La mejor respuesta
Puede haber muchos desacuerdos (de personas justas …) de diferentes maneras …
Y creo que los pobres chiítas de Arabia Saudita están protestando debido a los derechos humanos, ya que no hay una TEOCRACIA real … (aunque puede haber opiniones y respuestas positivas de un grupo de personas que están en posición condiciones, pero la medición real se basa en todas las personas diversas …
Por ejemplo, veamos Derechos humanos en Arabia Saudita (como debería hacerse mucho, desde la Teocracia …), pero lamentablemente en la práctica …
(¡Arabia Saudita como país que gestiona los Derechos Humanos …!
Los derechos humanos únicamente se reclaman hablando no en la práctica, por ejemplo:
El El gobierno saudita a menudo ha sido visto como un opresor activo de los musulmanes chiítas debido a la financiación de la ideología wahabbi que denuncia a los chiítas. aith.
En 1988 fatwas aprobadas por el principal clérigo del país, Abdul-Aziz ibn Baz denunció a los chiítas como apóstatas . Otro de Abdul-Rahman al-Jibrin , miembro del Consejo Superior de Ulama, ha dicho
«Algunas personas dicen que los que rechazan ( Rafidha , es decir, chiítas) son musulmanes porque creen en Dios y su profeta , recen y ayunen. Pero yo digo que son herejes. Son el enemigo más feroz de los musulmanes, que deberían tener cuidado con sus complots. Deberían ser boicoteados y expulsados para que los musulmanes perdonen su maldad «.
Según Vali Nasr, la sanción de al-Jibrin del asesinato de chiítas se reiteró en la literatura religiosa wahabí hasta 2002.
Según un de 2009 Informe de Human Rights Watch , los ciudadanos chiítas en Arabia Saudita «enfrentan discriminación sistemática en religión, educación, justicia y empleo».
Arabia Saudita no tiene ministros de gabinete chiítas , alcalde s o jefes de policía, según otra fuente, Vali Nasr , a diferencia de otros países con importantes Poblaciones chiítas (como Irak y Líbano ). Los chiítas se mantienen fuera de «trabajos críticos» en las fuerzas armadas y los servicios de seguridad, y ninguna de las trescientas escuelas de niñas chiítas en la provincia oriental ha un director chií .
El columnista paquistaní Mohammad Taqi ha escrito que «el régimen saudí también es muy consciente de que, en el análisis final, el Las quejas chiítas … derivan de la privación socioeconómica, como resultado de la represión religiosa y la marginación política que bordea el apartheid «.
Testificando ante el Grupo Congresional de Derechos Humanos de EE. UU., Ali al-Ahmed , director del Instituto de Asuntos del Golfo , declaró
«Arabia Saudita es un ejemplo evidente de apartheid religioso . Las instituciones religiosas, desde los clérigos gubernamentales hasta los jueces, los planes de estudio religiosos y todas las instrucciones religiosas en Los medios de comunicación están restringidos al entendimiento wahabí del Islam, al que se adhiere menos del 40\% de la población. El gobierno saudí comunicó el Islam a través de su monopolio tanto de los pensamientos como de las prácticas religiosas. El Islam wahabí se impone y se aplica a todos los saudíes independientemente de sus orientaciones religiosas. La secta wahabí no tolera otras creencias religiosas o ideológicas, musulmanas o no. Los símbolos religiosos de musulmanes, cristianos, judíos y otros creyentes están prohibidos. La embajada de Arabia Saudita en Washington es un ejemplo vivo de apartheid religioso. En sus 50 años, no ha habido un solo diplomático musulmán no sunita en la embajada. La rama de la Universidad Imam Mohamed Bin Saud en Fairfax, Virginia instruye a sus estudiantes sobre el Islam chií es una conspiración judía «.
En noviembre de 2014 en al-Dalwah aldea en la provincia oriental de al-Ahsa , tres hombres armados enmascarados desconocidos abrieron fuego en un centro religioso de Husseiniya, o chiíta, matando a ocho e hiriendo a decenas.
Si bien el gobierno y los medios oficiales y el establishment religioso condenaron enérgicamente el ataque, un puñado de artículos en la prensa saudí argumentaron que el ataque «no había surgido de la nada», que hubo anti-chiítas «. La incitación en el reino por parte de «el establecimiento religioso, los predicadores e incluso los profesores universitarios, y que estaba en aumento».
El gobierno saudí se ha negado a permitir que los profesores y estudiantes chiítas estén exentos de escuela para participar en las actividades del Día de Ashura , uno de los días religiosos más importantes para los musulmanes chiítas que conmemora el martirio de nieto de Muhammad , Husayn bin Ali ).
En 2009, durante las ceremonias de Ashura, los religiosos chiítas y los líderes comunitarios fueron arrestados.
Se prohíbe a los chiitas construir mezquitas y otros centros religiosos, y se les obliga a realizar las oraciones del viernes en los hogares (Al-Hassan). En la ciudad oriental de Al-Khobar , cuya población es predominantemente chií, no hay mezquitas chiítas en Al Khobar.
Arabia Saudita » s la policía religiosa ordena las oraciones y todos aquellos en los edificios públicos durante el tiempo de oración deben dejar de hacer lo que están haciendo para orar. Debido a que existen diferencias menores entre la forma en que los chiítas y los sunitas oran y entre las horas de oración, los chiítas se ven obligados a rezar el Sunita o tomar un descanso del trabajo.
