Mejor respuesta
Los Vedas son una colección de himnos y otros textos religiosos compuestos en la India entre aproximadamente 1500 y 1000 a. C. Incluye elementos como material litúrgico, así como relatos mitológicos, poemas, oraciones y fórmulas consideradas sagradas por la religión védica.
ORIGEN Y AUTORÍA DE LOS VEDAS
El origen de los Vedas se remonta al año 1500 a. C., cuando un gran grupo de nómadas llamados arios, procedentes de Asia central, cruzó las montañas del Hindu Kush, migrando al subcontinente indio. Esta fue una gran migración y solía verse como una invasión. Sin embargo, esta hipótesis de invasión no es unánimemente aceptada por los estudiosos de hoy. Todo lo que sabemos con certeza, principalmente a través de estudios lingüísticos, es que la lengua aria ganó ascendencia sobre las lenguas locales en el subcontinente indio. El idioma de los Vedas es el sánscrito, un antepasado de la mayoría de los idiomas modernos que se hablan hoy en el sur de Asia.
SE CREÍA QUE LA CREMACIÓN EVITABA QUE EL ESPÍRITU DE LOS MUERTOS PERMANECER ENTRE LOS VIVOS, POR LO QUE LOS ADORADORES DE AGNI QUEMARON SUS MUERTOS Y AGNI TRANSPORTARON EL ALMA.
~~ Un extracto de Los Vedas (o Rig-Veda) escrito en Sánscrito (principios del siglo XIX d. C.).
No sabemos mucho sobre los autores de estos textos: en la tradición védica, el enfoque tiende a estar en las ideas más que en los autores, lo que puede permitirnos mirar en el mensaje sin ser influenciado por el mensajero. La literatura védica es de naturaleza religiosa y, como tal, tiende a reflejar la cosmovisión, las preocupaciones espirituales y las actitudes sociales de los brahmanes o la clase sacerdotal de la antigua India. Los Vedas se compusieron por primera vez alrededor de 1500-1000 a. C. subcontinente (actual Pakistán y noroeste de la India) y se transmitieron oralmente durante muchas generaciones antes de que finalmente se comprometieran a escribir. Al igual que las epopeyas homéricas, partes de los Vedas se compusieron en diferentes períodos. El más antiguo de estos textos es el Rig-Veda, pero no es posible establecer fechas precisas para su composición. Se cree que la colección completa se completó a finales del segundo milenio a. C.
ESTRUCTURA Y CONTENIDO DE LAS VEDAS
Los textos védicos básicos son las «Colecciones» Samhita de los cuatro Vedas:
- «Conocimiento de los himnos de alabanza» del Rig-Veda, para recitar.
- Sama-Veda “Conocimiento de las melodías”, para cantar.
- Yajur-Veda “Conocimiento de las fórmulas de sacrificio”, para liturgia.
- Atharva-Veda “Conocimiento de la magia fórmulas ”, que lleva el nombre de una especie de grupo de sacerdotes.
En general, los Vedas tienen un fuerte sesgo sacerdotal, ya que la clase sacerdotal tenía el monopolio en la edición y transmisión de estos textos.
El Rig-Veda es el texto más grande e importante de la colección Vedic; incluye 1028 himnos y está dividido en diez libros llamados mandalas. Es un texto difícil, escrito en un estilo muy oscuro y lleno de metáforas y alusiones que son difíciles de entender para el lector moderno. El Sama-Veda tiene versos que son casi en su totalidad del Rig-Veda, pero están organizados de una manera diferente ya que están destinados a ser cantados. El Yajur-Veda se divide en el Yajur-Veda Blanco y Negro y contiene comentarios en prosa explicativos sobre cómo realizar los rituales y sacrificios religiosos. El Atharva-Veda contiene hechizos y encantamientos mágicos y tiene un estilo más folclórico.
Los Vedas presentan una multitud de dioses, la mayoría de ellos relacionados con fuerzas naturales como tormentas, fuego y viento. Como parte de su mitología, los textos védicos contienen múltiples historias de creación, la mayoría de ellas inconsistentes entre sí. A veces, los Vedas se refieren a un dios en particular como el dios más grande de todos, y luego otro dios será considerado como el dios más grande de todos.
Algunos elementos de la religión practicada por los nativos de la India antes de los tiempos védicos todavía persisten en los Vedas. La religión pre-védica, la religión más antigua conocida de la India, que se encontró en la India antes de las migraciones arias, era aparentemente una adoración animista y totémica de muchos espíritus que habitaban en piedras, animales, árboles, ríos, montañas y estrellas. Algunos de estos espíritus eran buenos, otros eran malos y una gran habilidad mágica era la única forma de controlarlos. Los rastros de esta antigua religión todavía están presentes en los Vedas. En el Atharva-Veda, por ejemplo, hay hechizos para obtener hijos, evitar el aborto, prolongar la vida, protegerse del mal, cortejar el sueño y dañar o destruir enemigos.
