Mejor respuesta
¿Es el mal lo opuesto a vivir?
Jajaja … bueno, en inglés, «evil» ciertamente es un anagrama (¿reversgrama?) de «live».
Si tu pregunta inteligente también es una pregunta genuina, así es como responderá:
«Mal» es simplemente una palabra que aplicamos a un concepto que definimos como cosas malas que (generalmente) se actúan a propósito.
Últimamente parece que si la palabra «Maldad» se aplica a cualquier cosa que a una persona o grupo de personas simplemente no le guste o vea como un comportamiento inaceptable.
Sucederán cosas malas durante su vida. Período. Algunos de ellos pueden tener un propósito y otros pueden ser simplemente «la vida».
¿Y podemos realmente «vivir» sin que sucedan estas cosas «malvadas»?
Estoy No estoy convencido de que podamos.
Me parece que todo tiene un polo opuesto, una antítesis. Para que haya «maldad», entonces tenemos que etiquetar otras cosas como «no malas» o como «buenas» o tal vez «virtud» (todo tipo de palabras, pero lo mejor es hacerlo simple aquí).
Para que sepamos qué es «bueno», tenemos que saber qué es «mal».
Para que podamos experimentar el «bien», también tenemos que experimentar el «mal».
Creo que vivir sin mal es también vivir sin bien y si vivimos sin bien ni mal, ¿estamos viviendo de verdad?
Respuesta
P. ¿Por qué algunas personas son malas? ¿Nacen de esa manera o la vida los hace malvados?
(Lo único que le acompaña a uno cuando pasa a la siguiente vida es lo que hace en la vida anterior, es decir, la buena o la mala acción. Gotama Buddha )
Según la filosofía del budismo Theravada, algunas personas nacen malvadas (malas). La vida (el medio ambiente) también hace que algunas personas sean malas (malas).
Los seres humanos no somos una pizarra en blanco al nacer. De acuerdo con la filosofía del Budismo Theravada, algunas personas nacen bien sin importar su buen o mal ambiente o el buen o mal comportamiento de sus padres. Algunas personas nacen mal sin importar su buen o mal ambiente o el buen o mal comportamiento de sus padres también.
Eso no significa que sus buenos o malos comportamientos, o que sus actitudes sean fijas desde el nacimiento. Pueden cambiar de buenos a malos o de malos a buenos durante su vida. Durante el período de crecimiento desde la niñez hasta la edad adulta, pueden volverse buenos o malos (especialmente malos si el entorno lo anima) según las influencias del entorno (padres, maestros, personas de los alrededores, etc.). Pero es más fácil cambiar de bueno a malo que de malo a bueno. Se necesita más esfuerzo para cambiar de malo a bueno que viceversa.
De acuerdo con la filosofía del budismo Theravada, la personalidad se aprende tal como se adquirió en la vida anterior (sus acciones repetidas en esa vida). En la vida de una persona, sus acciones, que hace repetidamente, se convierten en sus hábitos, comportamientos y luego en personalidad.
Referencias
Existen estos cuatro tipos de personas que existen en el mundo.
(1) Uno en la oscuridad que se dirige hacia la oscuridad,
(2 ) Uno en la oscuridad que se dirige hacia la luz,
(3) Uno en la luz que se dirige a la oscuridad, y
(4) Uno en la luz que se dirige hacia la luz.
(1) Una persona nace en una familia humilde – la familia de un carroñero, un cazador, un tejedor de cestas, un carretero o un barrendero – una familia que es pobre, con tiene poca comida o bebida, vive en apuros, donde la comida y la ropa son difíciles de conseguir. Y es feo, deforme, atrofiado y enfermizo: medio ciego o deforme. o cojo o lisiado. No recibe ningún [obsequio de] comida, bebida, ropa o vehículos; guirnaldas, perfumes o ungüentos; ropa de cama, refugio o lámparas. Se involucra en mala conducta física, mala conducta verbal y mala conducta mental. Este es el tipo de una persona en la oscuridad que se dirige a la oscuridad.
