parhaan vastauksen
Samudra Manthan on erittäin mielenkiintoinen legenda muinaisesta hindulaisuudesta. Meren kuohunta kuvaa, että hyvyyden ja pahan välisessä sodassa aina hyvyys voittaa. Koko sarjaan liittyy useita taustalla olevia symboleja. Seuraavassa on tärkeimmät Manthaniin liittyvät symbolit:
Maidon valtameren sekoittaminen : Herra Vishnun neuvon mukaan devtas suostui suorittamaan Samudra-mathanin maidon valtameressä palauttaakseen menettämänsä voiman. Jumalat olivat voimattomia ja suostuttelivat asureita tukemaan heitä sanomalla, että siitä olisi hyötyä molemmille osapuolille. Maidon valtameri edustaa mieltä ja tietoisuutta ja mandhara tai vuori edustaa keskittymistä ja tietoisuutta span >. Meidän on keskitettävä mielemme henkisiin käytäntöihin itsetuntemuksen ja valaistumisen saavuttamiseksi ( amrit ). Ilman keskittymistä ei ole mahdollista pysyä tavoitteen ajamana.
Jumalat ja demonit : Jumalat muuttuivat voimattomiksi kirouksen seurauksena, jonka Indra (jumalien kuninkaat) antoi pahoinpitelyinen salvia Durvasa. ’devtas ’ menettävät valtansa, ja ‘ asuras valtaa ne. Demonit voittavat jumalat ja ottavat taivaan haltuunsa Swarglok . Jumala edustaa meissä olevaa hyvyyttä , jota pahat (usein himo, ahneus, mustasukkaisuus, viha ja viha).
Käärme Vasuki: Valtava käärme Vasuki sidottiin vuoren ympärille jumalien ja demonien toimesta meren murskaamiseksi. Sammumisen edetessä suuret aallot pyörivät meren keskellä aiheuttaen myrkyllisen myrkyn ’halahal’ . Käärme voidaan nähdä symbolina halu ja intohimo , jota ilman kukaan ei voi saavuttaa omaa päämäärä. Halu ajaa ihmisen saavuttamaan lopullinen määränpää. Ilman Vasukia devtojen ja asuroiden olisi muuten ollut mahdotonta kiertää valtavaa vuorta.
Kurma, kilpikonna : Kurma oli yksi dashavatars (kymmenen inkarnaatiota) Herra Vishnusta. Jumalat ja demonit kuvittelivat itsensä sekoittamisprosessissa saadakseen kuolemattomuuden eliksiirin amrit . Vasuki tarjosi itsensä köydeksi, ja Mandaravuorta käytettiin meren murskaamiseen. Vuoren vakauttamiseksi vaadittiin tukeva perusta, joten Vishnu otti kilpikonnan muodon ja tuki tukevaa vuorta. Tässä kurma edustaa tasapainoa , jota vaaditaan pitämään mieli hallinnassa sadhanan aikana.
Halahal, myrkky : Samudran aikana Manthan, merestä tulee erittäin myrkyllistä myrkkyä. Devtas pyysi Lord Shivaa auttamaan heitä, muuten myrkky voi häiritä koko srishti chakran (luomisen). Shiva ilmestyi paikalle ja näki, että myrkyllinen myrkky leviää koko merelle. Hän nieli myrkkyn ja pani sen kurkkuunsa, mikä pelasti maailmaa tuholta. Halahal edustaa negatiivisia ajatuksia ja energioita , jotka johtavat meidät harhaan henkisen toiminnan alkuvaiheessa. Se on myös symbolinen kivusta ja kärsimyksestä , jonka on mentävä läpi saadakseen lopullisen hedelmiä. Herra Shiva, kaikki luopuvat Jumalasta edustavat säästöä, yksinkertaisuutta, päättäväisyyttä , jolla sadhak (henkinen harjoittaja) voi ylittää kaikki esteet ja siirtyä kohti valaistumista.