En 2009, un grupo de chiítas en camino a realizar una peregrinación del hajj (una de las cinco pilares del Islam que todos los musulmanes sanos deben realizar una vez en su vida) en La Meca fueron arrestados por la policía religiosa saudí.
Entre el 20 y el 24 de febrero de 2009, peregrinos chiítas de la provincia oriental de gran población chií que había venido a Medina para el aniversario de la muerte del profeta Mahoma, se enfrentó a la policía religiosa sunita en el cementerio de Baqi por diferencias doctrinales ces sobre los rituales que rodean la conmemoración de los muertos. Las fuerzas de seguridad dispararon a un peregrino de 15 años en el pecho, y un civil desconocido apuñaló a un jeque religioso chiita en la espalda con un cuchillo, gritando «Mata al rechazo [chií]». Las autoridades negaron que alguien hubiera resultado herido y minimizaron las consiguientes detenciones de peregrinos chiítas.
La policía religiosa ha arrestado a mujeres chiítas en la provincia oriental por asuntos tan triviales como organizar clases de estudios coránicos y vender ropa para ceremonias religiosas, ya que participaron en actividades políticas que no están permitidas en KSA.
En la ciudad oriental de Dammam, donde tres cuartas partes de los 400.000 residentes son chiítas, no hay mezquitas chiítas ni salas de oración, ni chiítas Llamada a la oración transmitida por televisión, y no hay cementerios para chiitas.
A fines de 2011, un peregrino chií fue acusado de «estar involucrado en blasfemia» y sentenciado a 500 latigazos y 2 años de cárcel.
También a fines de 2011, un destacado clérigo chiíta canadiense, Usama al-Attar .
Fue liberado el mismo día, declarando el arresto no fue provocado en absoluto.
Gran parte de la educación en Arabia Saudita se basa en material religioso sunita wahabí. Desde muy pequeños, a los estudiantes se les enseña que los chiítas no son musulmanes y que el chiismo es una conspiración tramada por los judíos, por lo que los chiítas son dignos de muerte.
Los eruditos wahabíes del gobierno, como Abdulqader Shaibat al- Hamd, han proclamado en la radio estatal que los musulmanes sunitas no deben “comer su comida [chií], casarse con ellos ni enterrar a sus muertos en los» cementerios «musulmanes.
El gobierno ha restringido los nombres que Los chiítas pueden usar para sus hijos en un intento de disuadirlos de mostrar su identidad. Los libros de texto sauditas son hostil al chiísmo, a menudo caracterizando la fe como una forma de herejía peor que el cristianismo y judaísmo .
Debido a que las actitudes anti-chiítas están arraigadas desde una edad temprana, se transmiten de generación en generación. Este prejuicio se encuentra no solo en los libros de texto (a menudo caracterizando la fe como una forma de herejía peor que cristianismo y judaísmo
), pero también dentro de los profesores en el aula, e incluso en el entorno universitario.
Los maestros (wahabíes) frecuentemente les dicen a las aulas llenas de jóvenes escolares chiítas que son herejes.
Los maestros que proclaman que los chiítas son ateos y merecen la muerte no han enfrentado repercusiones por sus acciones, apenas recibiendo castigo.
En un seminario sobre Internet, celebrado en la Ciudad de Ciencia y Tecnología King Abdulaziz, el profesor Dr. Bader Hmood Albader explicó cómo Internet era beneficioso para la sociedad, pero al mismo tiempo había muchos sitios web chiíes que proclamaban ser sitios web musulmanes, que debían ser detenidos.
También se produce mucha discriminación en la población activa saudí. Los chiitas tienen prohibido convertirse en profesores de materias religiosas, que constituyen aproximadamente la mitad de los cursos de la educación secundaria.
Los chiitas no pueden convertirse en directores de escuelas.
Algunos chiítas se han convertido en profesores universitarios, pero a menudo enfrentan el acoso de estudiantes y profesores por igual.
Los chiítas son descalificados como testigos en la corte, ya que fuentes sunitas sauditas citan a los chiítas «una práctica de» Taqiyya «- en la que está permitido mentir mientras tienen miedo o en riesgo de persecución significativa. Los chiítas no pueden servir como jueces en un tribunal ordinario, y tienen prohibido ingresar a academias militares,
y a puestos gubernamentales o de seguridad de alto rango, incluso convertirse en pilotos de Saudi Airlines.
Amir Taheri cita a un hombre de negocios chiita de Dhahran diciendo «No es normal que no haya oficiales del ejército chiítas, ministros , gobernadores, alcaldes y embajadores en este reino. Esta forma de apartheid religioso es tan intolerable como el apartheid basado en la raza «.
Human Rights Watch informa que los chiítas quieren ser tratados como igualdad y el deseo de estar libre de discriminación (Human Rights Watch). Sin embargo, la minoría chií sigue marginada a gran escala.
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Fuente:
Derechos humanos en Arabia Saudita
Respuesta
Arabia Saudita no es en realidad una teocracia. Los líderes religiosos no son líderes políticos. Ciertamente tienen algo que decir, pero son solo uno de los varios bloques de poder que deben tenerse en cuenta en la toma de decisiones políticas.
Dejando esto a un lado por el momento, la mayoría de los saudíes están contentos con el status quo, incluida una clerecía algo intrusiva, hasta la policía religiosa. Los saudíes tienden a la piedad.