¿El Salmo 81/82: 1 (KJB) menciona a otros dioses significa que la Biblia reconoce a otros seres divinos?

La mejor respuesta

Absolutamente sí, y comienza justo en la primera frase de la Biblia. Aunque algunos casos a lo largo de la Biblia se pueden argumentar simplemente postulando que Dios se está refiriendo al hecho de que creemos en otros dioses y no deberíamos, aquí hay algunos ejemplos particulares que demuestran claramente que Dios conocía a otros dioses reales:

Salmo 82: 1-2 : Dios ha tomado su lugar en el concilio divino; en medio de los dioses juzga: «¿Hasta cuándo juzgarás injustamente y mostrarás parcialidad a los malvados?

Te resultará difícil convencer a cualquier persona razonable de que el individuo Quien escribió esto significaba algo más que Dios estaba reprendiendo a otros dioses. Hay interpretaciones tradicionales que afirman que estos otros dioses son simplemente líderes entre los hombres, pero eso no se sostiene con:

Salmo 82: 6-7 : » Eres los dioses, hijos del Altísimo, todos vosotros; sin embargo, morirás como hombres, y caerás como cualquier príncipe «.

Si estos otros dioses fueran simplemente humanos, ¿por qué la necesidad de que Dios los condene a ser mortales? ¿Ser automático?

Una vez más, nada de esto importa, porque lo que realmente tenemos a lo largo de la Biblia son libros que claramente conocían a otros dioses pero que luego fueron redactados. Excepto que el problema es que estos editores no eliminaron todas las referencias de estos otros dioses, y queda alguna evidencia de su existencia. Aquí hay un ejemplo de la primera línea de la Biblia:

Génesis 1: 1 «En el principio, Dios creó los cielos y la tierra»

La palabra hebrea para Dios aquí es «Elohim», y esa es una forma plural que se debe traducir como dioses (Elohim también se usa en Éxodo 12:12, donde describe a «los dioses de Egipto»). Elohim es plural en forma pero singular en construcción (en el sentido de que depende del verbo creado). Esto sugiere que la creación fue obra de una pluralidad de dioses. Está claro que algunas referencias politeístas sobrevivieron a la mano de los editores.

Génesis 3:22 « He aquí, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, para conocer el bien y el mal «.

Hay palabras directamente de la boca de Dios, hablando con otros dioses. sobre la arrogancia del hombre.

La zarza ardiente y la confesión de Dios

Eche un vistazo a la escena con Moisés y la zarza ardiente, donde Dios lo admite. Primero, Dios se identifica a sí mismo ante Moisés como el dios de Abraham, Isaac y Jacob. Luego revela un nuevo nombre para sí mismo (Yahweh). Esto confirma que el nombre, Yahwehism y el culto de Yahweh pueden comenzar sólo con Moisés.

Éxodo 6: 2-4 (KJV 1900): Y Dios habló a Moisés, y le dijo: Yo soy el Señor. 3 Y me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob, por el nombre de * Dios Todopoderoso, pero por mi nombre JEHOVÁ no me conocían a ellos. 4 Y también he establecido mi pacto con ellos, para darles la tierra de Canaán, la tierra de su peregrinaje, donde eran extranjeros.

La traducción hebrea de Dios (asterisco) es de la palabra hebrea El Shaddai, que es increíblemente interesante, ya que este es el Dios hebreo que admite que en realidad es el dios cananeo El, que es el dios principal del consejo divino en el panteón cananeo.

Hay son sorprendentes semejanzas entre el dios bíblico de los patriarcas y el dios cananeo El. El es el jefe de un consejo de dioses; Se dice que tiene una barba larga y blanca; Él habita en la cima de una montaña en una tienda; sus epítetos incluyen «padre de todas las criaturas, toro, rey, protector de los patriarcas, dios del padre del clan».

Preste atención a cómo los nombres personales y de lugares se forman a partir de elementos compuestos donde una parte es “El” (Isra-el, Isma-el, Beth-el). Por el contrario, después del tiempo de Moisés, cuando el nuevo nombre de Dios se conoce como Yahweh, el sonido «Y» impregna los nombres israelitas usando «Yah» (Elías, Yeshua, etc.).

