Mejor respuesta
Revelaría algo como esto
Imágenes de arriba tomadas de : Los judíos asquenazíes son híbridos de Oriente Medio y Europa – Expresión genética
Entonces, ¿cómo se vería esto en una prueba de ascendencia comercial típica:
Imagen de Resultados de composición de ascendencia para anglo-caribeños que comparto con en 23andMe
Cristiano palestino:
Desde este enlace: Resultados de My Heritage DNA – Composición de ascendencia
Resultados de la mujer palestina.
La mayor diferencia entre los musulmanes palestinos y Palesti cristianos palestinos es que los musulmanes palestinos tienen más ascendencia africana subsahariana … no un porcentaje enorme más en la mayoría de las personas, sino un porcentaje significativo, generalmente … pero la mujer musulmana de arriba tiene menos ascendencia africana de cualquier tipo (cero subsaharianos) que los cristianos palestinos.
Lo que confirmaron los autores del artículo anterior es que los cristianos libaneses, musulmanes y drusos son genéticamente muy distintos. La geografía no predice su agrupación . Es casi seguro que gran parte de esto es una simple mezcla. El gráfico TreeMix muestra la influencia de la ascendencia africana en los grupos musulmanes del Medio Oriente. Usando otros datos , he sugerido que muchas de las poblaciones no musulmanas del Creciente Fértil reflejan la variación existente en el momento de la conquista árabe. Estas poblaciones no solo no estaban sujetas a mezcla con los árabes victoriosos, sino que no se vieron afectadas por el flujo de genes de diversas poblaciones que migraron o fueron traídas al centro del mundo musulmán.
Básicamente, los árabes musulmanes a veces se mezclaron con esclavos negros africanos (en su mayoría hombres árabes y esclavas negras). Los hijos resultantes fueron criados como árabes.
Sin embargo, también bajo el Islam, un hombre musulmán puede casarse con una mujer cristiana o judía, siempre y cuando los hijos sean criados como musulmanes.
Sin embargo, un El hombre cristiano no puede casarse con una mujer musulmana a menos que se convierta (dejando así la comunidad cristiana).
Por tanto, se cree que los cristianos palestinos tienen menos mezcla con los africanos negros que con los musulmanes, porque el flujo de genes está Comunidad ”no“ en ella ”…
La mezcla en promedio es alrededor del 13\%. Consulte la Tabla 1 en el vínculo siguiente.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1180338/
Los resultados de esa mezcla se pueden ver aquí …
http://blogs.discovermagazine.com/gnxp/2013/03/middle-east/#.WiVzpfmnHIU
Respuesta
Es difícil responder cómo se verían los resultados de la prueba de ADN de un palestino porque la identificación y El origen de cada [familia] palestina individual es diferente. Intentaré responder esta pregunta lo mejor que pueda. Su región no era originalmente árabe y han tenido influencia de bastantes grupos diferentes. Empecemos por el origen de la influencia árabe; procedía de la conquista islámica de Levante. La influencia de esta conquista probablemente se extendió a la región de Palestina, haciendo que la región tenga una cultura predominantemente islámica / árabe. Durante esta conquista islámica, Palestina fue controlada en gran parte por el Imperio Bizantino (y por lo tanto tenía una gran población cristiana). Según la evidencia arqueológica, no hubo guerra involucrada y los palestinos finalmente se convirtieron al Islam por su propia voluntad. Debido a estos eventos particulares, un palestino podría tener raíces romanas y persas (de la conquista islámica) y / o raíces de algún lugar del Imperio Bizantino; particularmente las regiones que rodean lo que conocemos como Palestina. Esto me lleva al punto de que los palestinos podrían tener raíces que se remontan a los antiguos hebreos / cananeos. Estas probablemente sean las raíces más comunes de los palestinos, pero podrían provenir fácilmente de cualquier otro lugar del mundo porque los orígenes de las personas en Palestina son muy diversos; como en cualquier otro país.
Fuentes:
- Isreal / Palestine por Alan Dowty – página 221
- Enciclopedia del Medio Oriente moderno y África del Norte . Ed. Philip Mattar. Vol. 3. 2ª Ed.( Palestina de Don Peretz)
- La transición bizantino-islámica en Palestina – Un enfoque arqueológico de Gideon Avni – No recuerdo qué páginas