Amrit , taikajuomat ja muut aarteet : Sekoittamisen aikana merestä nousi useita upeita lahjoja ja aarteita.Näihin kuului Kamdhenu, toiveita täyttävä lehmä; rikkauden jumalatar Laxmi (jonka Herra Vishnu naimisiin); toiveita täyttävä puu Kalpavriksha; ja lopulta tuli Dhanvantari, joka kantoi amritan ruukun ja lääkekirjan nimeltä Ayurveda. Nämä aarteet symboloivat hedelmiä tai sididejä, jotka ihmiset saavat ankaran katumuksen jälkeen. Amrit edustavat hengellistä valaistumista, vapautumista ja kuolemattomuutta , jotka väärässä annettuna kädet voivat johtaa pitkäaikaiseen tuhoutumiseen. Herra Vishnu naamioitui Mohiniksi ja jakoi eliksiirin devtojen keskelle varmistaakseen maailman suojan demoneilta.
lintu Garuda: kun jumalat ja demonit kamppailivat amritin puolesta, Herra Vishnu (Mohinin valepuvussa) huijasi asuroja ja sai amritin. Asurat käyttivät jatkuvaa voimaansa saadakseen takaisin juoma. Herra Vishnu luovutti amritin siivekäs vaunut, Garuda, joka lensi mukana, mutta käärmeet hyökkäsivät siihen. Tässä Garuda edustaa omistautumista Jumalaa kohtaan ja luottamusta, jonka Jumala antaa harrastajilleen. Garuda symboloi myös totuudenmukaisuutta .
Jumalatar Laxmi: Laxmi, rikkauden jumalatar on symboli omaisuudesta ja vauraus . Hän oli yksi monista aarteista, joita laitettiin samudran manthanin aikana. Hänet lahjoitettiin universumin säilyttäjälle Lord Vishnulle, joka meni naimisiin hänen kanssaan. Hän symboloi myös sitä, että kaikki meille annettu omaisuus ja varallisuus kuuluvat kenellekään muulle kuin Jumalalle itselle.
Ajurved Dhanvantari: Dhanvantri oli yksi manthanin erilaisista lahjoista. Ayurvedan tuntemus levisi kaikkialle Intiaan parantamalla useita ihmisiä sairauksista. Dhanvantari edustaa myös hyvinvointia ja hyvinvointia .
Kamadhenu: jumalallinen äiti Kamadhenu, toiveen täyttävä lehmä on symbolinen äidin huppu, uhraus ja maapallon palkkio , joka tarjoaa meille elämää ylläpitävän maidon ja täyttää kaikki toiveemme.
Kalpavriksha : Kalpavriksha , on toiveita täyttävä jumalallinen puu, joka syntyi manthanista. Se on yleensä Vat-, Bargad- tai Banyan-puun muodossa, joka on yksi Intian arvostetuimmista puista. Sillä on kyky selviytyä ja kasvaa vuosisatojen ajan, ja sitä verrataan usein Jumalan tarjoamaan suojaan harrastajilleen. Hindu-kirjoituksissa puuta kutsutaan Kalpavriksha, puu, joka täyttää toiveet ja muut aineelliset edut. Se symboloi pitkäikäisyyttä ja edustaa jumalallista luojaa, Brahmaa. Legendan mukaan Shivan tytär Ashokasundari luotiin Parvatin Kalpavrikshasta luomaan hänen yksinäisyyttään.
Nyt. tiedät miksi lehmääitiä (gomata) ja Banyan-puita palvotaan hindulaisuudessa. Se johtuu siitä, että ne edustavat vastaavasti Kamadhenua ja Kalpavriksaa, ja niitä pidetään pyhinä.
Vastaus
Maitomeren kuohunta, nimeltään samudran manthanam (tai mathanam ) on sanskritin kielellä tärkeä hindu-myytti, jolla on monia iankaikkisia sosiaalisia ja hengellisiä oppitunteja.
Tämä tapahtuma tapahtuu Lord Vishnun kUrmAvatAra (lasku jättiläiskilpikonnan muodossa). Vanhalla kultaisella myyttisellä aikakaudella kRta yuga , kun deva s (”hyvät pojat”) ja asura s (”pahikset”) olivat nuoria ja taistelivat aina maailmankaikkeuden hallinnon ylivaltaa vastaan, molemmat saivat selville, että he olivat tasa-arvoisia vahvuudessa ja lahjakkuudessa. Joten pitkään aikaan mikään puolue ei ollut pysyvästi voittaja. Joten yhden tällaisen taistelun jälkeen devat karkotettiin taivaallisesta pääkaupungistaan amaravatI ja sen miehittivät asurat .