DIOSES Y CUENTAS MITOLÓGICAS
A pesar de que el Rig-Veda trata de muchos dioses, hay algunos que reciben mucha atención.Más de la mitad de los himnos invocan solo a los tres dioses mejor calificados del momento: Indra (250 himnos), Agni (200 himnos) y Soma (poco más de 100 himnos).
Indra era el jefe de la antiguo panteón hindú. Él era el dios de la tormenta (a veces se le conoce como el dios del cielo y también como el dios de la guerra). Los Vedas describen a Indra como el dios «que empuña el rayo», y su historia más célebre fue la muerte del demonio-serpiente Vritra. La leyenda dice que Vritra mantuvo todas las aguas atrapadas en su guarida de la montaña, e Indra fue quien mató al demonio para liberar las aguas.
Yo he matado a Vritra, oh hasstning Maruts;
Me he vuelto poderoso a través de mi propio gran vigor;
Soy el lanzador del rayo del trueno
Porque el hombre fluye libremente ahora las aguas relucientes.
(Mackenzie, Donald, Indian Myth., 54)
Esta historia tiene un significado profundo: las aguas son vitales para la salud de cualquier comunidad humana donde la agricultura se entiende como la base de riqueza. Al acaparar las aguas, la serpiente ha alterado el orden natural, impidiendo la circulación de riquezas y alimentos. Indra debe, pues, luchar para restablecer el equilibrio.
El, que mató al Dragón, liberó los Siete Ríos y expulsó a las
vacas de la cueva de Vala,
Engendró el fuego entre ambas piedras, el spoiler en la batalla del guerrero,
Él, oh hombres, es Indra.
(Rig-Veda 2.12.3)
Incluso el Cielo y la Tierra se inclinan ante él, ante su
mismo aliento tiemblan las montañas.
Conocido como el bebedor de Soma, armado con truenos, el portador del cerrojo,
Él, oh hombres, es Indra.
(Rig-Veda 2.12.13)
Soma era la personificación de lo sagrado soma, cuyo jugo era sagrado y embriagador para los dioses y los hombres. Agni, el dios del fuego, a menudo se menciona en la literatura védica como el dios más importante, y se considera que es la llama que eleva el sacrificio al cielo, un símbolo de la vida ardiente y el espíritu del mundo, la «chispa vital», el principio de la vida en la naturaleza animada e inanimada. Agni fue visto como una especie de mensajero entre el reino del vivos y el reino de los muertos. Se creía que la cremación evitaba que el espíritu de los muertos permaneciera entre los vivos, y por esta razón, los adoradores de Agni quemaban a sus muertos, y Agni era responsable de transportar el alma de los muertos.
Otra deidad importante es Varuna, quien inicialmente se asoció con el cielo. Varuna eventualmente se convirtió en la deidad más ética e ideal de los Vedas, observando el mundo a través de su gran ojo, el sol, y se pensaba que lo sabía todo, para hacer cumplir la justicia y preservar el buen funcionamiento del mundo. Varuna también era el ejecutor y guardián de la ley eterna conocida como Rita . Esta fue en un principio la ley que estableció y mantuvo las estrellas en sus cursos; gradualmente se convirtió también en la ley del derecho, el ritmo cósmico y moral que todo ser humano debe seguir para evitar el castigo celestial.
Los Vedas también tienen un himno a Purusha, una deidad primordial que es sacrificada por el otro. dioses: la mente de Purusha se convirtió en la Luna, sus ojos en el Sol, su cabeza en el Cielo y sus pies en la Tierra. En este mismo pasaje tenemos una de las primeras indicaciones de un sistema de castas con sus cuatro divisiones principales:
- Los brahmanes o sacerdotes, vinieron de la boca de Purusha
- Los Kshatriyas, o gobernantes guerreros, de los brazos de Purusha
- Los Vaishyas, o los plebeyos (terratenientes, comerciantes, etc.), de los muslos de Purusha.
- Los Shudras, o trabajadores y sirvientes, de los pies de Purusha.
Los mitos son producto de creencias y las creencias son productos de la experiencia. Esta historia refleja las inquietudes y experiencias de una comunidad basada en el estilo de vida agrícola, donde el agua es vista como uno de los activos más valiosos. Los mitos con un significado agrícola se encuentran en muchas otras culturas y los mitos sobre la matanza de dragones se cuentan en todo el mundo, especialmente en muchas otras tradiciones indoeuropeas.
