¿Por qué José Smith requirió que los miembros cantaran pay Heylel (en hebreo para Lucifer) durante la ceremonia de investidura del templo?

Mejor respuesta

“Pay lay ale” eran palabras “adámicas” una ficción tan inventada como el alfabeto egipcio de José Smith, que según él, el primero significaba «Oh Dios, escucha las palabras de mi boca» (según la ceremonia de investidura del Templo SUD anterior a 1990).

Lucifer se deriva directamente de la traducción de la Vulgata latina de la Septuaginta griega (LXX) para fósforo, o la estrella de la mañana (Venus), portador de luz. (Que por cierto, Jesús es llamado fósforo en el texto griego de Apocalipsis 22:16.)

El hebreo masorético para el mismo pasaje raíz (Isaías 14:12) es «hel-el» que significa «uno brillante ”. El mito de Lucifer como Satanás se debe más a las leyendas, nociones e imaginaciones que llevaron a la ficción de la era de la Ilustración de Dante Inferno y la Paradise Lost que la Biblia.

El mormonismo tiene muchas contradicciones internas, problemas y anacronismos históricos sin recurrir a explicaciones realmente malas para creer que son un» culto satánico » .

Respuesta

Bueno, bueno, bueno… ¡una variación de la vieja castaña Decker-Schnoebelen! En pocas palabras, José Smith no lo hizo y nunca lo requirió. No. A los miembros de la Iglesia nunca se les ha exigido que canten la frase anterior en la ceremonia de investidura del templo, a pesar de las preguntas de arrastre. Ed Decker y Bill Schoebelen sacaron este de sus traseros colectivos y parece que lo has repetido con un giro, muy probablemente por algo que leíste o escuchaste que derivó de su trabajo. Si bien se usaron tres * palabras en la ceremonia del Templo, y estas han dejado de usarse desde abril de 1990, todavía estoy bajo el pacto de no mencionarlas ni revelarlas (así que no lo haré). Pero puedo decir que ciertamente no eran «paga a Heylel», como tú (o «pele Heylel», como Ed Decker y otros de su tipo) lo expresaron.

Desde abril de 1990, las palabras que se usan (no «pagar a Heylel» en la pregunta) ya no se dicen en su forma original, sino que se traducen a los distintos idiomas de los lugares donde haya templos. Las palabras traducidas aproximadamente del original como «boca a Dios». Se dice que la frase de tres palabras fueron las palabras originales dichas por Adán en oración. En la ceremonia del templo, las personas participan en el ritual o ceremonia de presentación de la investidura como Adán y Eva en el jardín del Edén y posteriormente. En ese momento de la ceremonia, Adán buscaba guía y mensajeros de Dios cuando Satanás lo interrumpió bruscamente y trató de usurpar el papel del Padre y dar a la gente una religión formada a partir de las filosofías de los hombres mezcladas con las Escrituras.

Hablando De lo anterior, antes de abril de 1990, la presentación de la investidura una vez hizo uso de un ministro como «mercenario de Satanás» para enseñar algunas cosas extrañas. La gente en épocas posteriores atacaría la redacción de lo que el ministro declaró como una descripción de Dios, que Adán y Eva rechazaron como errónea, como una caricatura de la enseñanza cristiana con respecto a Dios. Me pregunté las mismas cosas hasta que encontré un escrito de un autor posterior al siglo XIX, Albert Pike (nacido en 1809 y que cita una fuente anterior a la que no hizo referencia, pero que cita que Emerson atribuye a San Agustín) que se refería a Dios. con una redacción muy parecida a la que se vio en la presentación de la Fundación antes de abril de 1990. En otras palabras, no era una mera caricatura de las creencias sostenidas en ese momento, como comúnmente se había pensado en tiempos más modernos. La gente de ese tiempo y antes realmente se refería a Dios como un ser «cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia no está en ninguna parte». Por ejemplo, Albert Pike escribe en su Moral y dogma :

De la misma naturaleza son las definiciones, «Dios es una esfera cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia no está en ninguna parte ; «…

(Albert Pike, Moral and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry , 651; el énfasis es mío)

También se puede encontrar una frase similar en los antiguos rituales del Real Arco, ya que la masonería se ha extraído de la Biblia y escritos de la Reforma Protestante, y del catolicismo, muchas de sus frases e ideas. Del Juvenile Instructor , en 1892, encontramos la siguiente anécdota de un evento que ocurrió en la época de José Smith, en el invierno de 1836, según lo relatado por Daniel D. McArthur (el énfasis es mío):

José le pidió a Joshua Holman, quien era uno de los transportistas de leña, que pidiera una bendición sobre la comida. Cumplió con su deber con toda su alma.Como había sido un exhortador metodista antes de unirse a la Iglesia , comenzó a invocar al gran y poderoso Dios que se sentó en la parte superior de un trono en topless , para mirar hacia abajo y bendecir la comida y pidió muchas otras bendiciones para descansar sobre el Profeta, etc. Tan pronto como cerró, el hermano Joseph dijo: «Hermano Joshua, no» permítame escucharle pedirle a otro tal bendición; «y luego, antes de que tomáramos nuestros asientos, expresó sus razones para hacer este comentario, y nos mostró cuán inconsistentes eran esas ideas, y nos dijo muchas cosas sobre Dios y quién era Él.

