La mejor respuesta
Tanto la santería y el vudú son religiones, pero no lo son la misma cosa. Comencemos con una explicación del vudú. Primero, Voodoo se escribe más correctamente Vodou o Vodoun. Hay dos ramas principales del vudú, el vudú haitiano y el vudú de Luisiana (o Nueva Orleans).
El vudú haitiano es una religión diaspórica africana que surgió de las prácticas religiosas africanas tradicionales de varias tribus, algunas de las cuales rivales forzados a sobrevivir y depender unos de otros en las condiciones de la esclavitud. Estas tribus incluían a los fon, yoruba , el Congo e incluso elementos de la población nativa taína que sobrevivió en Haití. Estas personas unieron sus prácticas en un esfuerzo por sobrevivir y crearon un «regleman» (orden ritual) para honrar y dar a los espíritus de cada tribu su momento de adoración. Estas prácticas también fueron influenciadas por el sincretismo con el catolicismo francés. La evidencia de esto se puede ver en el uso de imágenes de santos católicos para representar a los Lwa (espíritus) honrados en vudú. Los Lwa (espíritus) de Vodou están compuestos por Rada Lwa (los vudu y orishas del pueblo Fon y Yoruba), los Petwo Lwa (los espíritus ardientes de el Congo, los taínos y los haitianos modernos) y los Gede Lwa (los espíritus de los muertos). Veves, dibujos ornamentales de harina de maíz colocados en el suelo o en mesas, se utilizan para llamar al Lwa en vudú, pero no en santería . El vodou haitiano tiene un sacerdocio iniciado, pero la iniciación no es un requisito para participar en la religión y la gran mayoría de los vodouisants no son iniciados. La wanga mágica y el gris-gris se utilizan a menudo en la magia del vudú haitiano. El idioma litúrgico principal del vudú haitiano es el kreyol, el dialecto local del francés haitiano.
Un altar típico del vudú haitiano. Compare esto con la foto de abajo de un altar de santería y observe las diferencias. Foto de Jeremy Burgins.
Louisiana Vodoun es marcadamente diferente del vudú haitiano. Es más una amalgama de prácticas religiosas y mágicas que se encuentran en el sur de los Estados Unidos. Esto incluye algunos de los Lwa que se encuentran en el vudú haitiano, una fuerte presencia de los santos católicos y elementos de la magia popular sureña como los bolsos gris-gris, wanga y mojo. No hay un «regleman» de la misma manera que el vudú haitiano y hay más énfasis en las reinas del vudú hechas a sí mismas como la famosa Marie Laveau. Louisiana Vodoun tiene una fuerte conexión con el espiritismo y comparte muchas técnicas mágicas con Hoodoo (gente sureña magic), pero no debe confundirse con Hoodoo . Verá el uso de veves (símbolos ornamentados pintados) en Louisiana Vodoun, tanto como en Haitian Vodou. El idioma litúrgico principal de Louisiana Vodoun es el inglés con un poco de criollo francés.
La santería es una religión que evolucionó en Cuba. Tiene sus raíces en las tradiciones religiosas africanas del pueblo Yoruba (que se encuentra en la Nigeria actual). Los seguidores de la Santería adoran a los orishas , los semidioses de los Yoruba personas. Si bien hay un barniz de catolicismo español para los forasteros, ese elemento desaparece rápidamente una vez que una persona se ha sometido a la iniciación . La participación principal de elementos católicos en la santería se encuentra en espiritismo , una práctica religiosa separada que se ha entretejido profundamente en la Santería a mediados del siglo XX. La santería es muy iniciática , reservada y opera bajo estrictas reglas religiosas. La participación en la religión está muy limitada a aquellos que no son iniciados y la gran mayoría de los participantes son iniciados . Santeria NO usa veves o símbolos dibujados ornamentados para llamar a los orishas como se hace en vudú (Las pinturas de estilo diana llamadas osun se utilizan en ciertos rituales pero no se parecen a las veves). El idioma litúrgico principal de la santería es el Lukumí , un dialecto de finales de 1800 del Idioma yoruban intercalado con elementos del español cubano.
A Santería altar (trono) de Chango . Cada recipiente tiene un orishas diferente y está cubierto con telas decorativas, coronas y mazos con cuentas.Compare esto con el altar del vudú haitiano anterior.
Los procedimientos religiosos y el funcionamiento mágico de estas tradiciones religiosas pueden tener similitudes, pero ciertamente no son lo mismo. Una persona iniciada en la Santería no tendrá los derechos religiosos ni el permiso para participar en las ceremonias del vudú. como lo haría un iniciado de vudú. Una persona iniciada en vudú no tendría permiso ni derechos para operar en una ceremonia de santería . Cada una de estas religiones es diferente entre sí, y cada una usa diferentes idiomas, oraciones, canciones y rituales de las demás. El único punto en común entre ellos es el uso de sacrificio de animales y el empleo de hechizos mágicos como parte integral de su práctica religiosa, pero esto es común con cualquier práctica religiosa del África subsahariana.
Respuesta
¿Se considera la santería vudú?
No.
Ambas son dos religiones diferentes. Tienen mucho en común ya que ambas son religiones afroamericanas sincréticas que combinan elementos cristianos con africanos.
La santería se origina en Cuba a partir de esclavos yoruba, quienes identificaron a sus dioses (los Orishas) con los santos católicos.
El vudú es en realidad varias religiones con muchos puntos en común, ya que todas derivan de la religión Vodun del pueblo Fon de África Occidental (principalmente Benin y partes de Togo y Nigeria). En América se ha dividido en vudú haitiano, vudú dominicano, vodú cubano, vodum brasileño (también conocido como candomblé jeje), vudú puertorriqueño y vudú de Luisiana.
El vudú haitiano mezcla influencias católicas francesas y españolas con elementos de las religiones de los Fon, Ewe, Yoruba y Kongo de África y de la religión de los Tainos del Caribe.
El vudú de Luisiana también tiene sus raíces en el Vodun de los Fon de Benin, pero también incorpora elementos de muchas otras personas de África Occidental (Bambara, Mandinga, Wolof, Ewe, Fulbe, Dahomey Fon, Yoruba, Chamba, Congo, Ibo, Ado, Hausa y Sango) además del catolicismo francés.
Las diferencias podrían parecen matizados para los forasteros pero significativos para los practicantes de estas religiones. Como, por ejemplo, la diferencia entre un bautista y un luterano en el cristianismo protestante es importante para los cristianos pero invisible para cualquiera que no sea cristiano (“Todos hacen lo mismo amen amen a la cruz, pueden ser de la misma religión ”).