Mejor respuesta
El concepto sociológico clásico de socialización secundaria generalmente se refiere a tu educación. Puede significar más que eso, dependiendo del contexto. Pero la educación es el mejor «ejemplo actual».
Cuando vas a la escuela, te socializan de diversas formas. La función manifiesta de la escuela es aprender el plan de estudios. Eso significa aprender alfabetización, matemáticas, ciencias y todas las demás materias incluidas en su escuela. La idea aquí es que aprender estas cosas te prepara para la vida posterior, ya que te brinda el conocimiento y las habilidades necesarias para convertirte en un trabajador competente, ciudadano, miembro de la familia, etc. Te califican en estas habilidades y conocimientos, lo que te da un incentivo. hacerlo bien en ellos, y también te clasifica en función de tu éxito académico (que eventualmente se vuelve relevante al postularte a la universidad o algo así).
El La función latente de la educación es la forma en que se socializa que no se incluye explícitamente en el plan de estudios. Parte de esto sucede en el aula, donde aprendes a sentarte quieto, a concentrarte en tu trabajo, a turnarse para hablar, a ser respetuoso con tu maestro. Otra parte ocurre en el patio de la escuela, donde formas grupos de amigos, juegas y aprendes a llevarte bien con otras personas.
Ambas funciones puede considerarse como aspectos de la socialización secundaria. El punto principal es que donde la socialización primaria ocurre en el hogar y principalmente alrededor del pequeño grupo de personas a las que llamas tu familia, la socialización secundaria es cuando comienzas a encontrarte con el mundo más amplio y con personas que no te conocen tan bien y no lo están. t tan responsable ante ti como lo son tus padres y hermanos. Te encuentras con instituciones sociales (escuelas) y roles sociales más amplios (profesores, estudiantes), te dan responsabilidades (haz tu trabajo y compórtate) y consecuencias a largo plazo por tu forma de comportarte (es decir, las calificaciones afectan las perspectivas académicas).
Respuesta
Aunque es una pregunta de sociología, la busqué por ti:
La Nueva teoría de los movimientos sociales surgió a fines de la década de 1960 para dar cuenta de los cambios en la composición, el enfoque y las estrategias de algunos movimientos sociales en el mundo occidental (Melucci, 1989; McAdam et al, 1988; Larana et al, 1994; Scott, 1995 ). Los nuevos movimientos sociales en sí mismos son una respuesta a los cambios sociales masivos provocados por la globalización.
– Los nuevos movimientos sociales (NSM) son descrito por una teoría sobre los movimientos sociales que postula que el advenimiento de la economía postindustrial resultó en una nueva ola de movimientos sociales distintos de los movimientos sociales que surgen durante anillo de la economía industrial.
- Centrarse en cuestiones sociales y culturales en lugar de las cuestiones económicas de los movimientos sociales tradicionales.
- Centrarse en la calidad de vida (medio ambiente, paz) y autodeterminación (derechos de las mujeres contemporáneas, derechos de los homosexuales) debido a sus raíces en países de altos ingresos donde la supervivencia es un tema menos importante. En consecuencia, los miembros tienden a rechazar las organizaciones burocráticas y adoptar un estilo más participativo.
- Membresía compuesta en gran parte por individuos educados de clase media que se ven a sí mismos que tienen múltiples identidades (en términos de clase, raza, género, orientación sexual) que usan y combinan para promover causas múltiples pero interrelacionadas.
- Desconfianza por autoridades, gobierno, comunidad empresarial o comunidad científica ; aunque no buscan derrocar al gobierno o cambiar radicalmente el orden social, los movimientos desafían la legitimidad de las instituciones de poder y promueven a sus propios expertos (Garner, 1996) o crean sus propios institutos de investigación independientes como SMO.
- Céntrese en varios problemas considerados interdependientes . Por ejemplo, el movimiento ecofeminista asocia las cuestiones ambientales con el patriarcado (Merchant, 1992; Mies y Shiva, 1993), es decir, el dominio masculino en la sociedad (ver la sección sobre género y militarización que define la naturaleza como conquistada y poseída, más que como una pareja por el bien común). El movimiento de justicia ambiental establece conexiones entre los problemas ambientales y los problemas raciales a través del concepto de «racismo ambiental», una práctica que pone a los grupos minoritarios en mayor riesgo de daño ambiental que los grupos raciales o étnicos dominantes; por ejemplo, más sitios de desechos peligrosos o plantas químicas están ubicados en áreas minoritarias (Bullard y Wright, 1992).
De manera similar, los derechos laborales integran consideraciones de derechos humanos en su activismo, mientras que los nuevos movimientos sociales vinculan el terrorismo y el surgimiento del fundamentalismo religioso con el poder e influencia abrumadores de los países occidentales (Estados Unidos en particular) sobre los países más pobres.
- Orientación tanto global como local , como se refleja en el eslogan «piensa globalmente, actúa local», eso podría evidenciarse defendiendo tanto los estándares ambientales globales como las regulaciones de reciclaje locales en sus comunidades.
- Uso eficiente de las nuevas tecnologías de comunicación para establecer conexiones y redes globales; Estas redes globales coordinaron las manifestaciones masivas contra la Organización Mundial del Comercio en Seattle en 1999, contra la Reunión del G8 en Génova (Italia) en 2002 y las protestas mundiales contra la Guerra de Irak en 2003.
La mayor fortaleza de la teoría es incluir la influencia de factores macro-sociológicos (globalización económica, política y cultural) en el análisis de cómo las acciones colectivas y los movimientos sociales se forman, enfocan y diseñan estrategias. La teoría también captura cómo ese cambio macrosociológico se refleja en las preocupaciones microsociológicas de los participantes de los movimientos sociales.
Las críticas a la teoría del NSM incluyen el hecho de que existieron movimientos no materialistas en la era industrial y en los movimientos materialistas. persistir en la economía postindustrial; si bien hay pocos rasgos específicos de los nuevos movimientos sociales, las diferencias entre los movimientos antiguos y los nuevos ya han sido explicadas por las teorías que preceden al NSM; y el NSM no tiene en cuenta los movimientos de derecha.
(fuente: sin límites, sociología global)