Se ha determinado en círculos académicos críticos que Dios, conocido en este sentido como El, sirvió como líder en un consejo de otros dioses (Baal, Asera y Anat entre ellos), y al igual que otras religiones politeístas, estos otros dioses sirvieron específicamente propósitos en el consejo (Baal era el dios del clima; Asera la diosa de la fertilidad, también la esposa de El). Después del caos del siglo VI, los israelitas regresaron a una ciudad diezmada y comenzaron a reconstruir la ciudad y el templo de Yahweh.Pensando que su derrota era un castigo de su dios por atreverse a considerar a los dioses del consejo al nivel de Yahweh, se inició una reforma de los textos, y aquí es donde tuvieron lugar las primeras redacciones de menciones de otros dioses.

No es que haya referencias meramente politeístas dentro de la Biblia, sino que los textos bíblicos fueron originalmente escritos o hablados como politeístas, y el monoteísmo fue un desarrollo posterior que requirió la mano descuidada de los redactores para hacer monoteísta (comenzando alrededor del siglo VI a. C. – Textos sacerdotales escritos por israelitas cautivos en Babilonia).

Respuesta

Desde una superficie leyéndolo Sin embargo, un estudio más a fondo de la Biblia mostraría que hay muchas referencias a dioses 1. como en ídolos y adoración de ídolos, y 2. como dioses cuando se refiere a hombres en la tierra y 3. singular, pequeña g, dios de este mundo cuando se refiere a satanás.

Jesús se refirió a la referencia del Sal 82 cuando dijo en Juan 10:34 Jesús les respondió: «¿No está escrito en vuestra ley:» Yo dije: Vosotros sois dioses «»? 35 Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), 36 vosotros decís de Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Blasfemas, porque yo dije: ¿Soy el Hijo de Dios?

En el comentario de Jesús, dijo que la referencia a los dioses era una referencia a los hombres en la tierra. Esto se debe a que fuimos hechos a la imagen de Dios y se nos ha dado dominio para gobernar la tierra.

Isaías tiene una gran escritura en el capítulo 44 donde Dios hace una pregunta retórica y luego responde:

Así dice el Señor, el Rey de Israel,

Y su Redentor, el Señor de los ejércitos:

Yo soy el Primero y Yo soy el Último;

Aparte de Mí no hay Dios.

7 ¿Y quién puede proclamar como Yo?

Entonces que lo declare y lo ponga en orden para Mí,…

¿No te lo dije desde entonces, y lo declaré?

Ustedes son Mis testigos.

¿Hay un Dios además de mí?

De hecho no hay otra Roca;

No conozco ninguna ”.

Continúa describiendo la creación de un ídolo tonto creado por el hombre, que cuando termina se instala en un manto, se inclina y lo adora y dice «líbrame»! Muy divertido de leer en contexto.

Obviamente, Dios se está riendo de la idolatría y de lo que otros llaman dioses. Son sobrenaturales, pero no divinos, no son nada.

Las naciones paganas alrededor de la tierra prometida tenían múltiples dioses extranjeros, así llamados. Las referencias a «otros dioses» era una referencia a estos dioses y estatuas y prácticas con un mandato de no involucrarse. Algunos contenían sacrificios humanos de niños, otros involucraban flagelación, todos fueron productos de la imaginación del hombre.

No comprender la voluntad de Satanás y los espíritus malignos de dar vida a dioses falsos deja a uno ignorante de las aparentes manifestaciones sobrenaturales alrededor de los ídolos.

Por ejemplo, cuando Moisés fue al faraón, algunos magos de la corte copiaron las señales de Moisés. Eran sobrenaturales, pero de origen demoníaco. Esto da la falsa idea de que existen otros dioses, pero aunque son sobrenaturales, son demoníacos y buscan destruir, no bendecir, y suplantar al Dios del cielo y la tierra, el único Dios verdadero.

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