(2) Una persona nace en una familia de clase baja: la familia de un carroñero, un cazador, un tejedor de cestas, un carretero o un barrendero: una familia pobre, con poca comida o bebida, que vive en las dificultades, donde la comida y la ropa son difíciles de conseguir. Y él es feo, deforme, atrofiado y enfermizo: medio ciego o deforme o cojo o lisiado. No recibe ningún [obsequio de] comida, bebida, ropa o vehículos; guirnaldas, perfumes o ungüentos; ropa de cama, refugio o lámparas. Tiene buena conducta física, buena conducta verbal y buena conducta mental. Este es el tipo de persona en la oscuridad que se dirige hacia la luz.
(3) Una persona nace en una familia de clase alta: una noble familia guerrera, una familia sacerdotal, una próspera familia de cabezas de familia – una familia rica, con mucha riqueza, con muchas posesiones, con mucho dinero, muchos pertrechos de riqueza, muchas comodidades. Y es bien formado, guapo, extremadamente inspirador, dotado de una tez de loto. Recibe [regalos de] comida, bebida, ropa y vehículos; guirnaldas, perfumes y ungüentos; ropa de cama, refugio y lámparas. Participa en mala conducta física, mala conducta verbal y mala conducta mental. Este es el tipo de persona en la luz que se dirige a la oscuridad.
(4) Una persona nace en una familia de clase alta – – una noble familia guerrera, una familia sacerdotal, una próspera familia de cabezas de familia – una familia rica, con mucha riqueza, con muchas posesiones, con una gran cantidad de dinero, una gran cantidad de pertrechos de riqueza, una gran cantidad de bienes. Y es bien formado, guapo, extremadamente inspirador, dotado de una tez de loto. Recibe [regalos de] comida, bebida, ropa y vehículos; guirnaldas, perfumes y ungüentos; ropa de cama, refugio y lámparas. Tiene buena conducta física, buena conducta verbal y buena conducta mental. Este es el tipo de persona en la luz que se dirige hacia la luz.
Estos son los cuatro tipos de personas que existen en el mundo.
( La triple mala conducta corporal.
-Un cierto es cruel, destruye seres vivos, tiene las manos ensangrentadas. Se dedica a destruir seres vivos sin compasión.
-De la aldea o del bosque se lleva sigilosamente las posesiones ajenas. Toma lo que no se le da.
-Se comporta mal en la sexualidad, portándose mal con los protegidos por el padre, la madre, la madre y el padre, por el hermano, la hermana, relaciones, con aquellos con un marido, que se vuelven susceptibles de castigo, o incluso con guirnaldas y hechos prometer. Esta es la mala conducta corporal triple.
La mala conducta verbal cuádruple.
-Alguien dice mentiras, en una asamblea, en una reunión, en medio de parientes, ha ido al gremio o en presencia de la familia real. ser testigo y pedirle que diga lo que sabe, sin saber diría que lo sé. Saber diría que no lo sé. No ver diría que vi, ver diría, no vi. Por lo tanto, para su beneficio, para el beneficio de otro, o por alguna pequeña ganancia, diría mentiras con conciencia.
– Calumniaría, escuchar aquí lo diría en otra parte para hacer una división aquí. Escuchar en otra parte le diría aquí para hacer una división allí. Por lo tanto, desunió a los unidos, le gusta desunir, habla palabras para desunir.
-Hablaría con rudeza, diciendo palabras insolentes que son duras y maldiciones, palabras que rayan en la ira y no conducen a la concentración.
-Diría palabras frívolas, inoportunas, falsas, no acordes con la Enseñanza y la disciplina, palabras que no podrían ser atesoradas.
-Esta es la cuádruple mala conducta verbal.
La mala conducta mental triple.
-Uno codicia las posesiones de otros, piensa que esas cosas pueden ser mías.
-Él está enojado con una mente contaminada, piensa que pueden llegar a la destrucción y no existir.
