La mejor respuesta
Aburrida, es María.
Lo sé; ¿derecho? Todos tienen a Mary. ¿Por qué Estados Unidos no tiene un santo patrón con una historia / significado cultural exclusivamente estadounidense?
Cuatro santos estadounidenses que no son el santo patrón de nuestra nación, pero que gozan de gran popularidad en Estados Unidos, son Kateri Tekakwitha, Elizabeth Ann Seton, Katharine Drexel y John Neumann. Encontrarás iglesias católicas que llevan el nombre de todas ellas en los Estados Unidos. María tiene el más elegante, sin embargo: el Santuario Nacional de la Basílica de la Inmaculada Concepción, en Washington, DC. Vale la pena visitarlo, seas religioso o no. Su arquitectura bizantina es poco común en los Estados Unidos, donde la mayoría de nuestras iglesias están influenciadas por la arquitectura de Occidente, y los mosaicos no se pueden perder.
Para los no católicos, Tekakwitha y Drexel son problemáticos, debido a su participación en la conversión católica de los pueblos indígenas (Tekakwitha era un converso Mohawk del siglo XVII; Drexel era un rico misionero de Filadelfia). Neumann no es muy interesante para los no católicos porque su vida estuvo dedicada al trabajo administrativo y la estructuración de la iglesia católica en América en algo sustentable. Debemos recordar que los católicos fueron una minoría de clase trabajadora perseguida, una población de inmigrantes que no eran lo suficientemente anglosajones para el resto de nosotros, durante la mayor parte del siglo XIX. Seton es atractiva por su trabajo con los pobres urbanos.
Quizás sería de mal gusto renegar de poner a Mary en la posición de patrona de los Estados Unidos, pero creo que deberíamos tener una -patrón o patrón adjunto. ¿Alguna otra sugerencia?
Respuesta
Así como es nuestro propio tiempo «Black Lives Matter» y los Eventos del Orgullo Gay y Lesbiano tienen lugar, también surgieron las Celebraciones del Día de San Patricio en el XIX. Siglo. Se trataba de una forma de solidaridad por parte de los inmigrantes católicos irlandeses que llegaban a una América predominantemente protestante dominada por los ingleses. Luchaban por identificarse con la nueva cultura sin abandonar las raíces que los cultivaron en Europa. Incluso el grupo conocido como los escoceses-irlandeses del área protestante del Ulster de Irlanda se unió a las celebraciones aquí para expresar el deseo de encajar en el estilo de vida estadounidense. Los inmigrantes querían poder vivir sin miedo a la persecución o discriminación que una cultura yanqui escéptica e incluso hostil utilizaba para desanimarlos o victimizarlos. Los irlandeses habían estado aquí desde el comienzo del asentamiento de las colonias. La primera víctima que fue ejecutada durante el juicio de la bruja de Salem de la década de 1690 probablemente fue una mujer irlandesa que podía hablar el Padrenuestro en latín e irlandés, pero no en inglés. Las políticas del gobierno inglés bajo James II y Oliver Cromwell permitieron la deportación de miles de irlandeses para servir como casi esclavos para los terratenientes ingleses en Barbados y América continental. Hubo un tiempo en que se decía que casi dos tercios del ejército de George Washington que combatía en la Revolución eran de ascendencia irlandesa. Así que el día de San Patricio se convirtió en un punto de reunión para los irlandeses aquí, especialmente después de la hambruna de la década de 1840. Los nativistas y Know Nothings se opusieron a los recién llegados que eran vistos como amenazas al dominio establecido de las clases sociales que imitaban la ascendencia inglesa del Viejo Mundo. Los irlandeses que construyeron los canales y ferrocarriles y lucharon en ambos lados en la Guerra Civil siguieron siendo en gran parte habitantes urbanos y buscaron aliviar los prejuicios y la mala voluntad que experimentaron. Habían tratado con el gobierno inglés durante siglos. Construyeron iglesias de manera desafiante y vivieron su fe católica y se cuidaron unos a otros en clubes sociales como los hibernianos y grupos políticos como Tammany Hall. Casi todas las ciudades tienen una parroquia dedicada a San Patricio. El uso del Santo Católico como punto de reunión fue natural y accesible para los irlandeses y los otros inmigrantes que los siguieron transfiriendo gran parte de la influencia europea para enriquecer el Sueño Americano. Así que hoy el día de San Patricio toca la memoria colectiva de muchas nacionalidades que aspiran a convertirse en contribuyentes y productores aceptados en los Estados Unidos. El mismo Patrick fue un exiliado, un prisionero y alguien que sufrió la influencia política inglesa en la Iglesia de en su época. Era algo natural de una manera que San Andrés y San Jorge no lo eran. Depende de nosotros dar la bienvenida a los exiliados, prisioneros y refugiados políticos de nuestros días que pueden hacernos mejores. Que cualquier irlandés tenga prejuicios me asombra. Sigo creyendo en E Pluribus Unum.