Tarkoituksensa lopussa deva s menivät tavalliseen tapaan Lord Brahmaan neuvoa varten. Kuten tavallista, Brahma (huolimatta siitä, että hän oli koko maailmankaikkeuden luoja) oli avuton, joten he kaikki päättivät mennä käymään Lord Vishnun luona maidon valtamerellä. Vishnu keksi ajatuksen, että maitomeri olisi sekoitettava, mikä antaisi sitten kuolemattomuuden mektarin ( amRtam ), joka tekisi deva : n voittamattomaksi. Sitten he pystyvät lopullisesti voittamaan asura s.
deva s olivat innoissaan kuullessaan tästä ajatuksesta. Vishnu sanoi kuitenkin, että varoitus oli olemassa – he eivät voineet kaataa merta yksin. Heidän täytyi tehdä aselepo asuran kanssa yhteistyössä tämän massiivisen yrityksen kanssa. Joten Indra lähetti sanansaattajan Virocanalle, asura : n johtajalle, joka kertoi suunnitelmasta ja pyysi yhteistyötä. Jotkut vanhemmista asura -johtajista vastustivat suunnitelmaa täysin, koska he voisivat haistaa jotain hämärää tässä äkillisessä rauhanehdotuksessa. Suurin osa heistä kuitenkin ajatteli, että tämä saattaa olla hyvä idea, koska he saattavat pystyä neuvottelemaan jonkin sopimuksen heidän panoksestaan.
Joten kaikki oli asetettu. devat ja asurat sekoittaisivat maitomeren joukkueena. He tarvitsivat kuitenkin ”paalutangon” ja köyden. Vishnu keksi jälleen ajatuksen käyttää mandara -vuorta kuohuvana tangona käärmekuningas vAsuki köysi. Joten he juurruttivat vuoren ja asettivat sen merelle. Mutta kesti käärme osallistumiseen kesti paljon enemmän. Hän oli perustellusti huolissaan siitä, että tämä tehtävä tappaisi hänet vuorelle hieromisen takia. Vishnu vakuutti hänelle, että hänen ruumiinsa ei vahingoitu, ja hän sai myös osan mektistä ponnisteluistaan. Kun vAsuki oli myös sitoutunut tehtävään, kaikki aloitettiin.
Vishnu onnistui myös eteenpäin ajattelemalla saamaan devat sijoitettu käärmeen päähän siten, että ne säästävät käärmeen suusta vuotavaa myrkkyä.
Pian sen jälkeen kun he ovat alkaneet kuohua he huomasivat, että vuoren paino sai sen uppoamaan merenpohjaan, ja pian he menettivät vuoren. Tällöin Vishnu luo itsestään muodon jättiläiskilpikonnasta ja sijoittuu vuoren alle tukemaan sitä. Jonkin ajan kuluttua joukkueet olivat täysin tyhjentyneet energiastaan, eivätkä ne voineet jatkaa sekoittamista. Jälleen Vishnu istui vuorella ja antoi maagisesti heille energiaa samalla kun auttoi vuoren kääntämisessä. Nyt joukkueet olivat todella asettaneet murskaamaan valtameren täysin vakavasti.
Kuten uusi pyrkimys tapahtuu, ongelmat ja esteet ovat ensin. Joten kuohumisen ensimmäinen tuote oli myrkyllinen seos halAhala . Se levisi meressä ja sen höyryt täyttivät ilman, tukehtumalla ja sokaisemalla joukkueita ja tappamalla tuhansia olentoja. Lord Shiva astui sisään ja pelasti kaikki juomalla myrkkyä. Tällöin hän sai nimensä viShakaNTha , nIlakaNTha , shithikaNTha jne.
