Mejor respuesta
Otros han dado muy buenas respuestas sobre la historia del templo y la Deidad que preside.
Es importante comprender que a las mujeres se les permite visitar el templo si son lo suficientemente jóvenes o mayores, lo que significa que no se las considera atractivas sexualmente. Bueno, por personas normales que no están mentalmente enfermas, por supuesto.
La historia particular en torno al templo y el lila de Ayappa puede haberse desarrollado en un período u otro, pero el hecho es que la exageración de que las mujeres no pueden ingresar al templo ha sido enormemente manipulada y politizada (tanto pro y contra) y no está realmente justificado per se. Hay cosas mucho peores que abordar en el campo religioso, por ejemplo, la secta Swaminarayan no permite NINGÚN espacio religioso significativo para las mujeres, hasta el punto de que los líderes incluso se niegan a hablar por teléfono con una mujer que quiere hablar sobre el trabajo espiritual. En la mayoría de los Mathas, las mujeres no reciben ninguna consideración y, a lo sumo, son tratadas como idiotas, pastoreadas como ganado y se cree que no pueden hacer nada mejor que ensartar guirnaldas de flores. En una habitación separada.
Entonces, en comparación con la situación general, Sabarimala parece ser bastante favorable a la participación de las mujeres, y apuntar a la «afirmación de los derechos de las mujeres» parece estar bastante fuera de lugar. A menos que las protestas estén diseñadas por propagandistas provocadores infiltrados, como vemos en muchos otros casos en el frente “feminista”.
Creo que no tiene nada de malo tener lugares, festivales u ocasiones especiales en las que hombres y mujeres puedan disfrutar de una participación exclusiva y del ambiente particular que sigue. Después de todo, hay (o hubo / debería haber) festivales especiales solo para mujeres, e incluso un festival tradicional para transexuales ( https://en.wikipedia.org/wiki/Koovagam ) El peligro es la UNIFORMIDAD: las «prohibiciones generales» y, lo que es peor, la aplicación gubernamental arrogante e irrespetuosa. En lugar de pedir a gritos que intervenga el gobierno (incluida la magistratura), los hindúes deberían tener debates filosóficos adecuados; desafortunadamente, parece haber una gran falta de personas calificadas y dispuestas a discutir el tema de manera constructiva.
I Sepa que los devotos / peregrinos que van al templo de Ayappa son una multitud especial, y los sentimientos pueden volverse muy fuertes, y la distracción de mujeres atractivas podría alterar la atmósfera. Pero como ya dijimos, no es una cuestión de género, porque se permiten niñas y ancianas. Es cierto que hombres y mujeres, especialmente en el período sexualmente fértil de sus vidas, pueden modular frecuencias de energía bastante diferentes a través de sus cuerpos y mentes, y esto debe tenerse en cuenta. En todas las culturas hay espacios (lugares, tiempos) en los que hombres y mujeres pueden “hacer lo suyo” por separado, pero eso debe dejarse a los propios individuos, no al gobierno. El gobierno solo debe intervenir cuando hay violencia o peligro de violencia, para proteger a las personas inofensivas.
Podríamos hacer un paralelo con el tema de la “intocabilidad”. Originalmente, era simplemente una consideración de higiene, porque las personas que no le daban importancia a la limpieza deben observar algunas restricciones. Esto es totalmente normal y aceptado en todas las sociedades: es necesario seguir protocolos específicos para poder entrar en las cocinas de un restaurante o una fábrica de alimentos incluso en los países más democráticos donde no existe el concepto de prejuicio de casta o nacimiento. El problema es cuando los protocolos y las restricciones se BASAN EN EL PREJUICIO DE NACIMIENTO y NO EN EL KARMA REAL. ESE es el crimen. Cada individuo debe ser evaluado de acuerdo con las calificaciones individuales: conocimiento, comportamiento, cualidades, habilidades, etc. El sistema védico original era muy claro en este punto. Incluso aquellos que se habían degradado mucho al elegir no seguir ninguna regla higiénica o ética tenían la posibilidad de purificarse y reformarse a sí mismos a través del sistema suddhi y prayascitta, que es extremadamente simple. En otras palabras: si estás sucio, báñate y usa ropa limpia, y ya no estás sucio. No existen cosas como “GENÉTICAMENTE SUCIO”.
