Paras vastaus
Pal- tai Paul-sukunimi löytyy Bengalista Bengali Kayasthojen joukossa. Historioitsija Tej Ram Sharma mainitsee, että sukunimi on ”nyt rajoitettu Bengalin Kayasthasille”, kun taas viitaten tällaisilla Kayastha-sukunimillä päättyvien Brahminien nimiin Gupta-ajan alkuvuosikirjoituksissa.
Pal on myös Bengali Hindu Potters (Kumbhakars) ja muut kastit, kuten Teli, Subarnabanik ja Sadgop, käyttivät sitä sukunimenä.
Maharashtran metsästäjäyhteisö Pardhi tunnetaan myös nimellä Pal.
Pyhä Gwalipa käski Gajaliorin hallitsijaa Suraj Seniä ottamaan käyttöön sukunimen Pal, jota esiintyy edelleen kahdeksankymmentäkolme Suraj Senin jälkeläistä.
Keski-Intian ahirit käyttävät Palia sukunimenä.
Jäljitellessään Assamin Pal-dynastiaa, Chutiya (lausutaan Sutiaksi) otti myös Pal-sukunimen.
Pal oli myös suosittu sukunimi Garhwalin Parmar Rajput -hallitsijoiden keskuudessa. p>
Pal on Nepalin Thakurin kansojen sukunimi.
Punjabissa ja muissa osavaltioissa Palia käytetään usein keskinimenä, jota seuraa Singh. [lainaus tarvitaan]
Kullun hallitsijoilla oli Pal-sukunimi noin 1400-luvulla jKr., jonka he myöhemmin muuttivat Singhiksi.
Bengalis
Bengalissa, Gupta-imperiumin hallituskaudella. 4. vuosisadalla jKr., kun Aryan Kayasthasin ja Brahminin järjestelmällinen ja laajamittainen siirtokunta tapahtui ensimmäisen kerran, Guptas toi Kayasthat auttamaan hallitsemaan valtion asioita. tänä aikana Kayasthoista ei ollut kehittynyt erillisiä kastin, vaikka Kayasthojen (kirjanoppineiden) toimisto oli perustettu ennen kauden alkua, kuten nykyajan smritis osoittaa. Intialainen historioitsija Tej Ram Sharma sanoo, että
kirjoituksissamme esiintyvien brahmanoiden nimet päättyvät joskus ei-brahmanisiin kognomeihin, kuten Bhatta, Datta ja Kunda, jotka ovat saatavilla merkinnöissä. Bengalin. Sukunimet kuten Datta, Dama, Palita, Pala, Kunda (Kundu), Dasa, Naga ja Nandin rajoittuvat nyt Bengalin Kayasthoihin, mutta eivät brahmanoihin. Jotkut tutkijat ovat huomanneet brahmanimaisten nimien, joissa on suuri määrä nykyaikaisia bengali Kayastha-kognomeja, useista Bengalista löydetyistä varhaisista epigrafeista, jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että nykypäivän Bengalin Kayastha-yhteisössä on huomattava brahmanan elementti. Alun perin Kayasthan (kirjuri) ja Vaidyan (lääkäri) ammatteja ei ollut rajoitettu, ja eri varnan ihmiset, mukaan lukien brahmanat, voivat seurata niitä. Joten on kaikki todennäköisyydet, että joukko brahmanaperheitä sekoitettiin muiden varnasin jäsenten kanssa muodostettaessa nykyisiä Bengalin Kayastha- ja Vaidya-yhteisöjä.
Andre Wink toteaa
Abu al- Fazl kuvailee näitä kuninkaita (Pal Kings) nimellä Kayastha. Bengalista tuli tosiasiallisesti Kayasthojen maa, jota Kayasthat olivat hallinneet noin 2000 vuotta. Sanskritin lähteet, kuten Rajtarangini, eivät kuitenkaan vielä pidä Kayasthaa missään mielessä kastina vaan ”virkamiesten” tai ”kirjanoppineiden” ryhmänä. Viidennen tai kuudennen vuosisadan (kun kuulemme niistä ensin) ja yhdestoista-kahdestoista vuosisadan välisenä aikana sen osatekijät olivat oletettuja Kshatriyoja ja suuremmalle osalle brahmineja, jotka joko säilyttivät kastin identiteettinsä tai tulivat buddhalaisiksi asettamalla pyhää säiettä. . Kayasthat saivat osan kastista kenties Senasin alaisuudessa.