Kun myrkky on puhdistettu, devat ja asurat jatkoivat kohinaa pitkään. Lopulta hyviä asioita alkoi tulla ulos merestä. Taivaalliset aseet, jumalalliset eläimet, alkoholijumalatar (jonka asuras pyysi olla), jumalalliset puut, jumalallinen kukka, jalokivet, jumalatar Lakshmi (joka päätti olla Vishnun kanssa). Lopussa jumalallinen lääkäri dhanvantari tuli ulos pitämällä kultaista ruukua, joka oli täynnä mettä .
Heti kun asurat näkivät dhanvantarin, he unohtivat kaiken devas-sopimuksestaan ja nappasivat potin häneltä. Kun devat etsivät Vishnulta, mitä tehdä seuraavaksi, Vishnu osoitti heille rauhoittavan nyökkäyksen ja kehotti heitä pysymään rauhallisina.
Seuraavaksi Vishnu luo toisen muodon, lumoavan kauniin naisen mohini .Hän alkaa tanssia aistillisimmalla tavalla, ja kun asurat kuulevat ja näkevät hänet, he putoavat lumoavaan transsiin ja luovuttavat nektaripannun hänen. Hän kertoo heille jakavansa mettä kaikille ja pyytää devoja ja asureita istua kahdessa rivissä.
Suunnitellusti hän alkaa kaataa mettä devat ja asurat odottavat kärsivällisesti. Hän yrittää varmistaa, että potti tyhjenee rivin devas loppuun mennessä, jotta asurat eivät saa mitään mettä. Vain asura rAhu epäilee tämän ja lipsahtaa hiljaa asura -linjasta ja piiloutuu -devojen taakse. mohini ohittaa edelleen jokaisen deva , rahu saa myös kulhoonsa mettä. Kuitenkin kun hän juo sitä, sUrya (aurinko) ja kandra (kuu) löytää hänet ja osoittaa hänelle mohini . Nopea kuin salama, hän vapauttaa sudarshanakakran katkaisemaan päänsä ennen kuin mesi pystyy mene kurkkuunsa. Mutta hän pystyy silti säilyttämään mettansa, jonka hän joi päähänsä, ja näin rAhu -päästä tuli kuolematon.
Siitä lähtien rAhu vannoi ikuisen koston sUrya ja kandra , ja jopa tänäkin päivänä näemme hänen nielevän auringon ja kuun pimennysten aikana.
Loppujen lopuksi kaikki devat juovat nektarin jättäen mitään asureille . Uudella voimallaan he voittavat asurat ja saavat takaisin taivaallisen valtakuntansa.
(Kaikki kuvat on otettu Google-hausta).
Mitä voimme oppia tästä myytistä?
- Tee ero ”hengellisen lopullisen” ja ”arkisen empiirisen” välillä : Devas ja Asuras ovat symboleja luonteeltaan vastustaville voimille ja yksilön tai ihmisryhmän, ideologian, yhteiskunnan tai kansakunnan vastakkaisille persoonallisuudille. Devas ja Asuras ovat serkkuja, molemmat Prajapatin lapsia. Joten kumpikaan niistä ei ole viime kädessä hyvä tai huono, mutta vain asiayhteyteen. Vishnu olisi voinut saavuttaa kaiken silmänräpäyksellä. Mutta maailmankaikkeus olisi menettänyt kaiken merkityksen, jos hän tekisi niin. Joten kamppailuillamme ja ahdistuksillamme on jokin merkitys. Meidän on puolustettava meille rakkaita arvoja, ideologioita ja filosofioita täällä ja nyt. Vishnu ei sanonut: ”No niin! he ovat molemmat lapseni. Loppujen lopuksi ne ovat kaikki samanlaisia. Annetaan siis kaikille mettä. ” Ei! Vastaavasti hindujen tulisi tunnistaa ideologioiden ja uskontojen erot ja tietää, että kaikki uskonnot eivät ole samat todellisessa maailmassa. Taivaalla ne kaikki voivat tulla yhdeksi, mutta maassa ne ovat erilaisia. Hindujen tulisi lopettaa sanominen ”Kaikki ovat samanlaisia”. Hindulaisuuden tavoite on erilainen kuin islamin tai kristinuskon tavoite.