Respuesta
Veamos lo que dijeron los líderes indios sobre los enfrentamientos entre el budismo y el hinduismo (brahminismo) y la invasión de los santuarios budistas.
Swami Vivekananda –
“ El templo de Jagannath es un antiguo templo budista. Tomamos este y otros y los volvimos a hinduizar. Tendremos que hacer muchas cosas así todavía. Eso es Jagannath, y entonces no había ni un solo brahmán [CW-3] ”. – Los sabios de la India
Dr. Babasaheb Ambedkar-
La historia de la India no es más que la historia de un conflicto mortal entre el budismo y el brahmanismo «. (Dr. Ambadekar. B.R. Ambedkar: Writings and Speeches, vol. 3, p.267 (en el Capítulo: “El triunfo del brahminismo: regicidio o el nacimiento de la contrarrevolución”)
V.D. Savarkar había justificado la limpieza violenta de los budistas en el pasado antiguo en su propio libro (Essentials of Hindutva)
Prabodankar Thackrey (Padre de Bal Thackrey) había mencionado en sus libros que todo el hinduismo tiene cosas buenas gracias al budismo; el hinduismo lo había tomado del budismo. También había criticado a los brahmanes por la invasión de lugares religiosos budistas.
Libros de Prabodankar Thackrey
देवळांचा धर्म आणि धर्माचीं देवळें
Si los hindúes quieren construir el Templo Ram en Ayodhya porque los hindúes creen que Ram nació en Ayodhya. El sentimiento hindú se considera en India.
¿Es el sentimiento hindú más sagrado que el sentimiento budista?
¿ Los hindúes quieren que los budistas también protesten como los hindúes protestan por el templo de Ayodhya.
Si los hindúes quieren respeto por sus creencias de otras religiones, también deben respetar los sentimientos de los budistas u otras religiones.
Los hindúes creen que Buda es una encarnación de Vishnu, lo cual está totalmente equivocado porque Buda no afirmó al respecto. Está en contra de las enseñanzas de Buda.
¿Por qué los hindúes quieren imponer sus creencias y mitos a los budistas?
Saco budista libros rojos como Tripiṭaka – Wikipedia , Vinaya Pitaka – Wikipedia , Abhidharma – Wikipedia , Dhammapada – Wikipedia y otros libros sagrados budistas no afirman la encarnación de Vishnu.
Los budistas no creen en la teoría falsa de la encarnación de Vishnu. Por tanto, los hindúes deben respetar el sentimiento budista.
Los hindúes deberían pensar que sus mitos falsos dañan las creencias de otros.
Nunca he visto a ningún hindú que se llamara a sí mismo budista, jainista y sikh.
Los hindúes no son budistas , jainistas y sikhs.
Los budistas, los jainistas y los sijs no son hindúes.
Todas las religiones tienen identidades diferentes. La Corte Suprema de la India también aceptó diferentes identidades de las religiones de la India. Religiosos indios y la diversidad cultural une a la India.
Los judíos nunca afirman que el cristianismo y las religiones islámicas son parte del judaísmo. Incluso se les llama Religiones abrahmicas. Han aceptado diferentes identidades.
¿Por qué no se considera el sentimiento budista en la India? El gobierno indio quiere ampliar la asociación con la mayoría budista países a través de la cultura y las herencias budistas. El lugar más sagrado es invadido por hindúes.
MahaBodhi Vihara pertenece solo a budistas. Todos pueden visitar MahaBodhi Vihara.
El gobierno de la India debe entregar MahaBodhi Vihara a los budistas.
Lo que se escribió sobre Buda en hindú escrituras?
En el Ayodhya Kaanda de Valmiki Ramayana , un budista fue comparado con un ladrón y los Tathagatas con ateos (Naastiks). Decía:
यथा हि चोर स्स तथा हि बुद्ध – स्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि।
Como ladrón, también lo es Buda. Sepa que los Tathagatas son ateos. [Sarga 109; shloka 34]
El Yajnavalkya Smriti dice que la sola vista de un monje con túnica roja y la cabeza rapada (refiriéndose a los budistas), incluso en un sueño, es una mala señal. [Yajnavalkya SmritiI / 272-273]
El Agni Purana [16 / 1-3] y Vishnu Purana [18 / 13-18] se refiere a Buda como una encarnación del Gran Engaño (māyamohasvarup) y que engañó a la gente de la Religión Védica. Su camino es un boleto seguro al infierno.
