Paras vastaus
Koraanissa viitataan moniin Vanhan testamentin tarinoihin. Esimerkiksi: Mooseksen tarina kerrotaan seitsemän kertaa, mutta vain pienet yksityiskohdat säilyivät. Tässä tapauksessa Koraani keskittyy enimmäkseen tarinaan mageista. Se, että Muhammad muisteli vanhoja tarinoita niin epäselvästi, oli yksi syy siihen, miksi juutalaiset eivät koskaan hyväksyisi häntä profeetaksi.
Mutta tyyliltään Raamattu ja Koraani ovat täysin erilaisia. Vanha testamentti on rakennettu tarinaksi luomaan yksi ihminen yhden jumalan alle, koska babylonialaisen maanpakoon jälkeen heillä ei ollut poliittista valtaa, vain uskonnolliset seremoniat. Vanhan testamentin painopiste on siis juutalaisten identiteetti. Koska monet juutalaiset olivat naimisissa yhteisön ulkopuolella, papit olivat hyvin turhautuneita maanpaossa ja verilinjasta tuli erittäin tärkeä tarinassa. Siksi Abraham meni naimisiin sisarensa kanssa, useimmat ihmiset menivät naimisiin setänsä tyttären kanssa, ja Isaac joutui selviytymään (hän ei löytänyt vanhemmissa versioissamme, mutta se korjattiin, koska se leikkaisi verilinjan).
Koraanissa nämä tarinalinjat ovat merkityksettömiä. Jokainen tarina päättyy samaan viestiin: Allah antaa, Allah on suuri, Allah tuntee kaikki,… Vanhan testamentin tarinoiden lisäksi esitellään uusia tarinoita, jotka näyttävät myös linkittävän olemassa oleviin tarinoihin (kuten Aleksanteri I Suuri tai Suuri Kyyros).
Toinen toistuva teema Koraanissa on kuvaus taivaasta ja helvetistä. Tämä puuttuu kokonaan Vanhasta testamentista, ja juutalaiset eivät edes uskoneet kuolemanjälkeiseen elämään. Kuvaukset ovat kuitenkin epäjohdonmukaisia, infantiileja ja niissä on kauhistuttava moraali, jopa taivaassa istuvilla ihmisillä, jotka katsovat ja pilkkaavat helvettiin joutuneita perheenjäseniään.
Kolmas osa on lakien käyttöönotto. Jotkut Mooseksen kirjan ja 5.Mooseksen lait toistuvat, mutta joukko lakeja, jotka koskevat naisten ja orpojen oikeuksia perinnössä tai avioerossa. Nämä lait olivat varmasti parannus tuolloin, mutta nykyaikaisessa sivilisaatiossa ne ovat vain moraalittomia.
Neljäs teema koskee syyllisten tappamista. Koraanin mukaan et voi tappaa viattomia ihmisiä, mutta syyttömien määritelmä on hyvin kapea ja vain muslimit, joilla on Koraanin ”oikea” tulkinta, näyttävät olevan osa viattomia. Juutalaiset keskittyivät identiteettinsä suojelemiseen, mutta Koraani keskittyy maailman valloittamiseen.
Vastaus
- OT: lla on kymmeniä kirjoittajia (Mooses, David, Salomo, Agur , Lemuel, Jesaja jne. – jotkut tuntemattomat), Koraanin (Mohammed, joka lausui materiaalin).
- OT kirjoitettiin 700–900 vuotta, Koraani muutaman vuosikymmenen ajan.
- OT on 39 kirjan kirjasto, Koraani on yksi kirja.
- OT on paljon pidempi kirja kuin Koraani, ainakin viisi kertaa pidempi paras arvaukseni mukaan.
- OT sisältää monenlaista kirjallisuutta: historiaa, runoutta, spekulatiivista viisautta, sananlaskokokoelmia, lakikokoelmia, palvontakäsikirjoja, palvontalauleja ja jopa rakkauden runoja. Koraani on enimmäkseen pitkäaikainen kehotus kuuliaisuuteen ja uhkaamiseen epäuskoisille.
- OT on kehitetty eeppisessä kertomuksessa. Koraanilla ei ole hallitsevaa kerrontaa, minkä vuoksi Mohammedin elämäkerrojen ja islamilaisen perinteen tutkiminen on niin tärkeää Koraanin tutkimiselle.
