La mejor respuesta
Se puede decir que Pratikraman es algo como confesión por los pecados y buscando el perdón como se practica en muchas otras religiones.
El significado de la palabra pratikraman es retroceder . En el jainismo, se refiere al alma que regresa al camino de la purificación.
Pratikraman es un proceso o ejercicio mediante el cual una persona se arrepiente de todas sus actividades / pecados no meritorios y busca el perdón de todos los seres vivos por cualquier daño causado a ellos, consciente o inconscientemente, con sus pensamientos, habla o acción.
El jainismo sugiere que deberíamos hacer pratikraman dos veces al día; alrededor del atardecer (Devsi Pratikraman) por los pecados cometidos durante el día y alrededor del amanecer (Raysi Pratikraman) por los pecados cometidos durante la noche. Si, por alguna razón, uno no puede hacerlo a diario, puede hacerlo cada quince días (Pakkhi Pratikraman) o cada cuatro meses (Chaumasi Pratikraman). Si eso tampoco es posible, hay que hacerlo una vez al año (Samvatsari Pratikraman). Esto se debe a que después de un año los karmas, que resultan de nuestras acciones, pueden volverse pegajosos (Nikachit) y ninguna cantidad de penitencia u oración puede borrarlos.
La mayoría de los karmas que atraemos en nuestro día a la vida diaria son Nidhatta Karma que se pueden deshacer haciendo pratikraman oportuno. El proceso de deshacerse de nuestros karmas comienza pidiendo perdón por nuestros errores y luego haciendo votos de no repetirlos en el futuro. Pratikraman, por lo tanto, no solo se deshace de nuestro karma pasado, sino que también actúa como un escudo contra la atracción de karma futuro.
Pratikraman es una herramienta muy eficaz para eliminar el karma. Practicada con verdaderos sentimientos, incluso puede resultar en la liberación del alma del ciclo de nacimiento y muerte. Hay ejemplos en las escrituras jainistas a este efecto.
El horario ocupado y el cambio en el estilo de vida no permiten que muchos jainistas practiquen pratikraman de manera formal a diario. Podemos, posiblemente, sentarnos durante diez minutos todos los días, introspectar y reflexionar sobre nuestros errores del día y buscar el perdón de todos los seres vivos por cualquier daño que se les haya hecho, a sabiendas o sin saberlo. La recitación y contemplación de solo las siguientes líneas puede beneficiar enormemente:
खामेमि सव्व जीवे, सव्वे जीवा खमंतु मे। मित्ती मे सव्व-भूएसु, वेरं मज्झं न केणइ।
Khämemi Savve Jivä, Savve Jivä Khamantu Me, Mitti Me Savva bhuesu, Veram majjham na Kenai.
Significado: Perdono a todos los seres vivos del universo, y que todos los seres vivos me perdonen por mis faltas. No tengo ninguna animosidad hacia nadie; Tengo amistad con todos los seres vivos.
Este pequeño ejercicio puede resultar en el beneficio previsto de pratikraman en gran medida.
Respuesta
Escuché en alguna parte que pratikraman está compensando los errores que hemos cometido en el pasado y NO repetirlos. ¿De qué sirve pedir perdón si vamos a ¿Haz eso de nuevo? Por lo tanto, el pratikraman real ocurre cuando no repites los errores nunca más. ¿Qué es el verdadero arrepentimiento si sigo cometiendo el mismo error todas y cada una de las veces después de hacer pratikraman?
¿Qué tipo de errores estamos cometiendo? Aquí no estoy hablando de los errores normales de la vida diaria ( daré la razón por la que no lo discutiremos más tarde ). Hablemos de Mithya, el más grande. Error. Y este error es de tiempo infinito. Y no nos preocupamos por eso, sino por los pequeños errores.
¿Qué es el error de Mithya? (¡Esto va a ser un poco impactante pero cierto!)
Mithya es falsa creencia / falsa percepción. Pensar que todos los pequeños errores son cometidos por mí es mithya. Por un lado sigues el concepto como si yo fuera un conocedor y no un hacedor, Krambadh Paryaay y por otro lado dices que he cometido errores. (Sí, has cometido un error: Tune svabhaav ko svabhaav se nahi dekha. Fallaste en identificar la verdadera naturaleza del alma y este es tu único error). Y cuando ves la verdadera naturaleza del alma, nunca repites este error.
La razón para no discutir sobre pequeños errores es que cuando eres un conocedor y no un hacedor, en realidad eres un conocedor. Crees o no, pero lo eres. Y estos errores realmente no los comete usted. Se están produciendo errores en paryaay. Pero cuando llega el tema del niscahy, nunca cometes errores. Si es svabhaav, véalo de svabhaav.
Pero este tema es para aquellos que ya creen en otras teorías similares. No puedes decirle esto a un terrorista. estaría matando a más personas. Por lo tanto, para sacar a la gente de esos pecados, se le hace creer en la teoría del karma. Y por miedo a ello no comete malas acciones y más bien estudia esto. ¡Donde le han dicho que nunca ha hecho nada malo!