El fundador del hinduismo, Shankaracharya dijo que el Buda sufría de lo que conocemos como esquizofrenia . Shankaracharya dijo que
“él (Buda) era un hombre dado a hacer afirmaciones incoherentes o que el odio a todos los seres lo indujo a proponer doctrinas absurdas al aceptar que se confundirían completamente. Así que, y esto es lo que quiere indicar el Sûtra: la doctrina de Buda debe ser ignorada por completo por todos aquellos que se preocupan por su propia felicidad ”.
[Shankar Bhashya en Brahmasutra 2/2/32]
Los hindúes habían criticado a Buda y al budismo, entonces, ¿sobre qué base afirman los hindúes que el budismo es parte del hinduismo?
¿Cuántos hindúes aceptan y siguen enseñanza del budismo?
Aquellos que dicen que el budismo es parte del hinduismo y el budismo. Deberían dar un ejemplo de cuántos templos hindúes famosos / no famosos tienen miembros budistas o no hindúes en el comité del templo.
La comunidad budista es muy pequeña en la India y antes no había conciencia sobre los monumentos antiguos budistas entre los budistas indios.
Los hindúes se habían beneficiado de esto y la comunidad hindú convirtió muchos monumentos budistas en hinduismo.
MahaBodhi Vihara –
Un poeta y periodista inglés y autor de La luz de Asia libro Sir Edwin Arnold – Wikipedia y el monje budista Anagarika Dharmapala habían luchado para conseguir MahaBodhi Vihara.
Si no lo estaban luchó por MahaBodhi Vihara, los hindúes lo habrían convertido en un templo hindú como convirtieron el Templo Balaji, Shabarimala, el Templo Vithal de Pandharp ur, Templo de Jaganath.
Sir Edwin Arnold había inspirado a Anagarika Dharmapala a visitar BodhGaya en 1885. Cuando Anagarika Dharmapala visitó MahaBodhi Vihara, se sorprendió al encontrar el templo en manos de un sacerdote Saivita, la imagen de Buda se transformó en un ícono hindú y los budistas prohibieron el culto. Como resultado, había comenzado a moverse.
¿Cuál fue el motivo detrás de los budistas prohibidos para adorar en MahaBodhi Vihara?
Anagarika Dharmapala fundó Maha Bodhi Society – Wikipedia en 1891 y su objetivo principal era restaurar el control budista del MahaBodhi Vihara.
Dieciséis años después de la muerte de Dharmapala, el gobierno de Bihar aprobó la Ley de Administración del Templo Mahabodhi de 1949 y otorgó el mismo número de hindúes y budistas en la administración de MahaBodhi Vihara. El comité ha nueve miembros, la mayoría de los cuales, incluido el presidente, deben ser hindúes por ley. En 2013, el gobierno de Bihar enmendó la Ley del Templo Bodh Gaya de 1949, permitiendo que un no hindú encabezara el comité del templo.
monje japonés Surai Sasai – Wikipedia se ha planteado este problema muchas veces.
La Corte Suprema admite el» pedido de los budistas para administrar el templo Mahabodhi en Bodh Gaya – Times of India
Los budistas luchan por control del templo de Mahabodhi
«¿Por qué los hindúes controlan el templo de Mahabodhi?»
La ley y el templo de Mahabodhi en Bodh Gaya por Sanjay Kumar Chaudhary
Monje indio Bhadant Anand , presidente del Comité de Acción de toda India Bodhgaya Mahabodhi Vihar todavía está luchando contra el control hindú sobre MahaBodhi Vihara.
(Nota: Hindúes similares habían invadió muchos Santuarios Sikh s, incluido el Templo Dorado. Pero en 1920, el movimiento Akali se inició para liberar los santuarios sikh y el Templo Dorado del control de los Mahants porque los sikhs los habían acusado de vicios y de participar en prácticas rituales que estaban en contra de las enseñanzas de los gurús sikh.)
En India existe un programa sistemático de Hindu contra los santuarios budistas. Los hindúes han convertido las cuevas budistas, Vihara, santuarios en lugares hindúes.
