Paras vastaus
Akateemisessa ympäristössä Punjabi voi tarkoittaa joko etnisyyttä tai kieli . Puhekielellä se voi joskus viitata kastiin tai uskontoon .
Punjabi-sanan akateeminen käyttö Pakistanissa:
Pakistanissa jokainen, joka puhuu punjabin (tai joidenkin vastaavien luoteis-murteiden) majhi-murretta (tai vastaavaa luoteis-murteita), on punjabi-puhuja ja kuka tahansa, joka jäljittää esi-isänsä juuret ja / tai jolla on kulttuurisidoksia majhi-puhuviin ja muutamiin Punjabin luoteisosiin, on punjabi.
Tämä johtuu siitä, että eteläiset murteet erotettiin punjabi-kielestä ryhmittelemään heidät Saraiki-kieli , lähinnä 1960-luvun identiteettipolitiikan ja osittain kielellisten erojen vuoksi.
Akateeminen ja parempana pidetty sanan Punjabi käyttö Intiassa:
Intiassa kuka tahansa, joka puhuu mitä tahansa pandžabi-murretta paitsi Dogri ja Pahadi, on punjabi-puhuja & kuka tahansa, joka jäljittää esi-isänsä juuret ja jolla on kulttuurisia siteitä Pu: han njabialue, lukuun ottamatta Dogrin ja Pahadin puhealueita, identifioi itsensä punjabiksi.
Suurin osa Dograsta ja Pahadista ei tunnista itseään Punjabiksi Dogra-dynastian vallan takia, joka antoi heille erillisen identiteetin ja identiteetin. politiikka Intiassa.
Sanan Punjabi puhekielen käyttö:
Monet punjabis eivät tiedä kastiaan (jos sellaista on!), joten kun joku kysyy heidän kasti , he vastaavat, että sen punjabi . Jotkut saattavat jopa sanoa sukunimensä tai heimo-nimi .
Monet muut kuin punjabilaiset sekoittavat termin pandžabi olla synonyymi sikhismille . Jotkut ekumeeniset hindut myös ilmoittavat epävirallisesti uskontonsa nimellä pandžabi .
Ja pandžabi on ei a rotu , koska eri rotua ei ole missään päin maailmaa johtuen siitä, että eri etnisten / kulttuuristen kulttuurien välillä ei ole tiukkoja rodullisia eroja / väriryhmät. Kaikilla punjabilla, kuten muilla tärkeimmillä niemimaan alueilla, ei ole samanlaisia fyysisiä ominaisuuksia. Heidän fyysiset ominaisuutensa vaihtelevat heimojen ja kastien välillä, mutta eivät aina.
Vastaus
Pakistanissa ”punjabi” on vain sen kielen nimi, jota puhutaan puhtaimmassa muodossa Lahoressa sen lähialueilla. Me Pakistanin Punjabissa emme tunnista itseämme ”punjabi” -ihmisiksi, me tunnistamme joko klaanimme, kuten Jatt, Gujjar, Arain, Rajput, Syed, Shaikh, Butt, Awan, Tarkhan, Rehmani jne., Tai kaupungissamme asuinpaikka etnistä tunnistamistamme varten. Historiallisesti Pakistanin Punjabin ihmiset menivät naimisiin vain yksinomaan omassa klaanissaan tai yhteisöissään huolimatta siitä, että puhuivat samaa kieltä ”Punjabi”, joten punjabin kielen puhuminen ei koskaan tarkoittanut kuulumista samaan roduun, koska muuten avioliiton olisi pitänyt perustua kielelliseen identiteettiin, jota se ei ollut. Toisaalta pashtunit, Balochit ja Kashmiri ovat naimisissa vapaasti toistensa kanssa riippumatta klaaneistaan, jotka perustuvat yhteisen kielen, uskonnon ja kulttuurin tunteeseen, minkä vuoksi pashtuneja / balocheja / kašmirilaisia pidetään Pakistanissa erillisinä roduina historiallisten avioliittokäytäntöjensä vuoksi. . Mutta myös Pakistanin Punjabissa avioliittokulttuuri on nyt muuttumassa ja ihmiset menevät naimisiin nykyään muissa klaaneissa kuin omissaan, joten ehkä seuraavien 30/40 vuoden aikana Pakistanin Punjabin ihmiset todennäköisesti luovat keskenään myös ilmaisen avioliittosuhteen, joka perustuu Saman kielen / uskonnon / kulttuurin jakaminen pashtunien / balochien / kašmirilaisten jne. käytäntöjen mukaisesti. Mutta epäilen Punjabin maakunnan selviävän vielä 30/40 vuotta Pakistanissa, koska suurin osa poliitikoista samoin kuin Pakistanin perustaminen on parhaillaan murtamassa Pakistania Punjab lähitulevaisuudessa pienempiin maakuntiin, joilla on täysin erilaiset uudet nimet, joten on jopa mahdollista, että 30/40 vuoden kuluttua Paksitanissa ei olisi paikkaa Punjab-nimellä.