Mejor respuesta
No. No hay una lista de religiones politeístas porque son muy numerosas con diferentes sectas y pequeñas unidades de adherentes esparcidas por todo el mundo. Sin embargo, Wikipedia tiene una lista que no es completa en este enlace: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Category:Polytheism?\_e\_pi\_=7\%2CPAGE\_ID10\%2C6960917269
Respuesta
Creo que hay confusión sobre esto porque, con demasiada frecuencia, el «judaísmo», como una forma de vida que incluye un sistema de creencias y actitudes, se combina con «lo que hacen los judíos».
En cierto sentido, esta combinación de ideas distintas es comprensible, ya que el judaísmo incluye como parte de su «forma de vida», etc. el hecho de que su «forma de vida» es para miembros del pueblo judío, No otros. Es decir, la «pertenencia» al pueblo judío es una parte integral del «judaísmo», que no es sólo «una religión», sino también una forma de vida y un pueblo. Por otro lado, esta combinación de ideas distintas a veces parece estar hecha de manera casi maliciosa, en un intento de a) denigrar el judaísmo, como si fuera simplemente otra creación hecha por el hombre, que ha evolucionado a través de diversas formas, y / o b) para denigrar al pueblo judío, que se muestra que no ha sido diferente en varios puntos de la historia judía de los pueblos idólatras que los rodeaban. De hecho, a menudo se puede ver el júbilo expresado por una variedad de arqueólogos, antropólogos, historiadores, etc. en sus informes de «descubrimientos» de evidencia arqueológica y de otro tipo de politeísmo mixto y nociones judías, como los descubrimientos de la adoración durante los tiempos bíblicos de un dios con el mismo nombre que el Dios judío junto con una “esposa” idólatra de Dios, como Ashtoret.
Asumiré que la pregunta no se ha hecho aquí con malicia, sino por confusión. Permítanme tratar de aclarar el asunto lo más brevemente posible en una respuesta de Quora.
Los primeros antepasados del pueblo judío eran politeístas; ningún judío lo niega. Por el contrario, una de las cuatro respuestas dadas en la Pascua judía anual seder (servicio ordenado) a la pregunta «¿Por qué esta noche es diferente de todas las demás noches?» es el propuesto (o informado) en el Talmud por el sabio judío babilónico del siglo III comúnmente conocido como «Rav»: «Inicialmente nuestros antepasados adoraban ídolos, pero ahora (esta noche es el aniversario de cuando nuestro) Dios trascendental nos acercó a su adoración ”. Como prueba de texto se cita el siguiente versículo (Josué 24: 2-4): Josué dijo a todo el pueblo: “Esto es lo que dice el Señor, Dios de Israel: Hace mucho tiempo, tus antepasados, entre ellos Taré, el padre de Abraham. y Nacor, vivía más allá del río Éufrates y adoraba a otros dioses. Pero tomé a tu padre Abraham de la tierra más allá del Éufrates y lo guié por todo Canaán y le di muchos descendientes. Le di a Isaac, ya Isaac le di a Jacob y a Esaú. Le asigné la región montañosa de Seir a Esaú, pero Jacob y su familia bajaron a Egipto ”. (Quizás Rav pretendía que se leyera más de ese capítulo de Josué en el seder , ya que continúa contando la historia del Éxodo de la esclavitud en Egipto. y de Dios trayendo a los israelitas a la tierra de Israel. O tal vez él específicamente eligió / informó la elección de solo una parte de esa selección, para evitar hablar sobre Dios trayendo a los israelitas a la tierra de Israel, un asunto que no conduciría al gozo y la acción de gracias en un seder en el exilio en Babilonia. En la época de Rav aún no era aceptable hacer lo que hacemos, con una lectura diferente de Deuteronomio – omitiendo la parte de la lectura que menciona que Dios trajo a los israelitas a la tierra de Israel, porque la Mishná declaraba muy explícitamente que esa lectura de Deuteronomio debía leerse hasta su finalización. Pero me desvío. Así, el «judaísmo» como monoteísmo apareció a un individuo en toda regla, todo a la vez, durante la época de Abraham (cuando el Dios trascendental que comprendió que debía existir, le habló, mostrando así que Dios también es inmanente), y nuevamente en toda su plenitud, de una vez, a todo un pueblo cuando el Dios trascendental se reveló a los Hijos de Israel en el Éxodo, a través de su intervención en sus vidas, llevándolos de la esclavitud a la libertad y de la idolatría al monoteísmo espiritual. Como otros han escrito aquí, el judaísmo no tuvo «una forma politeísta anterior».
Por otro lado, el pueblo judío (más precisamente, los Hijos de Israel) luchó durante muchos siglos después de eso con la creencias politeístas de los pueblos que les rodean. Muchos de ellos adoptaron esas creencias y / o sus prácticas licenciosas, comenzando con el pecado del Becerro de Oro en el desierto, apenas cuarenta días después de la autorrevelación de Dios a ellos cincuenta días después del Éxodo.A lo largo del período de los reyes de Israel y los reyes de Judá, los profetas de Israel criticaron al pueblo por su idolatría, de la cual existe un abundante registro arqueológico. Solo después de la destrucción del primer Templo en Jerusalén y la dispersión del pueblo judío por los imperios babilónico / persa, el politeísmo finalmente desapareció del pueblo judío. (Unos cientos de años más tarde hizo incursiones nuevamente en el pueblo judío, ya que muchos de ellos adoptaron el cristianismo, una amalgama de creencias judías y paganas, en su desesperación después de la destrucción del segundo templo y la brutal represión del judaísmo después de que los romanos aplastaran la rebelión de Bar-Kokhba.)