Algunos ejemplos:
Cuevas de Pandavleni – Wikipedia –
El nombre original es Cuevas de Trirashmi. Esta Cueva no tiene nada que ver con los personajes de Mahabharata (los Pandavas). Pero aún así se llaman cuevas de Pandava.
Las cuevas de Trirashmi son un grupo de 24 cuevas talladas entre el siglo II a. C. y el siglo II d. C., que representan las cuevas budistas. Las cuevas son un sitio budista sagrado y se encuentran a unos 8 km al sur de Nashik Maharashtra, India.
Kanheri Caves – Wikipedia grupo de cuevas y monumentos excavados en la roca formados a partir de un afloramiento masivo de basalto en los bosques del Parque Nacional Sanjay Gandhi, en las afueras occidentales de Mumbai, India. Contienen esculturas y relieves budistas, pinturas e inscripciones que datan del siglo I a. C. hasta el siglo X d. C.
Cuevas de Mahakali – Wikipedia El nombre original es Kondivite Caves son un grupo de 19 monumentos excavados en la roca construidos entre el siglo I a. C. y el siglo VI d. C.
Este El monasterio budista se encuentra en el suburbio oriental de Andheri en la ciudad de Mumbai (Bombay) en el oeste de India.El monumento consta de dos grupos de cuevas excavadas en la roca: 4 cuevas más al noroeste y 15 cuevas más al sureste. La mayoría de las cuevas son viharas y celdas para monjes, pero la cueva 9 del grupo sureste es chaitya. Las cuevas del noroeste se crearon principalmente entre los siglos IV y V,
Estas cuevas no tienen ninguna conexión con la diosa hindú Mahakali, pero aún así se llaman Cuevas de Mahakali. Ni una sola estatua de Mahakali en estas cuevas.
Cuevas de Karla – Wikipedia – La Las cuevas de Karla son un complejo de antiguos santuarios rupestres budistas indios excavados en la roca ubicados en Karli, cerca de Lonavala, Maharashtra. Los santuarios se desarrollaron durante el período, desde el siglo II a. C. hasta el siglo V d. C.
Las cuevas albergan un monasterio budista
que data del siglo II a. C. El monasterio fue una vez el hogar de dos grandes pilares de 15 metros. Ahora solo queda uno de estos, y el espacio restante está ocupado por el templo de Ekveera.
El templo de Ekveera se hizo después de las cuevas. Es un claro ejemplo de la invasión de los hindúes al santuario budista.
Los devotos del templo Ekveera vienen y destruyen estatuas de cuevas. Estos devotos aplican el color Azafrán sobre las estatuas de las cuevas.
Templo Jivdani : el templo Jivdani está a solo diez minutos de la estación Virar.
Los devotos y fideicomisarios han destruido muchas cuevas budistas de la zona. albergaba un sitio de gran importancia arqueológica. Hace unos 2.200 años, se excavaron doce viharas o celdas residenciales para monjes budistas en la pared rocosa occidental de la colina, creando uno de los complejos de cuevas más antiguos de Maharashtra. Hoy en día, el aparato del teleférico bloquea algunas cuevas, otras han sido cerradas por el fideicomiso del templo y la que alberga al ídolo, ha sido pintada, cementada, revestida con azulejos de baño y fusionada a la perfección con un gran salón con altos pilares y candelabros.
Cuevas de Magathane – Estas cuevas budistas, que datan de los siglos VI y VIII d.C., son sitios arqueológicos y tienen escrituras y escrituras antiguas.
Desafortunadamente Demasiado tarde para salvar las Cuevas de Magathane, ASI le dice al tribunal superior
Eran cuevas importantes, pero cuando mi amigo visitó estas cuevas y se sorprendió y decepcionó cuando vio que la gente había hecho su hogar dentro de cuevas históricas. Instalaron ventiladores, lucernarios dentro de las cuevas.
No se han olvidado de aplicar color azafrán sobre pequeñas estatuas de cuevas.
Las cuevas de Magathane podrían perderse
Cuevas antiguas negligencia en la batalla – Times of India
De acuerdo con la ley india, no se permitían nuevas construcciones dentro de un radio de 100 metros del monumento arqueológico protegido. Pero en 2017, el gobierno central de la India hizo una enmienda y permitió las obras de construcción relacionadas con la financiación de infraestructura y realizadas por cualquier departamento u oficina del gobierno central para fines públicos que sean necesarios para la seguridad del público en general.
