Paras vastaus
Lyhyesti sanottuna ajatus on, että todellisuus ei ole WYSIWYG (mitä näet, mitä saat). Ajatus on, että se, mitä näemme, havaitsemme, mitataan, on suuremman, yksinkertaisemman, syvemmän, mutta näkymättömän todellisuuden (kuten matematiikan tai musiikin) varjo. Platon kuvaa sitä täydellisten ihanteellisten ideoiden ja muotojen maailmana, ja kaikki inkarnaatiot / toteutukset, jotka voimme nähdä, ovat vain ikuisten ideoiden jäljitelmiä. Todellinen ympyrä ja luku Pi kuuluvat Platon Heaveniin, ja fyysisen todellisuuden ajateltiin olevan matemaattisesti tai teologisesti paikallista harhaa. Myöhäisten platonistien ja neoplatonistien (ja neopytagorealaisten) idealismissa ja teologioissa on negatiivista skeptisyyttä fysiikan tai luonnon perusluonteesta. Se voi olla Jumalan vaatteita tai matemaattinen illuusio. Tänään sanoisin, että Church-Turing-Kleene-Post -tutkielma kunnostaa Pythagoruksen ontologian ja Gödelin epätäydellisyyslause Platonin teologian (erityisesti antamalla aritmeettisen mielen Theaetetuksen tiedon määritelmälle (todellisena perusteltuna mielipiteenä).
Vastaus
heillä kaikilla on sana ”idealismilla”, mutta niillä ei ole mitään yhteistä paitsi materialismin vastustaminen.
Berkelilainen idealismi on havaitsijoiden ja havaittujen ontologia.
Platoninen idealismi koskee aineettomien muotojen ontologista ensisijaisuutta (sekaannuksen lisäämiseksi tätä kutsutaan usein myös platoniseksi realismiksi, koska muodoilla on itsenäinen ymmärrettävyys)
Kantian idealismi on ajatus tuo maailma on synteesi kognitiivisista kyvyistä, jotka kategorioiden kautta toimivat muuten tuntemattomassa todellisuudessa. Todellisen maailman ”siellä” on oltava olemassa, mutta muuten siihen ei pääse eikä sitä voida erottaa prosesseistamme.
Hegelilainen idealismi eliminoi tuntemattomuuden tekijä Kantin ja romahtaa kohteen ja kohteen välisen eron. Lopullinen todellisuus on joka kerta sen tiedossa olevat käsitykset ja enemmänkin, sillä se perustaa nämä käsitykset