Mejor respuesta
Se cree que el Señor Rama es y se adora como la séptima encarnación del Señor Vishnu. Es particularmente importante para el vaishnavismo, la tradición del hinduismo. Considerando que, se cree que el Señor Krishna es el octavo avatar del Dios Vishnu. Bueno, tanto el Señor Rama como el Señor Krishna son encarnaciones del Señor Vishnu. Aún así, son diferentes y ambos tienen cualidades únicas en su personalidad.
¿Cuáles son esas cualidades? ¿Por qué son tan diferentes? ¿Qué trató de explicar el Señor Vishnu a través de estos nacimientos? Averigüemos.
La era en la que nacieron:
Bueno, Ramayana se trata de Treta Yuga, que se considera una edad inocente. El Señor Rama, personifica las características de una persona ideal (Purushottama). Estaba confinado a seguir obligaciones morales ( Maryada).
Mientras que Mahabharata trata sobre Dwapara Yuga, que se considera como una edad ligeramente corrupta y más oscura. Aquí, el Señor Krishna desempeñó el papel de lluvia de caminos. Si hubiera querido, podría haber terminado todo el Kurukshetra guerra en un solo día. Pero el Señor Krishna no lo hizo. En cambio, dirigió a los Pandavas, para que sepan qué hacer.
Fuentes de desafíos en sus vidas:
En el Ramayana, el Señor Rama tuvo que enfrentar los desafíos propuestos por sus seres queridos unos; podemos decir los miembros de su propia familia.
Mientras que en el Mahabharata, el Señor Krishna tuvo que enfrentar los desafíos dados por la sociedad y no t particularmente de los miembros de su familia. Aunque en ambos escenarios, ambos recibieron el apoyo total de sus consortes.
El enfoque hacia la vida:
El Señor Rama era idealista: Maryada Purushottama. Era ideal en todos los papeles que desempeñaba. La era en la que vivió creía en la defensa del código moral o Dharma independientemente de todas las consecuencias.
El Señor Krishna, por otro lado, nació en Dwapara Yuga. A su alrededor, la moralidad ya estaba en decadencia. Conocía las consecuencias finales de todos los eventos, pero no pudo intervenir activamente. Sus decisiones de ser más que un mal fueron como elegir entre el diablo y el mar azul profundo.
Introducción del «» Yoga «en ambas épocas:
Durante Treta Yuga, se introdujeron dos «Yoga» principales: Karma Yoga y Bhakti Yoga. Como Lord Rama es un símbolo de la moralidad, a través de sus hechos, logró superar excelentemente el mensaje del Karma Yoga y devotos como Hanuman, Shabree, Vibhishan, Sant Kabir, Tulsidas, etc., conducen a la evolución del Bhakti Yoga.
Sin embargo, en Dwapara Yuga, por primera vez en la historia, el Señor Krishna introdujo el tercer «Yoga», es decir, el Gyana Yoga, que él explica bien en el Bhagavad Gita, del capítulo trece al dieciocho. La necesidad de El establecimiento de Gyana Yoga era muy necesario, según el Señor Krishna, debido al declive de la moralidad. El Señor Krishna no solo desempeñó el papel de un estratega inteligente, sino que también guió a sus amados devotos y otorgó sus bendiciones divinas a los m.
De un hombre mujer a más de una esposa:
El Señor Rama, que es considerado como un hombre, la mujer se casó y amó solo a una dama en toda su vida: la Diosa Sita.
Mientras que, en el caso del Señor Krishna, no se casó con Radha Rani, a pesar de que ella era su consorte. No solo esto, el Señor Krishna tenía ocho reinas principales. Además, tuvo que casarse con 16.100 mujeres en un hecho histórico. Aunque se hizo solo para salvar el carácter de aquellas mujeres que fueron secuestradas por Narakasura.
Interconexión de ambos nacimientos debido a la Ley del Karma :
Lord Rama, después de matar a Vali, de hecho, no mató a Vali sino que lo honró con la bendición. Devas, el Señor Rama también prometió que Vali podría tomar la venganza en su próximo nacimiento, Vali renació como Jara, un cazador que fue además la causa de la muerte del Señor Krishna, que fue simultáneamente el final de Dwapara Yuga. .
Juego de roles heroico de ambas personificaciones:
Tanto el Ramayana como el Mahabharata son epopeyas indias. En donde, el Ramayana se compone de 24.000 versos y el Mahabharata se compone de alrededor de 2.00.000 versos. Mahabharata ha sido registrado como la epopeya más grande del mundo. Lo que llama la atención en estas epopeyas es el juego de roles inteligente y gigante del Señor Vishnu en forma de encarnaciones como el Señor Rama y el Señor Krishna.
En Ramayana, el Señor Rama desempeñó el papel de persona ideal.
Mientras que en el Mahabharata, el Señor Krishna desempeñó el papel de protector del Dharma y se convirtió en una lluvia de caminos. Ambas personificaciones trabajaron para la formación de una sociedad ideal. Fueron perfectos en todos los roles que desempeñaron como hijo, esposo, rey, mentor, hermano. Cualquiera que sea el rol que pensamos en tomar inspiración, ya que fueron simplemente excepcionales.
Paz 🙂
Respuesta h2 >
A veces me asombra esa buena gente que califica felizmente al Señor Ram con 12 kalaas y al Señor Krishna con 16, colocando así a este último por encima del primero en una cuestión de prisa. ¡No hecho !. Estos 2 kalaas existen enteramente en dos contextos y en dos marcos de referencia. El primero es lo mejor de la dinastía solar (perfección en 12 fases) y el último es lo mejor de la dinastía lunar (perfección en 16 fases). Además, científicamente hablando, el relajante brillo lunar encuentra su origen en el eterno resplandor solar. Por lo tanto, estas dos personalidades tienen muchas cosas en común, pero siguen siendo claramente opuestas de pie como el gran Himalaya y estos 2 modelos han superado las pruebas de los tsunamis de tiempos inmemoriales. Son eternos e infinitos.
