalankarta en sánscrito; Lord Vishnu se encarga de la creación. Su morada es Vishnulok, o Vaikunth, como dirán algunos, que una vez más no está en esta tierra. Como tal, hay parámetros fuera de la tierra que influyen en esto. 3. Destrucción: Sanghaarkarta en sánscrito; Lord Shiv asume la responsabilidad de esto. Su morada es el Himalaya. Como tal, todos los parámetros para la destrucción están centrados en la Tierra y relacionados con la Tierra. Como tal, Bhrama, Vishnu, Mahesh (Shiv), están a cargo de la creación, cuidando de la creación y destrucción respectivamente.Habiendo entendido la fina distinción relacionada con las tres asignaciones anteriores, ahora podemos pasar a la primera palabra «Satyam» Satyam significa la verdad, no lo que piensas al respecto, sino lo que es; no tu idea al respecto, sino su realidad. Para conocer esta verdad tienes que estar completamente ausente. Tu sola presencia distorsionará la visión, porque tu presencia significa la presencia de tu mente, tus prejuicios, tus condicionamientos. Esta visión de la existencia es la primera experiencia del místico contenido en la palabra satyam. Satyam significa la verdad, no cualquier concepto sobre ella, sino la verdad misma. La segunda palabra, shivam, significa virtud: todo lo que es bueno, todo lo que es valioso, todo lo que es más preciado en ti, el bien supremo. El hombre que llega a experimentar la verdad comienza a vivir la verdad inmediatamente. No hay otra alternativa. Su vivir la verdad es shivam. Shivam es la acción de la verdad; la verdad misma es el centro del ciclón. Pero si experimentas la verdad, el ciclón que te rodea se convierte en shivam. Se convierte en pura piedad. Un hombre de verdad es la única prueba de que el mundo es divino. Ningún argumento puede probar que el mundo es divino. Sundram significa belleza. Así que esta es la trinidad mística: satyam, la verdad; shivam, lo bueno, lo divino; y sundram, la belleza. Has visto la belleza de las flores, has visto la belleza de las estrellas, has visto la belleza de un pájaro en vuelo, has visto bellezas sobre bellezas de atardeceres y amaneceres. Pero la mayor belleza es ver la totalidad, la intensidad del místico. Ese es el florecimiento más grande que existe de la conciencia misma. Está disponible solo para aquellos que son lo suficientemente humildes para recibirlo. -. SATYAM, como la palabra es muy simple, significa perteneciente a la VERDAD, es decir, la Verdad. Pero todo lo que es real y puede describirse científicamente es verdad. Pero aquí no necesitamos ir tan lejos. Cuando decimos que Lord Shiv es Satyam, queremos decir que Shiv es la verdad real. Su presencia es física. Él está dentro de ti y tú estás dentro de ÉL. Él es el motivo de tu nacimiento; Y esa es la verdad. Él está seriamente interesado en nutrirte y en tu crecimiento y esa es la Verdad. Recuerde que Bhrama y Vishnu solo pueden hacer cosas con el apoyo y la bendición de Shiv. Él es el Dios que vive en este mundo y lo alimenta. Su interés en nuestro bienestar es Supremo y esa es la Verdad; eso es SATYAM. Al crecer de un bebé a una persona adulta, uno necesita el apoyo de su familia, que resulta ser un derecho, pero también la ayuda y el apoyo externos. Aquí es donde Shiv se convierte en SHIVAM, lo que significa que se asegura de que recibas la información y la capacidad necesarias para convertirte en un adulto. Shivam significa dar todo sin esperar y pedir nada a cambio. Eso es lo que la familia y la sociedad hacen por el crecimiento de un bebé. Recuerde, Mata Parvati, una princesa, o deberíamos decir una princesa muy rica, se casó con Shiv después de renunciar a todo. ELLA SABÍA QUE NO PUEDE ACERCARSE A SHIV SIN DAR. LEJOS TODO. Shiv lo regala todo y, al hacerlo, Él ni siquiera es dueño de una cabaña propia. Shiv es SHIVAM; el dador de todo. Ya que usted es parte de Shiv y Él es parte de usted, debe asegurarse que también eres hasta cierto punto SHIVAM para armonizar tu relación con Él. SUNDRAM, como la palabra sugiere, significa hermoso. Una persona completamente adulta interactúa con el mundo. Su interacción, debido a Shiv, le da la sensación real de cuán hermosa es la El mundo es. Recuerda que Shiv asegura que el mundo es un lugar adecuado para vivir. El mundo es hermoso. Pero tú, una parte de Shiv, tienes que demostrar tu propio compromiso de que de este hermoso mundo no tomarás nada que estropee su belleza. , o agotarlo de tal manera que, como e todo lo demás, también, avanza hacia la destrucción. Sundaram requiere cierto compromiso de tu parte. Se le ha proporcionado un mundo hermoso. Hazlo más hermoso. Y ese es, en última instancia, el único objetivo de TODAS las religiones. Debes convertirte en SUNDARAM como Shiv. Después de eso, viene lo siguiente importante, que es importante para completar el ciclo; la destrucción o la muerte, y esa es la verdad. Satyam, puedes decir. Entonces el ciclo comienza de nuevo.