Paras vastaus
On ilmeisiä kysymyksiä, kuten ranta, aksentti, tottumukset jne. Mutta haluaisin analysoi yhteiskuntaa: ero Rion ja São Paulon välillä on, että Rio on aristokraattinen yhteiskunta, jossa on aristokraattisen yhteiskunnan paheita ja hyveitä, ja São Paulo on porvarillinen yhteiskunta, porvarillisen yhteiskunnan paheiden ja hyveiden kanssa.
Rio oli tietysti imperiumin ja sitten Brasilian tasavallan pääkaupunki. Eli byrokraattien kaupunki, etuoikeuteen perustuva yhteiskunta. Siksi Rio on myös kaupunki, jossa kaikki on henkilökohtaista. Jotta voit mennä ravintolaan ja saada esimerkiksi hyvän kokemuksen, sinun on tavattava tarjoilijat tai ainakin saatava ensimmäinen sympatian napsautus saapuessasi. Mutta hyveitä on tietysti, ja ensimmäinen hyve on se, että Rio de Janeirossa kulttuuri-ajatus ei ole vieras elämälle, koska aristokraatille se on normaalia – niin normaalia, ettei hänen tarvitse puhua siitä. Koskaan “carioca” (riossa syntynyt henkilö) ei kutsu sinua katsomaan, kuinka monta kirjaa hänellä on. Hänellä on kirjoja. Koska? Sinulla ei ole? Mikä asia. Tämä tekee Rion keskustelusta kevyemmän tai ainakin enemmän sujuvasti. Jos riidelemme, se johtuu siitä, että olemme tällä hetkellä tasa-arvoisia. Emme kyseenalaista toisiamme valtakirjoja, puhumme vain ajattelemastamme, emmekä odota, että sillä olisi käytännön seurauksia. Siksi karioka puhuu ajatuksensa eikä koskaan tulkitse sitä ylimielisyydeksi. Toinen hyve on, että “karioka” on aina rento. Ihmiset saattavat ajatella olevani älymystö, ja minulla on jopa pari lasia paksemmalla reunalla, mutta Riosta on hyvin vaikea löytää henkilö, joka haluaa identiteetin. Kaveri on surffaaja kesällä, eräänä päivänä hän leikkaa punk-hiukset, menee kaikkialle ja ymmärtää, että kaikki tämä on vain vitsi. Ei Sao Paulossa. São Paulossa on punkareita. Todella. Kuka uskoo punkiin. ”Carioca” ajattelee sitä, sanoo ”hã?” Ja unohtaa.
Ja tämä on avain ottamaan São Paulossa porvarillista. Jos Riossa kaikki näyttävät olevan dekadentin aristokraatin poika, São Paulossa kaikki näyttävät olevan varaston omistajan poikia, vaikka he olisivatkin miljardöörejä. He ovat porvarillisia, jotka havainnollistavat itseään eivätkä voi olla ylpeitä havainnollisuudestaan, haluamisestaan ylpeillä. Kulttuuri on toinen hankittu ja näytteillä oleva esine. Se on kuin Porsche, jota ei kannata jättää autotalliin.
Siksi, kuten sanoin, ”paulistano” (São Paulossa syntynyt henkilö) on Hän on hipster tai ei pidä hipsteristä. Se on punk tai skinhead tai ei pidä heistä. Porvarillinen ”paulistano” tietää, kuinka paljon asiat maksavat. Hän tietää, että hänen asemansa maailmassa on hauras, ja hänestä riippuu, ettei hän aiheuta monia ongelmia. Tietysti São Paulon paras puoli on tehokkuus. ”Paulistanos” ymmärtää persoonattomat suhteet hyvin. Kaikkien Brasilian tarjoilijoiden tulee olla São Paulosta tai koulutettuja São Paulossa. Lisäksi ”paulistano” tavoittelee todella laatua. Näet tämän, koska kaiken keskimääräinen taso on korkeampi São Paulossa. Rio on äärimmäisyyksien kaupunki; Yksi päivä on täydellinen, toinen päivä on helvetti, etkä koskaan tiedä, minkä persoonallisuuden hän aikoo ottaa. São Paulo on ainakin vakio. Mikä on hyvää, mikä hyvää, mikä pahaa, on huono, ja tiedät sen jo.
