Paras vastaus
Suurin osa Jeesuksen sanoista voidaan tulkita sisäiseksi ohjeeksi kasvaa hengellisesti, ja ohjeeksi vuorovaikutukseen muiden kanssa, mikä on toissijaista ja tulee sisäisestä kasvusta. Uskon, kuten muut vastaukset osoittavat, että tämä on ohje olla väkivallaton.
Syvemmällä tasolla mielestäni ei ole tarkoitus taistella ja vastustaa pahaa itsessäsi. Tämä ei tarkoita myöskään omaksumista pahaa. Tämä on ohje siitä, kuinka todella voittaa negatiiviset ja vahingolliset ajatukset ja tunteet. Silloin kun keskitymme ja torjumme negatiivisia ajatuksiamme, meistä tulee eniten kiinni heistä ja niiden hallinnassa. Psykologit hoitavat monia sairauksia tällä tavalla. Esimerkiksi, jos joku on OCD ja sillä on pakkomielteisiä huonoja ajatuksia, koulutuksen on annettava näiden ajatusten nousta taistelematta niitä vastaan, ja ne häviävät itsestään samalla tavalla kuin tulivat. Ei voi pelätä heitä tai tuntea syyllisyyttä siitä, että he ovat mielessä. Ne ovat vain ajatuksia ihmismielestä. Tunnistamme heidät vain valinnalla pitämällä sitä mielessäni. Et voi omistaa kaikkia ajatuksia, jotka tulevat mieleen. Se on kuin sanoa, että olet sinun syytäsi nähdä jotain pahaa silmillesi. Silmät näkevät pahan, ja mieli voi ajatella pahaa. Jokainen mieli voi ja voi. Mitä vähemmän yritetään omistaa nämä ajatukset tai keskittyä näihin ajatuksiin, sitä enemmän he menettävät kaiken vallan kyseiseen yksilöön. Se keskittyy huomiomme ja huolemme pahasta, joka ruokkii sitä. Joten sen torjuminen ei ole hyödyllistä. Meidän on määriteltävä ”itse” kokijana, ei ajattelijana. Kun koemme ajatuksemme, päätämme mihin keskittyä. Tavoitteenamme on keskittyä positiivisiin, rakastaviin ajatuksiin eikä keskittyä negatiivisiin, pahoihin tai vihamielisiin ajatuksiin. Emme usko, että heillä on valtaa meihin. Kun kamppailemme heidän kanssaan, annamme heille voiman pelolla. Jos emme pelänneet heitä, ei ole mitään kamppailua tai kiinnittää huomiota. He yksinkertaisesti kelluvat ohitse kuin tumma pilvi, mutta ymmärrämme, että aurinko on edelleen tumman pilven takana eikä pilvellä ole voimaa vahingoittaa meitä, joten emme maksa siitä mitään.
Tämä on todella ohje ei-dualismi. Ei-dualismi on ajatus siitä, että kaiken takana oleva todellisuus on kaikki hyvää. Jumala on kaikki hyvää ja elämän kipinä meissä kaikissa ja on kaikkialla. Olemme tehty Hänen kuvaansa. Tätä Uusi testamentti opettaa. Jos uskot todella näihin oppitunteihin, niin mikä voima pahalla on? Ei mitään – vain usko pahuuteen antaa sille voiman. Sillä, mistä emme usko, että millään voimalla on vaikutusta, se menettää vaikutuksensa tietoisuuksiimme.
Siksi – älkää vastustako pahaa – koska se on ainoa tapa voittaa sen vaikutus. Sen vaikutus on yksinkertaisesti mielen heikkous, jonka luomme omalla vakaumuksellamme ja keskittymisellämme.
Vastaus
Yksi mielenkiintoinen asia evankeliumeissa on tapa, jolla Jeesus usein toistaa asioita, joista on tullut. Kyyninen filosofia. Hänen ajatuksensa ”vastustaa pahaa” on klassinen esimerkki:
Kuinka puolustan itseäni vihollistani vastaan? Ollessaan hyvä ja ystävällinen häntä kohtaan, Diogenes vastasi. (Gnomologium Vaticanum 187)
Joku vihastuu sinuun. Haasta hänet ystävällisesti vastineeksi. Vihollisuus kaatuu heti, kun toinen puoli antaa sen pudota. (Seneca, de ira II xxxiv 5)
Se ”on säälittävän pienimielinen henkilö, joka antaa purra puremasta. (Seneca, de ira 11 xxxiv 1)
Sokrates sanoi, seuraa nämä ohjeet, jos olet valmis kuuntelemaan minua lainkaan, jotta voisit elää onnellisina, antaen itsesi näyttää tyhmältä muille. Anna jokaisen, joka haluaa, tarjota sinulle loukkauksia ja loukkaantumisia … Jos haluat elää onnellisina, Hyvä mies kaikessa vilpittömyydessä, anna kaikkien ja kaiken muiden halveksia sinua. (Seneca EM LXXI 7)
Tavallisesta Paineesta: ”Oliko Jeesus kyyninen?
En ole oikeastaan vakuuttunut siitä, että elossa oli elävä Jeesus Ben Joseph (joka tunnetaan nimellä” Kristus ”) Mutta näiden tekstien kirjoittajat – ja varsinainen Jeesus, jos hän olisi – olisivat mahdollisesti kuulleet kyynisiä filosofeja ja tavanneet heitä, jotka pitävät luentoja Juudean torilla. Idällä oli erittäin vahva kreikkalainen vaikutus johtuen vaikutuksista, jotka tulivat väärennöksistä Aleksanteri Suuren tehtäviä. (Esimerkiksi egyptiläisen maineen Kleopatra kuului kreikkalaiseen, ei egyptiläiseen perintöön.)
Filosofian tarkoitus on, että “tissi tatulle” johtaa yleensä vain riistoihin ja lisääntyy usein. Sitä vastoin, jos joku jättää sulavasti huomiotta omaansa kohdistuvan väkivallan, hän voi usein saada kunnioituksen häntä väärinkäyttäjältä. Joskus se johtaa myös katsojien ja koko yhteisön myötätuntoon – mikä auttaa vainottua. Ellei muuta, taistelu on usein turhaa ja aiheuttaa enemmän vahinkoa kuin jos he olisivat juuri hyväksyneet väkivallan.