PERÍODO VÉDICO POSTERIOR
Durante los tiempos védicos, se creía ampliamente que los rituales eran fundamentales para mantener el orden del cosmos y que las ceremonias sagradas ayudaban al universo a seguir funcionando sin problemas. En cierto sentido, las ceremonias se consideraban parte de un trato entre humanos y dioses: los humanos realizaban sacrificios y rituales, y los dioses devolverían su favor bajo la forma de protección y prosperidad.
La naturaleza, sin embargo, permanece indiferente a los rituales religiosos, por lo que cuando los acontecimientos salían mal, la sociedad culpaba a la incompetencia de los sacerdotes. Los sacerdotes no estaban dispuestos a admitir su impotencia al tratar de dominar la naturaleza y dirían que los dioses ignoraban las ofertas de mala calidad. La solución, dijeron los sacerdotes, requería más apoyo real.Los sacerdotes brahmanes se negaron a que se cortaran sus privilegios, por lo que desarrollaron una nueva literatura que especificaba, a veces de manera muy detallada, cómo debían realizarse los rituales, la cantidad y calidad precisas del material que se utilizaría y la pronunciación exacta de las fórmulas sagradas. . Este nuevo conjunto de textos, conocido como Brahmanas , se adjuntó a la colección védica alrededor del siglo VI a. C. Los sacerdotes afirmaron que si los sacrificios se realizaban exactamente como decían, los dioses se verían obligados a responder. Cuando estos nuevos rituales también resultaron inútiles, muchos sectores de la sociedad india creyeron que todo este asunto del ritual y el sacrificio se había llevado demasiado lejos.
Durante el período védico posterior (de c. 800 a c. 500 a. C.), la clase sacerdotal fue seriamente cuestionada. Los rituales, los sacrificios, los libros de reglas detallados sobre ceremonias y sacrificios, todos estos elementos religiosos fueron rechazados gradualmente. Algunos de los que estaban en contra de la orden védica tradicional decidieron dedicarse a la búsqueda del progreso espiritual, viviendo como ermitaños ascéticos, rechazando las preocupaciones materiales ordinarias y renunciando a la vida familiar. Algunas de sus especulaciones y filosofía se compilaron en textos llamados Los Upanishads. Varias prácticas se vincularon a este nuevo enfoque espiritual: meditación, celibato y ayuno, entre otras.
Alrededor del siglo VII a. C., India vio el crecimiento de una cultura de renuncia al mundo, que fue un reacción contra la tradición védica. Esta cultura es el origen común de muchas religiones indias consideradas «heréticas» por la clase sacerdotal tradicional india. El charvaka, el jainismo y el budismo, entre otros movimientos, se originaron en esta época, alentados por la decadencia gradual de la ortodoxia sacerdotal. Esto resultaría en el fin de la hegemonía védica, cambiando el enfoque de la vida religiosa de los ritos y sacrificios externos a búsquedas espirituales internas en la búsqueda de respuestas.
La autoridad de los Vedas eventualmente disminuyó para dar paso a una nueva síntesis religiosa en la India que dominaría la sociedad india durante los siglos venideros.
Respuesta
Origen de los Vedas .
Originalmente, la historia de los Vedas es anterior a la historia conocida de la humanidad, típicamente por muchos milenios.
Sabemos que hay 4 vedas, a saber:
- Rig Veda
- Atharva Veda
- Yajur Veda y
- Sama Veda
La definición etimológica de la palabra Veda se puede decodificar de acuerdo con la siguiente conexión:
Tiro con arco es el conocimiento desarrollado por un Arquero .
P ottery es el conocimiento desarrollado por un Potter .
Weaving es el conocimiento desarrollado por un Weaver .
Asimismo, Vedas son el conocimiento predicado por un Vedan . Sí, has leído bien. Contrariamente a la creencia popular de que la palabra raíz de Veda es no ~ / vid / que significa saber, pero la palabra Veda o Vedham significa Ciencia . Curiosamente, los cuatro vedas son en realidad 4 disciplinas diferentes de ciencias , a diferencia de la noción general de contener principios de la filosofía.
Y ahora, ¿quién es un Vedan ? ¿Qué significa esa palabra?
En tamil, un Vedan es alguien que sostiene un arma afilada, más bien una lanza o un tridente, literalmente un Trishul , uno que está en poder de Lord Shiva .
Según los antiguos tamiles, Lord Shiva era venerado como un Siddha , un científico, porque fue el primer gurú o AdiGuru , un maestro en artes y ciencias. Fue el señor Shiva quien predicó los Vedas.
Entonces , volviendo al contenido principal,
1. Rig Veda fue el veda más antiguo entre los cuatro.
La palabra Rig tiene su raíz como Vurukku , es decir, la ciencia de extraer metales de minerales, es decir, Fundición .Más tarde, Vurukku se deforma a Rukku y finalmente a Ruk o Alfombra / rʊg / que las personas posteriores lo llamaron Rig. Por lo tanto, Rig Veda es la Ciencia de la fundición (Una técnica que contiene la información científica y tecnológica sobre la extracción de metales a partir de minerales).