- Tämä on kiistanalainen, mutta OT: ssa opimme hyvin vähän yksityishenkilöistä. avainluvuista, mutta melko vähän Jumalasta. Jumala on päähenkilö koko OT: ssa. Koraanissa päähenkilö on Mohammed, ja me opimme hänestä henkilökohtaisesti. Esimerkiksi kirjassa Sura 66 Mohammed kertoo, että Jumala on sanonut hänelle, että hänen vaimonsa eivät voi kieltää häntä ottamasta jotain sallittua, eikä hänen pitäisi yrittää miellyttää heitä, vaan ottaa se asia (joidenkin viranomaisten mukaan tämä viipyi liian kauan hänen ”. vaimo ”Zainab, koska hänellä oli hunajaa, toiset sanovat, että hän oli kiinni vuodattamassa kristillistä orjaa yhden vaimonsa neljäsosassa). Jumala kertoi Mohammedille, että hänen ei tarvitse pitää lupauksiaan. Mohammed sanoo, että jos hänen vaimonsa eivät suoristu, Jumala haluaa paremman vaimon, joka on alistuvampi ja uskonnollisempi. Mooseksessa ei ole vain mitään sellaista.
- Asiat, jotka opimme Jumalasta OT: ssa, tulevat meille hänen sanoinsa, tekojensa ja ihmisten kanssa, jotka kamppailevat uskossa. Koraanista Allahista saamamme asiat ovat enimmäkseen toistuvia kuvauksia ja uhkauksia – ei kerrontaa. Allah on paljon yksinkertaisempi kuin Pohjois-Afrikan Jumala.
- OT: n Jumala on huolissaan kirkkaudestaan, kansansa synnistä ja kärsimyksistä sekä liittosuunnitelmastaan kansansa pelastamiseksi. Koraanissa oleva Allah on hyvin huolissaan Mohammedin yksityisistä nautinnoista ja kunniasta. Hän on myös huolissaan köyhille antamisesta, rukoilemisesta, leskistä huolehtimisesta ja Mohammedin sanoman hylkäävien ihmisten nahan paahtamisesta ja sitten nahan kasvattamisesta ja uudelleen paahtamisesta.
- Vanhan testamentin ihmisiä esitetään syntisinä, ihmisinä, jotka tarvitsevat Jumalan armoa ja pelastusta. Mooses iskee kallioon, Aaron tekee epäjumalia, Juuda myy veljensä orjuuteen ja nukkuu tyttärensä kanssa (Mohammed teki niin, mutta se oli kiitettävää Koraanissa), Josiah ratsastaa tyhmästi taisteluun, David tekee aviorikoksen ja murhan. Mohammed on käyttäytymisen ”erinomainen esimerkki”, kritiikin ulkopuolella oleva henkilö.
- Koraanissa on aineistoa Raamatusta, mutta suuri osa siitä on muuttunut OT: sta. Muinaisten aikojen Mooseksessa suuri profeetta tekee syntiä eikä pääse lupauksen maahan. Tämä tarinan osa puuttuu Koraanista. Daavidin synti puuttuu, vaikka vertaus, jonka Nathan käskee saada kiinni Daavidista syntissään, on läsnä kontekstista poistuen. Yhteisiä kertomuksia ympäröivä teologia on täysin erilainen.
- OT on kirja, joka sanktioi käännöksiä. Se on kirjoitettu kahdella kielellä: heprea ja aramea. Kohdassa Nehemia 8: 8 leeviläiset käänsivät heprealaiset kirjoitukset ihmisille. Kaksi vuosisataa ennen Kristusta juutalaiset käänsivät OT: n kreikaksi. Tänä päivänä yksikään kristitty tai juutalainen ei sanoisi, että sinun täytyy lukea hepreaa lukeaksesi OT. Islamin yleisen opin mukaan Koraanin täytyy lukea arabiaksi, jotta Koraani voidaan todella lukea. OT: ssa Jumala puhuu ihmiskielellä jumalallisena tekona, joka mukautuu itseensä. Koraanissa Jumala puhuu arabiaa.
OT: lla ja Koraanilla voi olla jonkin verran pinnallista samankaltaisuutta, mutta ne ovat hyvin erilaisia kirjoja.