Tienen dos cosas diferentes que ofrecer a la humanidad y debemos aceptar con gracia ambas para un progreso espiritual satisfactorio.
El punto más fuerte que los conecta es el principio moral más alto llamado DHARMA. Desde Satyuga hasta Kaliyuga, las leyes y reglas de la sociedad humana han cambiado continuamente, pero el principio fundamental ha permanecido siempre igual. Definido groseramente como Verdad y Justicia, pero hay mucho más que está más allá de la percepción limitada de nuestros sentidos envejecidos. El equilibrio superficial de los dos motiva a las encarnaciones a bendecir la tierra.
Ram lo logra a través de la perfección de las cualidades humanas una y otra vez, mientras que Krishna lo logra con divinidad cada vez. En otras palabras, Ram representa la humanización de lo divino y Krishna es humano deificado. Trabajan en dos dimensiones diferentes pero son parte del mismo viaje espiritual en evolución.
Ram revisa / valida tanto el enfoque como la meta; para Krishna, la meta tiene una clara prioridad. Si el enfoque se desvía del orden dhármico pero da la victoria, Ram NO es para ello. Dejar que Ravan, exhausto, regresara del campo de batalla y permitirle regresar al día siguiente, solo era posible para Ram. Krishna nunca habría ido por ese camino y sabemos lo que pasó con Karna. No será del todo incorrecto definir a Krishna como líder orientado a objetivos, pero Ram tiene una mezcla más alta de personas y liderazgo orientado al proceso. El sentido de urgencia afectó más a Krishna que a Ram, probablemente sea una razón más válida para esta diferencia en el estilo liderazgo.
Roles de mensajero: la posición dhármica de Ram era tan alta y fuerte que naturalmente motivó a Hanuman y Angad a ser los mensajeros de Ram. Tenían el poder de decir lo que pensaban sin miedo frente a Ravan. tentados, insultados y deshonrados, pero ejecutaron sus deberes muy bien. Todo eso fue para el Dharma. En el Mahabharata, incluso el gran Yudhisthira había perdido la idea misma del Dharma y es entonces cuando Krishna está preparado para actuar como mensajero del Dharma (menos por Pandavas).
Los aliados estaban absolutamente convencidos por el ideal centrado en el dharma de Ram (de ahí que decidieran luchar por Ram sin ningún ioata de duda), por el contrario Krishna tuvo que luchar mucho para resolver el descarrilado entendimientos de Pan davas y Yadavas sobre los principios del Dharma. Por lo tanto, cuando Krishna fue a Hastinapur como mensajero, fue una casa dividida en el campamento de Pandava. No veo ninguna preocupación del lado de los Pandavas después de que escucharon que Duryodhan trató de encadenar a Krishna. Probablemente, Pandavas lo esperaba y sabía que Krishna manejaría eso solo. Hubo una clara desconexión entre Krishna y Pandavas sobre el tema del Dharma, mientras navegamos por el Mahabharata y especialmente en la batalla final. Aquí es donde Ram y sus aliados obtienen una puntuación alta sobre Krishna / Pandavas. El campamento Ram luchó contra el adharma como una sola fuerza unida.
Hermanos: el Ramayana se roba absolutamente el espectáculo cuando se trata de hermandad. El gran Bharata por un lado, con su profundo sentido del seva Dharma y el amor incondicional, lo que puso a Ram en el mayor dilema de su vida; Lakshman que está al lado de Ram para cumplir la misión divina; Shatrughan sirve a Bharata exactamente como Lakshman para Ram… los hermanos Pandava (aunque físicamente cercanos la mayor parte del tiempo) claramente están perdiendo esta armonía y contenido. Incluso se ve que Balaram ji tiene muchas disputas con Krishna sobre asuntos de Dharma y decisiones familiares. Finalmente, el hermano mayor decide ir en peregrinación para evitar ver la guerra familiar. Krishna estaba completamente solo sin su hermano en la guerra más crucial de su vida. La presencia silenciosa de Hanuman Ji ciertamente debe haber impartido una gran alegría a Krishna.
Matrimonio: los eruditos de hoy en día que dicen que la vida matrimonial de Ram fue un fracaso deben volver a mirar el Ramayana una vez más y hacer una lectura cuidadosa. .Si no pueden ver a través de la resonancia perfecta de SitaRam en los momentos más turbulentos, deben operar su catarata sin demora. ¡Ya es hora! … La pareja estaba completamente decidida a sacrificar sus ganancias personales por el mayor beneficio de sus ciudadanos cada vez. Por favor, muéstreme otro ejemplo como SitaRam. ¿Cuántas veces las esposas de Krishna contribuyeron a su Dharma más grande? ?, Mahabharata no arroja mucha luz sobre esto.
Repito – ¡Krishna tuvo que hacer “Dharma sthaapana!” todo por sí mismo con muy poca contribución de los demás. A diferencia de Ram, quien fue apoyado por todos los sectores de la sociedad para lograr el modelo de administración basado en el Dharma que con cariño llamamos «¡Rama Rajya!».
Necesitamos tanto Ram como Krishn, lo más importante es cómo nos volvemos elegibles para intercambiar la intención correcta con ellos si planean volver.
¡Hare Rama! ¡Hare Krishna!
Hara Hara Mahadeva !