Cuevas de Mana, Chandrapur -Cuatro antiguas cuevas budistas conocidas como cuevas de Mana, ubicadas a unos 3 km de Chandrapur, Maharashtra. Pero estas cuevas fueron destruidas durante la actividad minera de rutina de las minas a cielo abierto de Mana de Western Coalfields Limited (WCL)
La minería de carbón destruye cuevas budistas de 2000 años de antigüedad
Cuevas de maná inaccesibles debido a una cantera excavada por WCL – Times of India
Cuevas de Wai – Wikipedia – Cuevas de Wai son 9 cuevas budistas, situadas en Lonara, 7 km al norte de Wai, Satara. Desde entonces, la sala Chaitya que contiene la Stupa se ha convertido en un templo de Shiva . es una clara invasión hindú a las cuevas budistas.
Hace 4 años, petición en línea
El método de los hindúes invaden las cuevas y santuarios budistas
Hindúes siempre afirmar que el budismo es parte del hinduismo. De modo que reclaman santuarios budistas, cuevas e instalan shivlinga u otras estatuas de dioses hindúes dentro de las cuevas budistas.
hindú extremistas afirman que durante el período del Mahabharata Pandava había hecho estos tipo de cuevas a través de la India en una noche para su refugio. Tienen derecho a realizar rituales hindúes en estas cuevas budistas.
Cómo ¿Podrían los pandhavas hacer cuevas excavadas en la roca en una noche?
Por qué ¿hicieron los pandavas las estatuas de Buda en la mayoría de estas cuevas?
Por qué ¿No hicieron los Pandavas a Krishna, Rama, Hanuman, vishnu o sus propias estatuas en estas cuevas en lugar de las estatuas de Buda?
Hindúes afirman que los santuarios hindúes fueron ocupados por primera vez por el budismo en la antigüedad. Después de que el hinduismo floreciera en la India una vez más, los hindúes volvieron a ocupar sus santuarios , cuevas de los budistas.
Si los budistas hubieran ocupado cuevas hindúes (según los hindúes), ¿cómo destruyeron los budistas las estatuas de los dioses hindúes y se convirtieron en ¿Qué hay en cuevas?
Si estudias la historia de la arquitectura india excavada en la roca, el budismo ha desempeñado el papel más importante en Arquitectura excavada en roca india – Wikipedia
Expertos en arquitectura excavada en roca indios y extranjeros escribieron muchos libros sobre arquitectura excavada en roca india ¿Pero por qué no mencionaron un solo intento de invasión budista de las cuevas y santuarios hindúes? (La mayoría de estos escritores son cristianos e hindúes)
La mayoría de los hindúes visitan las cuevas budistas durante Maha shivratri. Por qué visitan las cuevas budistas durante Maha shivratri solo ellos y el Señor Shiva saben. Pero ahora los budistas de Mumbai son conscientes de esta conspiración, por lo que se oponen a los rituales hindúes en Kanheri y otras cuevas budistas durante Maha Shivratri.
Aquellos que afirman que el budismo es parte del hinduismo y los budistas habían ocupado cuevas hindúes y santuarios en la antigüedad deben ver algunos videos analíticos y de noticias detallados.
Cuevas de Mumbai – Charla de la Prof. Anita Rane-Kothare
Templos budistas de la cueva perdida
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Buda de 2500 años Cuevas en Islamabad
Reconstrucción de Buda en el Swat de Pakistán
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Swat AASAR E QADIMA BUDDHA Report Samaa News
Dirección de Arqueología y Museos Gobierno de Khyber Pakhtunkhwa Hermosas cuevas budistas en Pakistán.
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El palacio de Potala y el templo de Jokhang | Lhasa, Tibet | Documental
Lista de templos budistas – Wikipedia
Siete antiguas cuevas budistas encontradas en Mumbai – Times of India
Encontrado: Restos del monasterio que dio al lago Vihar su nombre
Si el budismo tiene una gran herencia antigua y versátil en diferentes países por los que el budismo no necesitaba invadir los lugares religiosos hindúes.