Paras vastaus
No, kreikaksi hänen nimensä esiintyy Persephonena, kielen ionisissa ja eeppisissä muodoissa. Muut versiot esiintyvät nimellä Persephoneia, Persephassa, Persephatta, Phereapha, Periphona ja Phersephassa. Tämä viittaa mahdolliseen kreikkalaisen pre-kreikkalaisen alkuperään. Jotkut spekuloivat phoni -aspektin olevan periksi phonos -sanasta murhasta. Häntä kutsutaan myös nimellä kori , joka tarkoittaa tytär tai neito, tai Dispina, joka tarkoittaa rakastajatar, tai Hagni, puhdas, Melonia, hunajainen tai mieto, myös Aristi khthonia, paras chthonic. Latinaksi hänen nimensä esiintyy nimellä Proserpina, luultavasti vaihteleva italialaisesta kreikkalaisesta Proserpinistä. Hän voi olla akso tunnetaan latinaksi nimellä Morta. Hänen nimensä oli tabu kuolleiden pelon kuningattarena. Samalla hän on armollisempi ja hämmentävämpi kuin Hades.
Vastaus
Ajatus kaanonista on suhteellisen uusi.
Jos sinä sinä En tiedä mikä kaanon on, se viittaa vakiintuneeseen asioiden järjestykseen: yleensä eräänlaiseen tapahtumien järjestykseen tai kommentteihin siitä, mitä ”todella” tapahtui. Nykyaikaisen esimerkin mukaan Superman on muukalainen Krypton-planeetalta. Hän ei ole mikään Surrey.
Historiallisesti katsottuna useimmilla uskonnoilla ei todellakaan ole vakiintunutta kaanonia tai järjestystä tosi, hyväksytyistä tapahtumista. Ajatus siitä, että on olemassa yksi, tosi kaanoni, joka ohittaa kaikki muut, tulee todella kristinuskosta, ja varhaiskristillisen kirkon käytännöt, joissa häviäjät julistettaisiin harhaoppaisiksi ja kootuksi pois kristityistä, kun keskustelut Jeesusta koskevien väitteiden paikkansapitävyydestä kirkko. Esimerkki tästä olisi arianismin oppi http://en.wikipedia.org/wiki/arianismi, joka julistettiin harhaopiksi Konstantinopolin ensimmäisen neuvoston jälkeen vuonna 381 jKr.
https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwiQ5M\_lvsHkAhWCx4UKHWe8CG0Qjhx6BAgBEAI&url=https\%3A\%2F\%2Fwww.pinterest.com\%2Fpin\%2F393009504968560461\%2F&psig=AOvVaw1IwZFXEXe7jQbgmVVpy70r&ust=1568041183183353
Hirmuisen Medusan kuolema hirviö, jonka Ovid teki uudelleen väärinkäytöksen kohteena olevaksi raiskauksen uhriksi
Tätä ei todellakaan tapahtunut muinaisissa uskomusjärjestelmissä. Osittain siksi, ettei keskushallintoa ollut, ja osittain siksi, että he olivat usein enemmän kulttuuria kuin opt-in-vakaumusta. Esimerkiksi, kun monilla poleilla (kaupunkivaltioilla) oli eri vakaumuksia Afroditesta, toiset pitivät häntä tutummana rakkauden jumalattarena ja toiset, etenkin Spartan lähellä, näkivät hänet kauhistuttavana Aphrodite Areiahina // // Pausanias, Kreikan kuvaus 3.17.5 tai sotamainen Afrodite. Tämä on muuten yksi syy kaikille epiteeteille (ei, ei rodullisille), jotka usein näkevät kreikkalaisten jumalien ja puolijumalien kanssa – heitä kutsuttiin erilaisiksi asioiksi erottaakseen heidät saman version muista versioista, joita palvotaan muualla. p>
Joten koska kaanonista ei ollut olemassa todellista muinaista käsitystä, samoista tarinoista oli olemassa useita eri versioita samanaikaisesti, ja se, jonka valitsit hyväksyä, riippuu suurelta osin sijainnistasi ja poliittisista vakaumuksistasi. Suuri osa kreikkalaisen mytologian ymmärryksestämme tapahtuu roomalaisen mytologian suodattimen kautta: siksi ajattelemme Aresia pelottavan voimakkaana sodan jumalana eikä vihaisena valittajana, että näemme hänet Marsin suodattimen kautta, roomalaisen version. Mars on tosiasiallisesti kaikki nämä asiat, ja sitä kunnioitetaan jumalien keskuudessa sen sijaan, että kaksi kaksitoista kiusaisi häntä legendaarisesti.
Joten kun Ovid istui istumaan kirjoittamaan Metamorfoosinsa, ei ollut epätavallista, että hän oli muuttanut muutama asia hänen kertomuksensa mukaiseksi – tämän odotettiin. Jopa muinaiset historioitsijat pitivät puheita sanomaan, mitä heidän mielestään olisi pitänyt tapahtua. Ei, se ei ollut ongelma. Mikä oli ongelma, oli selvästi uuden autoritaarisen taipumus hänen uuteen työhönsä. Medusa ei ollut enää vain kamala hirviö, ei! Hän oli nainen, jonka kaksi jumalaa nai: yksi raiskaaja, toinen uhri, joka muutti hänet pedoksi rikoksen takia … raiskauksesta? Arachne ei ole enää klassinen esimerkki hubrisista, ei siree! Hän on kunnioitettava nuori tyttö, jonka jumalatar valitsee pisteen tekemiseen, kuten epävarma mies, joka osoittaa tyttöystävänsä kanssa huutamalla äänekkäästi tarjoilijalle väärän astian tuomisesta. Syy näihin ongelmiin on se, että he epäsuorasti kyseenalaistavat vallanpitäjien oikeuden siihen – he ovat kauheita! Aikana, jolloin keisari on juuri ottanut vallan ja yrittää vahvistaa sitä, kuten Augustus silloin oli, tämä on iso ei-ei, ja luultavasti osittain siksi, että hänet karkotettiin myöhemmin elämässä.
Tl; Tohtori, syy miksi suosimme Ovidian versioita kreikkalaisista klassisista myytteistä, on se, että ne ovat parempia – enemmän luonnetta, enemmän persoonallisuutta ja mielenkiintoinen auktoriteettivastainen taipumus, joka sopii varsin hyvin moniin nykyajan tunteisiimme.