Myös ”paulistano” on kesy, ”kariokkaan” verrattuna. Ei niin kauan sitten saavuin metroasemalle noin kuutena iltapäivällä (ruuhka Brasiliassa). Oli liian paljon ihmisiä. Ajattelin jopa lopettaa. Mutta hämmennyksessäni katselin jatkuvasti kaikkia näitä ihmisiä … ja tajusin, että ihmiset oli järjestetty siististi jonoon. Se oli tiukka, mutta rauhallinen. Riossa mikä tahansa metrolla olevien taajama antaisi käytännössä varmuuden sosiaalisesta kouristuksesta.
Rio on pohjimmiltaan merenrantakohde, mutta Riossa olemme vakuuttuneita siitä, että se on paras paikka maailmankaikkeudessa. . Kun menen rannalle ja ammutan vesipäätä ja näen vuoret sumusta päivänä, niin luulen. Me, ”cariocat”, olemme dekadentteja aristokraatteja ja puoliksi harhaisia. Rio on huumeemme, se on kaupunki, joka kohtelee meitä huonosti ja myös kompastuttaa meidät. Sen kauneus ei ole meidän ansiomme: olemme tuhonneet käytännössä kaikki kaupungin kauniit rakennukset (rajalla, en voi ajatella yhtään Copacabanan palatsin ja Barra da Tijucan välillä). São Paulo on megalopoli liiketoimintaa. Se voi tehdä vaikutuksen, mutta Sao Paulossa oleskelu on aina järkevä päätös, ei ainakaan järjettömyys, kuten pysyminen Riossa.
Vastaus
Olen Paulistano, joka asuu Bahiassa ja jolla on Carioca-ystäviä.
Luulen, että RJ em SP: n tärkeimmät erot johtuvat erilaisista tavoista, jotka heidät luotiin ja asuttivat.
Rio de Janeiro luotiin oli perinnöllinen kapteeni, mikä tarkoittaa, että se on organisoitu feodalismin heikkoon versioon.Sen jälkeen RJ: stä tuli Portugalin imperiumin pääkaupunki, joten heillä oli paljon vaikutusta kyseisen imperiumin tuomioistuinkulttuuriin, joka eroaa paljon muista normaalista portugueista, jotka tulivat Brasiliaan jälkeen ja ennen – kaikki heidät myös paljon köyhemmiksi . Tämä perinnöllisen kapteenin ja tuomioistuinkulttuurin sekoitus tekivät RJ: stä Brasilian aristokraattisimman kulttuurin. Koillisosissa ihmiset aiheuttavat osan siitä myös kapteeneille, mutta mitään sellaista ei ole RIO: ssa. Ei edes 20\% siitä.
São Paulo luotiin samoin kuin yksi näistä kapteeneista, erityisesti Santos / Sao Vicente. Mutta se ei koskaan ollut São Paulon hegemonia. Hegemonian osa tuli SP: n sisäpuolella sijaitsevasta kaupungista, jonka loivat jesusitat, jotka olivat Portugalista lähetystyöntekijöitä, joiden tehtävänä oli kääntää ja omaksua alkuperäiskansojen brasilialaiset kristinuskoon. Se oli ensimmäinen ei-rannikkokaupunki Brasilia. Sen jälkeen kaupungista ilmoitettiin tulleen ”Bandeirantes” -keskus, joka oli ihmisiä, jotka matkustivat rannikosta etsimään mineraalivaroja, kuten kultaa, ja orjuuttamaan alkuperäiskansojen brasilialaisia myymään niitä. Koska São Paulon kaupunki on sen keskusta, kaupungista tulee Brasilian suuri kaupallinen paikka. Ei ihme, että se on Brasilian porvarillisin kulttuuri. Se, että siellä asui niin paljon erilaisia alkuperäisbrasilialaisia muiden ihmisten kanssa Brasilian eri paikoista, teki kaupungista todella kosmopoliittisen myös alusta alkaen. Mutta älä pysähdy tähän, Bandeirantes etsimään arvokkaita asioita sisätiloista oli yksi käsi, yksi tärkeimmistä syistä, miksi Brasilia on niin suuri. Katso vain siirtomaa-Brasilian osavaltioita.