- Takti ei ole ”huono asia”, jos lopullinen tavoite on hyvä : Voit sanoa, että Asurat huijataan väärään rauhansopimukseen vain hävitettäviksi lopulta. Kyllä, totta, mutta hyvät pojat voittivat lopulta. Devat ovat hyviä tyyppejä – rakentavia, sivistyneitä, kulttuurisia, rauhallisia ja hengellisesti kohonneita. Asurat ovat pahiksia – tuhoisia, aggressiivisia, väkivaltaisia, saalistavia ja materialistisesti kohonneita. Kun pahat pojat ovat tasavertaisia tai parempia kuin hyvät, fiksu strategia ja tahdikkuus ovat erittäin hyödyllinen ja tärkeä työkalu. Vishnu oli hyvin fiksu suunnitelmissaan, ja vaikka Asurat vangitsivat nektaripannun, lopulta he eivät saaneet edes yhtäkään tippaa. Historiallisina aikoina Chanakya oli yksi tällainen fiksu valtiomies. Magnus opus arthashAstrassaan hän opettaa poliittisen strategian ja petoksen merkitystä ulkomaisia ja kotimaisia vihollisia vastaan. Hän korostaa hyvän vakoilujärjestelmän merkitystä, koska se on ainoa tapa oppia vihollisen strategiasta ja toimia niiden neutraloimiseksi. Hänen johtajuutensa oli suurelta osin vastuussa syvän sydämen pelastamisesta Aleksanteri Ei-niin-suuren tuhoisalta hyökkäykseltä. Paljon myöhemmässä ajassa Prithviraj Chauhan näyttää unohtaneen Chanakyan kokonaan.Prithviraj oli ilmeisesti vanginnut Muhammad Ghorin, mutta koska hän oli ”hyvä kaveri”, hän halusi olla todella mukava Muhammadille ja päästää hänet irti tappamisen sijaan. Valitettavasti Prithviraj ei ollut tarpeeksi älykäs oppimaan opetuksia Muhammedin tuhoamasta kaikista raja-arvoisista hindu valtakunnista, ja lopulta hän maksoi hinnan omalla elämällään barbaarien käsissä.
- Osallistu kaikin mahdollisin tavoin jaloihin tarkoituksiin : Shiva ei ollut velvollinen auttamaan Devoja. Itse asiassa koko tämä jakso ylisti hänen ikäisensä ja ”kilpailijaansa” Vishnua sankarina (kirjallisuudessa kirjallisuutta ei koskaan kuvataan kilpailijoina, vaan vain yhtä suurina tasa-arvoisina, teeskennellen palvovansa toisiaan sen mukaan, kumpi parhaillaan kirkastetaan). Shiva olisi voinut sanoa, että Devas ei lähestynyt häntä, joten se ei ole hänen ongelmansa. Sen sijaan hän astui sisään ja poisti myrkkyn merestä. Tämä on todellista viisautta. Shiva ymmärsi, että hän oli lopulta Devojen ja Vishnun puolella. Samoin hindujen tulisi ymmärtää, että heidän syvin uskollisuutensa ja liittoutumansa kohdistuu hindulaisuuden hyvinvointiin ja vaurauteen. Ne voidaan jakaa tuhat pieneen ryhmään, mutta ne ovat ”perhetaisteluja”. Kun perheeseen kohdistuu ulkoinen uhka, perheenjäsenten tulisi yhdistää ja neutraloida uhka yhtenäisellä tavalla. Sen jälkeen perheenjäsenet voivat vapaasti jatkaa sisäisiä taisteluitaan. Hindujen tulisi ymmärtää, että heillä on varaa käydä näitä sisäisiä taisteluita vain, jos hindulaisuus jatkuu selviytymistä ja kukoistaa.
Viimeistelen tämän hienosti, haluaisin esittää toisen kuvan Googlelta:
Tämä on samudran manthanamin erittäin veistos Suvarnabhumin kansainvälisellä lentokentällä Bangkokissa. Tämä osoittaa, että hindulaisuus vaikutti erittäin myönteisesti suurimpaan Kaakkois-Aasian alueeseen, ja vaikka nämä maat saattavatkin olla pääasiassa buddhalaisia tai muslimeja, ne kuitenkin kunnioittavat ja palvovat muinaista hindu-perintöään. Toinen oppitunti Hinduille Intiassa!