Intian historioitsijan Radhey Shyam Chourasian mukaan palat eivät jäljitä alkuperäänsä muinaisiin sankareihin. Dynastiaa kutsutaan niin, että kaikkien kuninkaiden nimillä oli loppu – Pala. Perheellä ei ole mainetta syntyperää.
Toinen historioitsija Guptajit Pathak on sitä mieltä, että Kamarupan palat, joilla oli sama sukunimi kuin Bengalin ja Biharin palasilla (Gaura ja Magadha), ”olivat ehkä ei-arjalaista alkuperää.
Useat Pala-dynastian kuninkaat olivat buddhalaisia.
Dharmapalan Khalimpur-levyn mukaan Gopala I, dynastian perustaja, oli soturi Vapyatan poika ja korkeasti koulutetun Dayitavishnun pojanpoika ”. Toisin kuin muut nykyaikaiset dynastiat, Palas ”ei väitä polveutuneen mistään mytologisesta hahmosta tai eeppisestä sankarista”. Kamauly Copper Plate -teksti viittaa siihen, että Palas kutsuu itseään Kshatriyiksi, jotka kuuluvat Solar-dynastiaan. ”Manjusree Mulakalpan mukaan Gopala I oli sudra ja Abul Fazlin mukaan palat olivat kajahtaita.” Ramacharitassa Pala King Rampalaa kutsutaan Kshatriyaksi, mutta myöhemmin samassa kirjassa Dharmapala kuvataan nimellä Samudrakula-dipa. Bagchi ehdottaa, että ”kastin mainitsematta jättäminen voi olla syy siihen, että palat olivat buddhalaisia, eikä heidän pitänyt mainita kastia kuten Brahmanin hallitsevat dynastiat”, vaikka he suorittivat Kshatriyojen tehtäviä ja tehtäviä noin neljän vuosisadan ajan. / p>
Vastaus
No, lue suurin osa edellisistä vastauksista, mutta lisätään muutamia yksityiskohtia, joten tässä.
Joten ensin Bengalissa, kuten muualla Intiassa, asuivat alun perin australoidiset heimot. Onda ihmisiä. Austronesialaiset heimot alistivat heidät. Santhalit, vietnam, khmer. Sinitiläiset heimot alistivat heidät. Naga ja myös Dravidians torjui. Viimeinen tulo Bengalin alueelle oli arjalaiset. Nyt olen maininnut joitain etnisiä ryhmiä, joihin ihmiset voivat liittyä, se ei tarkoita, että tällaisten etnisten ryhmien asukkaat asuivat täällä, vaan enemmän, että tällaisten etnisten ryhmien sukulaiset asuivat täällä. Esimerkiksi. Santhal Parganasin malto liittyy dravidialaisiin, jotka antavat nimen Maldah, alue WB: ssä. Jälleen Santhals, vietnamilaisiin ja Itä-Aasian khmeereihin liittyvä austronesialainen heimo, asuu Birbhumissa WB: ssä ja Santhal Parganas Jharkhandissa. Australoidit olivat melkein sukupuuttoon, kun arjalaiset saapuivat. Arjalaiset nimesivät alueen Bengaliksi. Mikä on peräisin BONGA + AL: sta. BONGA Santhalin sana aurinko jumalaa (itse asiassa Santhalis viittaa Jumalaan Bongaksi, jopa tähän päivään asti), ja AL, joka tarkoittaa rajaa tai rajaa. Tämä johtuu siitä, että Bengali on aina ollut erilainen ikien alusta lähtien. Brahmaputra ja Meghna jakavat Länsi-arjalaisen ja itäisen siniitin puoliskon.
Nyt Aryavartan laajuus oli Padman vasemmalla rannalla. Arjalaiset valloittivat itärannan vasta mauryanit. Sen jälkeen buddhalaisuus tuotiin alueelle. Bengalin molemmat osat puhuivat samaa kieltä ja seurasivat samaa uskontoa huolimatta siitä, että he olivat rodullisesti erillisiä toisistaan.