Yleensä Paulistat ovat porvarillisia ja kosmopoliittisia. Koska kaikki maahanmuutto, ihmiset välittävät paljon siitä, että heillä on identiteetti. ”Bandeirante-kulttuurin” vuoksi valtiolla on suuret verkostot Brasilian sisällä. He tietävät hyvin mitä tapahtuu ja mitä ei tapahdu.
Cariocat ovat paljon aristokraattisempia, saarimaisempia ja Portugalin portugalilaisia. Joskus vitsailen, että Cariocat ovat portugalilaisia, jotka puhuvat brasiliaa. Mutta se ei ole totta, ”chiado” on myös paljon portugalia. Koska he olivat Brasilian ja Portugalin Yhdistyneen kuningaskunnan pääkaupunki ja Brasilia itseään niin monta kertaa, he ajattelevat, että RJ on Brasilian keskusta, mutta itse asiassa suurin osa brasilialaisista ei välitä RIO: sta. He puhuvat siitä, kuinka Rion taide on tärkeää Brasilialle, mutta vertaavat sitä vain Sao Pauloon. Jos verrataan Bahiaan, Rio Grande do Suliin, Pernambucoon ja Cearaan, ne ovat taiteessa yhtä hyviä kuin RJ, ja luultavasti vaikutusvaltaisempia, paitsi että heillä ei ole TV Globoa. Esimerkiksi kaikki ”Tropicalia” -jutut olivat miehisiä Bahia-juttuja. Ihmiset eivät välitä niin paljon kuin ajattelevat RJ: n Sambasta, ja ”Funk” (elektroninen musiikki) tuli asia koko Brasiliassa vasta, kun Paulistat alkoivat tehdä sen ”funk ostentaçãon” kanssa. Rio asuu useimpien ihmisten lähellä, ja he ovat todella saaristolaisia. He eivät tunnu tietävän tai eivät välitä siitä, mitä tapahtuu RJ: n ulkopuolella. Rio on heille kaikki, ja SP on juuri heidän pankkitilinsä kotoisin.
Voit nähdä sen näissä kartoissa: SP: ssä syntyneet ihmiset asuvat kaikkialla Brasiliassa:
Mutta Cariocas ei paljon:
Itse asiassa Baianos ja Gauchos (Rio Grande do Sul) muuttavat paljon enemmän kuin myös Cariocat, ja lisäksi siellä on vähemmän väestöä ja suuria osavaltioita matkustaa.
UFBA: ssa tunnen vain yhden RJ: stä tulleen henkilön, mutta monet paulistat opiskelevat tässä. Jopa Gauchos näen enemmän kuin Cariocas.
Toisella puolella Paulistat ovat todennäköisesti Brasilian huonompia turisteja. Ei kaikki, mutta ehkä siksi, että SP on pääosa taloudestamme, he toimivat matkustaessaan ”kolmannen maailman maihin”, varsinkin kun he tekevät sitä ensimmäisen kerran. Cariocat ovat ensimmäistä kertaa toimineet ”paikallisena”, ja heidän aristokratiakulttuurinsa on paljon enemmän heidän ulkonäöltään kuin iso osa identiteetistään. Cariocat eivät välitä identiteetistä, he välittävät enemmän, jos ne näyttävät hyvältä. On valitettavaa, että hyvien turistien lisäksi he eivät matkustaa paljon. Paulistat rakastavat mennä Bahiaan ja pitää hauskaa karnevaalin kanssa, mutta Cariocas on siellä harvinainen lintu.