Paras vastaus
Sanon, että monoteismin vastakohta on polyteismi. Ateismi on enemmän tai vähemmän päinvastaista teismia, jota ei voida hyväksyä, koska ei ole ”ei uskoa jumalaan (jumaliin)” eikä ”uskoon jumalaan (jumaliin)”.
Monoteismi tarkoittaa itse asiassa uskoa YKSI jumalaan, ei ” yksi jumala. ” Se on henoteismi, ja siinä on tärkeä ero. Henkilö voi uskoa / palvoa vain yhtä jumalaa, mutta hyväksyy sen, että muita voi olla olemassa (sellainen on muinainen heprealainen uskonto, jonka käsky on: ”Minulla ei ole muita jumalia edessäni” eikä ”muita jumalia ole”. Monoteismi on usko. että on olemassa vain yksi jumala – että muita jumalia ei voi olla. Islamilainen Shahadah ”ei ole muuta jumalaa kuin Jumala …” on esimerkki monoteismista verrattuna henoteismi.
Polyteismi (järjestelmä, jota seuraan) on päinvastainen, koska se on usko moniin jumaliin. Islamissa se on suurin synti, koska se on suoraa ristiriitaa siinä olevan uskonlausunnon kanssa. uskonto.
Vastaus
Muinaisella egyptiläisellä ei olisi koskaan ajatellut ajatella yliluonnollista monadina – yhtenäisenä, älyllisesti ylivoimaisena emanationina. Paljon vähemmän olisi hänelle tullut mieleen Oletetaan, että ikuinen pelastus riippui tällaisen monadin tunnustamisesta. Yksi henkilö saattaa päättää palvoa tätä tai sitä jumalaa; toinen mi ght jopa katsoi jostain syystä, että muita jumalia ei ollut olemassa. Mutta tämä ei ollut tärkeää muinaiselle egyptiläiselle. Hän ei olisi voinut välittää vähemmän.
Egyptiläiset, kuten useimmat muinaiset kansat, kokivat yliluonnollisen äärettömänä moninaisuutena. Se vaikutti heidän elämäänsä monin tavoin, hyödyllisestä haitalliseen. Se koostui lukemattomista testamenteista ja henkilöistä.
Muinainen egyptiläinen olisi vastustanut vain, kun joku sotava uskonnollinen uudistaja uhkasi vaikuttaa väestön elämään, ehkä repimällä vanhat temppelit ja heidän maansa tai kieltämällä sen. palvonnan tavalliset muodot. Mutta silloinkin vastalauseella ei olisi ollut mitään tekemistä sen kanssa, kuinka monta jumalaa palvottiin.
Tämä voidaan havainnollistaa faraon Akhenatenin (1352–1336 eaa.) Tapaus, joka nykyään on joskus kutsuttiin ensimmäiseksi monoteistiksi. Akhenatenin uusi ohjelma sisälsi yhden jumalan (aurinkolevyn, Aten ) palvonnan.
Monoteismi ei näy yhdistymisen eikä synkretismi vaan pikemminkin muiden jumalien tuhoamisen kautta. Muita jumalallisia entiteettejä ei yksinkertaisesti oteta mukaan alukseen eikä integroida pantheoniin; ne heitetään yli ja jätetään hukkumaan. Jos heidät on tunnustettava, se tapahtuu vain eräänlaisella purkamisella, joka alentaa heidät demonien asemaan ja vaatii, että he eivät koskaan olleet mitään muuta. Ne on tuhottava ja rapattava. Heidän palvojansa hyökkäävät, ja jos heitä ei voida teurastaa kuten Baalin profeetat (ks. 1Ks 18:40 ), heitä pilkataan, pilkataan ja pilkataan.
Vaikka jotkut kieltävät Akhenatenin ”yhden jumalan ismin”, Akhenaten oli selvästi monoteisti. Kaikki tunnetut ainesosat ovat läsnä: ilmoitus opetuksena, sotava ikonoklasma, yliluonnollisen moninaisuuden kieltäminen, muiden ”jumalien” anatematisointi, uskonnollisen ilmaisun muotojen puhdistaminen. Hän uskoi ainoaan universaaliin jumalaan Ateniin, joka oli luonut maailman ja joka vaikutti edelleen maailmaan aktiivisella läsnäolollaan. Mutta Akhenatenin uskonto ei mennyt paljon pidemmälle; hän ilmoitti uskovansa korkeimpaan aurinkolevyyn rakentamalla temppeleitä ja sävellettyjä lauluja – ja pilkkaamalla ”väärät” jumalat – ja se oli suurelta osin näin.
Ennen suurta osaa Theban ja muiden Theban arkeologisista todisteista Kerro el- Amarna tuli saataville, toiveajattelu muutti joskus Akhenatenista inhimillisen opettajan tosi jumala, Mooseksen mentori, Kristuksen kaltainen hahmo, filosofi ennen aikaansa. Mutta nämä kuvitteelliset olennot häviävät nyt yksi kerrallaan, kun historiallinen todellisuus syntyy. On vain vähän todisteita sen käsityksen tueksi, että Akhenaten oli Raamatun löytämän täysimittaisen monoteismin kanta. heprean Raamatun ja Uuden testamentin monoteismilla oli oma erillinen kehityksensä – sellainen, joka alkoi yli puoli vuosituhatta faraon kuoleman jälkeen.
Akhenatenin kuoleman jälkeen egyptiläiset palasivat heti vanhojen uskonnollisten normiensa mukaisiksi. Akhenaten nimettiin sitten kapinalliseksi ja ”tuomituksi”, koska hän oli kaatanut sosioekonomisen järjestelmän ja melkein häirinnyt valtion toimintaa. Mutta kukaan tuolloin ei koskaan kutsunut häntä millään tavoin ”monoteistiksi”, eikä varmasti koskaan heitelty hänelle mitään jumalaa.
p>
Donald B. Redford, ”Akhenatenin monoteismi”, s [mainittu 20. lokakuuta 2019]. Verkossa: https://www.bibleodyssey.org:443/en/places/related-articles/monotheism-of-akhenaten