La principal fuente de alimento del hombre antiguo era la caza. Y el Tridente simboliza verdaderamente el proceso de cazar y dividir la comida. Y esa herramienta se obtuvo del proceso de fundición .
Además, en el antiguo idioma tamil la palabra Vedial significa química . Y la Química era la única ciencia conocida por la humanidad en el pasado antiguo. Entonces, traducido literalmente Vedial significa ciencia , dando más peso a la definición original de Vedham o Veda.
2. Atharva Veda es la « ciencia de las vibraciones» (Artes, que incluye equipos de sonido de percusión, ritmo y danza). La palabra Atharva se deriva de Athirvu , que significa Vibración en tamil.
3 . Yajur Veda es el conocimiento perteneciente a ciencias misceláneas que no sean las tratadas por el Rig Veda, Atharva Veda y Sama Veda.
Dhatchina Murthy ( Dakshinamurthy ) es un epíteto del Señor Shiva.
4. Por último, Sama Veda es el tema que trata ciencia política, la ciencia de la Astronomía, & ciencia de la Agricultura. La palabra Sama se deriva de Yamam (samam) que significa los tiempos de el día, la tarde y la noche respectivamente, que representan la ciencia de la Astronomía . Además, sama significa arroz en tamil, lo que significa su otro contenido.
Lord Shiva fue el primer Astrónomo así como el primer Teórico del mundo .
Entonces, para resumir
Lord Shiva contribuyó a una variedad de corrientes de conocimiento.
El Señor Shiva dio discursos sobre los Vedas a SaptaRishis (los siete santos sabios).
Estos siete videntes trabajan en estrecha colaboración con el Adi Yogi o Shiva para mantener el equilibrio en la Tierra.
Ellos a cambio fueron dado el deber de propagar este conocimiento eterno al mundo entero como guru dakshina .
Los saptarishis Fueron enviados en siete direcciones diferentes a diferentes partes del mundo para llevar esta dimensión con la que un ser humano puede evolucionar más allá de sus limitaciones y compulsiones actuales. Se convirtieron en los miembros de Shiva, llevando al mundo el conocimiento y la tecnología de cómo un ser humano puede existir aquí como el Creador mismo. Shiva ordenó a su mejor alumno, Agastya, que se mudara al sur.
Este proceso continuó por edades hasta ahora.
Otro comentario para el origen de los Vedas de un artículo de la columna Fe de El hindú.
- Los Vedas son eternos
- La danza cósmica del Señor Siva es significativa con respecto a origen de los Vedas . El Señor tiene en una de sus manos un damaru. Este es un pequeño tambor, con forma de reloj de arena. Cuando el Señor se detuvo en medio de Su danza, sacudió a Su damaru. Se dice que lo sacudió catorce veces. Cada vez que agitaba el damaru, se producía un sabda. Los rishis Sanakadhi, que vieron Su danza, absorbieron los sabdas. Los catorce sabdas se convirtieron en catorce sutras. Panini, el gran gramático, escribió su Ashtadyayi basándose en estos sutras, que deben su origen a los sabdas que emanan del damaru del Señor Siva. Así, el Señor Siva es el origen de la antigua gramática tamil y sánscrita.
- Cada palabra tiene una raíz significativa en tamil y sánscrito. Y la misma palabra puede tener diferentes significados en diferentes contextos. Aunque sabemos que anna como refiriéndose al arroz cocido, de hecho se puede usar para referirse simplemente a la comida, y no necesariamente solo al arroz.
- Tamil es el idioma de los Vedas. Los Vedas se enseñaron oralmente, un estudiante aprendiendo de un maestro, quien a su vez habría aprendido de uno anterior y así sucesivamente. ¿Puedes rastrear esta instrucción védica hasta su origen? No se puede hacer, porque los Los Vedas son eternos, sin principio ni fin .
Lord Shiva planteó la hipótesis de la creación del cosmos que se ejemplifica con la imagen de Nataraja , The Cosmic Dancer .
En general, toda la humanidad se benefició de la extraordinaria sabiduría del Señor Shiva.
¡¡Oh Mahadeva !! Me inclino ante ti, que eres la esencia del mundo, el Summum bonum de toda la creación. Siempre serás parte de nuestras vidas y estamos agradecidos por tu amabilidad. Con todo lo que respecta a AdiGuru .
Fuentes:
1. Fundación Isha
2. Aaseevaham, un canal de Youtube.
3. Google
Todas las imágenes que se muestran son solo para fines ilustrativos.
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