-Él tiene una visión pervertida y errónea de que no hay resultados para un regalo y sacrificio. No hay resultados para acciones puras e impuras. No hay este mundo, no hay otro mundo, no hay madre, padre, no hay seres surgidos espontáneamente y no hay reclusos y brahmanes que han llegado al camino correcto y por sí mismos al darse cuenta declaran este mundo y el otro mundo.
-Esta es la triple conducta mental incorrecta.
La triple buena conducta corporal.
-Una persona se abstiene de destruir seres vivos, de tirar palos y armas avergonzado permanece compasivo con todos los seres vivos.
-En aldea o bosque no se quita lo que no se da, las posesiones de otros.
-No se porta mal en la sexualidad, no se porta mal con los protegidos por el padre, la madre, la madre y el padre, el hermano, la hermana, los parientes o con los que tienen un marido, siendo susceptibles de castigo, o incluso con los ataviados con guirnaldas y a quienes se les hace prometer.
-Esta es la triple conducta correcta del cuerpo.
La cuádruple buena conducta verbal,
-Un cierto no dice mentiras. En una asamblea, una reunión, en medio de las relaciones, acudido al gremio, o en presencia de la familia real, llamado a testificar, cuando se le pide que diga lo que sabe, sin saber diría, no sé . Saber diría que sé. No ver diría que no vi, y ver diría, vi. Por lo tanto, por su propio bien o por el de otro o por alguna pequeña ganancia no diría mentiras con conciencia.
-No calumniaría, escuchar aquí no lo diría en otra parte para hacer una división aquí.Escuchar en otra parte no lo diría aquí para hacer una división allí. Así no desuniría a los unidos, aficionado a unir, hablaría palabras para unir.
-No hablaría bruscamente, diciendo palabras amables y amorosas que iban directo al corazón, palabras que agradaran a la población en general.
-No hablar frívolamente, hablaría palabras que sean oportunas, veraces y acordes con la Enseñanza y la disciplina. Palabras que podrían ser atesoradas.
-Esta es la cuádruple conducta correcta en palabras.
La triple buena conducta mental.
-Uno no codicia las posesiones de los demás, pensando que pueden ser mías.
-No está enojado ni con una mente contaminada, pensando que estos seres pueden estar bien y felices .
-Es con la vista correcta no pervertida, es decir, hay resultados para un regalo y sacrificio Hay resultados para acciones puras e impuras. Existe este mundo y el otro mundo. Existe la madre, el padre y seres que surgieron espontáneamente. En este mundo hay reclusos y brahmanes que han llegado al camino correcto y por sí mismos al darse cuenta declaran este mundo y el otro mundo.
-Esta es la triple conducta mental correcta.)
– T No pienses a la ligera en el mal, diciendo: «No vendrá a mí». Gota a gota se llena la olla de agua. Asimismo, el tonto, recogiéndolo poco a poco, se llena de maldad.
– I t es fácil hacer cosas malas y no beneficioso para uno mismo, pero de hecho es más difícil hacer cosas que sean beneficiosas y buenas.
– O ne por uno, poco poco a poco, momento a momento, el sabio debe eliminar sus propias impurezas, como un herrero quita la escoria de la plata.
– L La vida es fácil para quien es descarado y valiente como un cuervo, que calumnia a los demás y es pretencioso, agresivo y corrupto.
La vida es dura para quien tiene un sentido de vergüenza que siempre busca la pureza, que es libre del apego, que es modesto y que ve claramente qué es el sustento adecuado.
– F ew son esas personas en el mundo que, cuando adquiriendo abundantes riquezas, no se embriague ni se descuide, no se vuelva codicioso por los placeres sensuales y no maltrate a otros seres.
– D on «t pregunte a la ascendencia, solo pregunte a los personajes morales. Al igual que la llama que surge de cualquier leña, el hombre de ascendencia inferior también puede convertirse en un hombre erudito, educado y sabio, arahat.
Fuente – Tipitaka