Arjalaiset maat Länsi-Bengalissa kukoistivat, jopa kreikkalaisten matkailijoiden mukaan. Tamralipta tai Tamluk Etelä-Bengalissa oli Intian tärkein kauppasatama, Magadhanin esineitä löytyi Malesiassa. Tamraliptaan perustuvasta Magadhanin merivaikutuksesta haastoivat vain tamilit, jotka kaikki tiedämme laajentuneen Indonesiaan.
Mielenkiintoisin tosiasia Bengalista on, Sri Lankan ensisijainen etnisyys, on buddhalainen Singhali. Singhali on itä-arjalaista alkuperää, mutta tamililäinen Dravidian-kulttuurin linnake sijaitsee sen pohjoispuolella. Joten miten Aryavarta pääsi sinne?
Vastaus on peitetty legendalla. Legenda sanoo niin, että sotapäällikkö Singha sieppasi Magadhanin prinsessan. Singha vei hänet linnoitukseensa nimeltä Singhagarh tai Singur nykypäivän Hughlin kaupunginosassa WB. Singhalla oli Singhabahu-nimisen prinsessan poika, joka lähti laivastoseikkailuun. Saavuttuaan Lankan rannikolle hän tunsi myötätuntoa paikalliselle, joka valitti, että paikallinen hallitsija sortoi heitä. Singhabahu törmäsi hallitsijaan voitti heidät ja näin syntyi Singhalin etnisyys. Dravidanit olivat enimmäkseen shaivilaisia, missä Magadhanin ihmiset olivat siihen aikaan enimmäkseen buddhalaisia. Singhalit ovat kiihkeästi buddhalaisia.
Jos verrataan tätä Ramayanaan, Rama, arjalainen prinssi, joka ylitti Lankan, voitti paikallisen kuninkaan, joka oli todennäköisesti dravidialainen ja vahvisti uuden säännön, joka vapautti monet orjat.
Kolmannen vuosisadan jälkeen, kun hindulaisuus elpyi, läntinen osa muuttui hindulaiseksi, mutta itä pysyi suurelta osin buddhalaisena. Itse asiassa Guptasin loistava aikakausi, jolloin Intia hallitsi 80 prosenttia maailman bruttokansantuotteesta 4. CE-alueella, oli peräisin Dinajpurin alueelta Bengalissa. Magadhanin kieli jakautui 900-luvulla moniin peräkkäisiin kieliin, kuten Odiya, Bengali, Assam, Maithili ja Bhojpuri.
10. vuosisadalla, kun Pala tuli valtaan, he rakensivat länteen useimmat buddhalaiset luostarit kannustamaan kääntymystä, kuten Odantpuri ja Vikramshila. Molemmat tuhoutuivat turkkilaiset ghazit.
1200-luvulla, kun turkkilaiset hyökkääjät ylittivät Bengalin. Länsi-Hindu Bengal jatkoi sissitaistelua. Mutta rauhallinen buddhalainen itä juurrutettiin ja muutettiin miekalla. Itään saatettiin unohtaa loistava buddhalainen perintö, joka tuotti tutkijoita, kuten Atish Dipankar, joka esitteli buddhalaisuuden nykypäivän Xinjiangissa Keski-Aasiassa, myös turkkilaisten juurilta. Monet tiibetiläiset heimot, kuten Koch, Bodo ja Tipperan, asettuivat Bengalin alueelle, he olivat kovempia kuin arjalaiset kollegansa, kun he torjuivat turkkilaisia ja perustivat itsenäisen ruhtinaskunnan Bengalin laidoille.
Brittiläiset valtaan, Bengal on pelkistetty heikkoksi heikosta rodusta, joka unohti loistavan rohkeuden ja viisauden historian, joka seuraa tähän päivään.
Lähteet:
Kuinka Itä-Bengalista tuli muslimi Buddhalaisesta Itä-Bengalista Islamilainen Bangladeshiin
Itä-Aasian muuttoliike Intiaan Itävaltalaiset kielet – Wikipedia
Dravidialaiset Itä-Intiassa
Intialaiset indoeurooppalaiset tai arjalaiset muuttavat Intiaan india-arjalaiset – Wikipedia
Katso sinhalilaisten sinhalilaisten etymologia – Wikipedia
Sinhalilaisten geneettinen syntyperä https://en.m.wikipedia.org/wiki/Genetic\_studies\_on\_Sinhalese
Hindukuninkaat keskiaikaisessa Bengalissa