(“Recuerdos del profeta José Smith”, élder Daniel D. McArthur, en George Q. Cannon, ed., The Juvenile Instructor Vol. 27 (Salt Lake City, 15 de febrero de 1892): Núm. 4, 129)

Uno podría sentirse tentado a pensar que esto fue simplemente un recuerdo tardío de un líder Santo de los Últimos Días bajo influencia de la ceremonia del antiguo templo, pero f Otras investigaciones me proporcionaron pruebas de que ese no era el caso. Me encontré con un viejo cancionero que no es SUD que contiene la siguiente frase:

Leguas infinitas más allá del cielo, El gran Eterno reina solo; Donde ni las alas ni las almas pueden volar, ni los ángeles trepan al trono en topless .

(David Pool y Josiah Holbrook, La armonía americana y europea, o colección de Abington de música sagrada: adaptada al uso de las escuelas y el culto congregacional (Providence: H. Mann & Co., 1813), 168; negrita énfasis mío)

Similar se encontró en otra obra que data de 1817:

Donde humildemente postrado de rodillas, cayó, e inclinándose al suelo, con la boca en polvo, Pesó abatido por la culpa imputada del pecado, buscó así el rostro de Su Padre. “Oh Abba, Padre, escucha a Tu suplicante hijo. Todas las cosas son posibles Contigo, y si es consistente con tu Verdad Eterna y tu santa voluntad, ¡oh perdón! Perdona, tu devoto hijo, de esta terrible hora; ¡Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya, oh Dios! ”

Esto escuchó al soberano Árbitro, que se sentó en lo alto de su trono en topless de gloria brillante, (Luz inaccesible al ojo mortal.)…

( Immanuel; un poema fundado en los registros inspirados (Cambridge: EJ Goode, 1817), 32; el énfasis es mío)

Entonces, sí, la gente realmente adoraba a un Dios tal como se describe en la ceremonia del templo más antiguo. Se puede encontrar más iluminación en varios de los antiguos catecismos que se han publicado a lo largo de los años para confirmar el resto de esas enseñanzas sin sentido sobre un Dios sin cuerpo, partes o pasiones, etc. No se trataba de una caricatura, sino más bien de una combinación de las distintas fraseologías utilizadas por varios cristianos antes, durante e incluso después de la época de José Smith. Pero, nuevamente, no, José Smith nunca requirió que nadie cantara “paga a Heylel” en ningún ritual del templo.

Para obtener más información sobre lo anterior, los círculos de oración y los conceptos relacionados, consulte los diversos volúmenes de la Obras recopiladas de la serie Hugh Nibley , como Antiguo Testamento y estudios relacionados , Mormonismo y cristianismo primitivo , Templo y cosmos: más allá de este presente ignorante , Apóstoles y obispos en el cristianismo primitivo y El mensaje de los papiros de José Smith: una investidura egipcia.

* En hebreo clásico serían dos palabras, pero cuando el hebreo se originó como un dialecto cananeo también habría sido tres palabras, siendo la segunda palabra hel , sonaba algo como infierno o granizo , lo cual sería otra curiosidad a la luz de las revelaciones de algunas personas que no cumplieron sus convenios a fines de la década de 1840 y revelaron elementos de lo que recordaban de la ceremonia al entrar en ella con falsos pretextos. Otra curiosidad interesante a la luz de esa misma exposición temprana, publicada en un periódico, es que la forma hebrea antigua de la última palabra usada en los días de José Smith probablemente habría tenido el artículo (que indica un vocativo, que significa algo como “Oh Dios ”O“ O El ”), es decir, HaEl. (No pensé nada sobre eso en el momento en que inicialmente escribí mi respuesta (hasta ayer) mientras pensaba más en ello y trataba de averiguar cómo la última palabra de la frase se elidió en algo que sonaba como «granizo» por parte de la mujer que violó sus convenios. Pero parece tener bastante sentido para mí. Pensé que ahora mencionaría eso en aras de la plena divulgación de lo poco que puedo mencionar a la luz de mis propias obligaciones como miembro de la Iglesia.)

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