Paras vastaus
Toiset ovat antaneet erittäin hyviä vastauksia temppelin historiaan ja johtavaan jumaluuteen.
On tärkeää ymmärtää, että naiset saavat käydä temppelissä, jos he ovat riittävän nuoria tai vanhoja, mikä tarkoittaa, että heitä ei pidetä seksuaalisesti houkuttelevina. No – normaalit ihmiset, jotka eivät tietenkään ole henkisesti sairaita.
puolesta ja vastaan), eikä se ole sinänsä oikeastaan perusteltua. Uskonnollisella alalla on paljon pahempia asioita, esimerkiksi Swaminarayan-lahko ei salli naisille mitään mielekästä uskonnollista tilaa, siihen pisteeseen asti, että johtajat kieltäytyvät jopa puhumasta puhelimessa naisen kanssa, joka haluaa keskustella hengellisestä työstä. Useimmissa Mathasissa naisiin ei kiinnitetä mitään huomiota, ja heitä kohdellaan korkeintaan idiooteina, karjataan kuin nautakarjoja ja heidän uskotaan pystyvän tekemään mitään parempaa kuin naruhevoset. Erillisessä huoneessa.
Joten verrattuna yleiseen tilanteeseen Sabarimala näyttää olevan melko suotuisa naisten osallistumiselle, ja kohdistaminen ”naisten oikeaan vakuutukseen” näyttää olevan melko epämääräinen. Ellei protesteja tuota tunkeutuvat provosoivat propagandistit, kuten näemme monissa muissa tapauksissa feministisellä rintamalla.
Uskon, ettei ole mitään vikaa erityisissä paikoissa, festivaaleilla tai tilaisuuksissa, joissa miehet ja naiset voivat nauttia yksinomaisesta osallistumisesta ja sitä seuraavasta erityisestä ilmapiiristä. Loppujen lopuksi on olemassa (tai oli / pitäisi olla) erityisiä festivaaleja vain naisille ja jopa perinteinen transsukupuolisille tarkoitettu festivaali ( https://en.wikipedia.org/wiki/Koovagam ) Vaarana on YMPÄRISTÖMYYS – ”yleiset kiellot” ja mikä vielä pahempaa, hallituksen ylimielinen ja kunnioittamaton täytäntöönpano. Sen sijaan, että hallituksille (mukaan lukien tuomarit) puututaan asiaan, hinduilla olisi oltava asianmukaiset filosofiset keskustelut – valitettavasti näyttää olevan kipeä pätevyys ja valmiudet keskustella aiheesta rakentavasti.
I tiedä, että Ayappa-temppeliin menevät harrastajat / pyhiinvaeltajat ovat erityinen joukko, ja tunteet voivat voimistua hyvin, ja houkuttelevien naisten häiriötekijä saattaa todella häiritä ilmapiiriä. Mutta kuten jo sanoimme, kyse ei ole sukupuolesta, koska nuoret tytöt ja vanhat naiset ovat sallittuja. On totta, että miehet ja naiset voivat varsinkin seksuaalisesti hedelmällisessä elämässään moduloida varsin erilaisia energiataajuuksia kehonsa ja mielensä kautta, ja tämä on otettava asianmukaisesti huomioon. Kaikissa kulttuureissa on tiloja (paikkoja, aikoja), jolloin miehet ja naiset voivat ”tehdä omat tehtävänsä” erikseen, mutta se olisi jätettävä yksilöiden, ei hallituksen päätettäväksi. Hallituksen tulisi puuttua vain silloin, kun väkivalta tai väkivallan vaara on olemassa, suojelemaan vaarattomia ihmisiä.
Voisimme tehdä rinnakkaisuuden koskemattomuuteen liittyvän kysymyksen kanssa. Alun perin se oli yksinkertaisesti hygienian huomioiminen, koska ihmisten, jotka eivät pitäneet puhtautta tärkeänä, on noudatettava joitain rajoituksia. Tämä on täysin normaalia ja hyväksyttyä kaikissa yhteiskunnissa: Sinun on noudatettava erityisiä pöytäkirjoja päästääksesi ravintolan tai ruokatehtaan keittiöön jopa kaikkein demokraattisimmissa maissa, joissa ei ole kastia tai syntymän ennakkoluuloja. Ongelmana on, kun protokollat ja rajoitukset perustuvat syntymän ennakkoarviointiin eikä todelliseen karmaan. SINÄ on rikos. Jokainen yksilö tulisi arvioida yksilöllisen pätevyyden – tiedon, käyttäytymisen, ominaisuuksien, taitojen jne. – mukaan. Alkuperäinen Vedic-järjestelmä oli tältä osin hyvin selkeä. Jopa niillä, jotka olivat hyvin huonontuneet päättäessään olla noudattamatta mitään hygieenisiä tai eettisiä sääntöjä, oli mahdollisuus puhdistaa ja uudistaa itseään suddhi- ja prayascitta-järjestelmän kautta, mikä on erittäin yksinkertaista. Toisin sanoen: jos olet likainen, käy kylvyssä ja käytä tuoreita vaatteita, etkä ole enää likainen. Ei ole olemassa sellaisia asioita kuin ”GENEETTISESTI DIRTY”.
Vastaus
Katsotaan, mitä Intian johtajat sanoivat buddhalaisuuden ja hindulaisuuden (brahminismi) törmäyksistä ja buddhalaisista pyhäkköistä.
Swami Vivekananda –
“ temppeli Jagannath on vanha buddhalainen temppeli, jonka otimme tämän ja muut haltuun ja hindusoimme uudelleen. Meidän on vielä tehtävä monia sellaisia asioita. Se on Jagannath, eikä silloin ollut yhtään Brahminia [CW-3]. ” – Intian viisaat
Dr. Babasaheb Ambedkar-
Intian historia ei ole muuta kuin historia kuolevaisesta konfliktista buddhalaisuuden ja brahmanismin välillä. ” (Dr. Ambadekar. B.R. Ambedkar: Writings and Speeches, osa 3, s.267 (luvussa: “Brahminismin voitto: regiidi tai vastavallankumouksen syntymä”)
V.D. Savarkar oli perustellut buddhalaisista väkivaltaisen puhdistuksen muinaisessa menneisyydessä omassa kirjassaan (Essentials of Hindutva)
Prabodankar Thackrey (Bal Thackreyn isä) oli maininnut kirjoissaan, että missä tahansa hindulaisuudessa on hyviä asioita buddhalaisuuden takia.Hinduismi oli ottanut sen buddhalaisuudesta. Hän oli myös kritisoinut Brahmineja buddhalaisille uskonnollisten paikkojen loukkaamisesta. a>
Jos hindut haluavat tehdä Ram-temppelin Ayodhyassa, koska hindut uskovat, että Ram syntyi Ayodhyassa. Hindujen mielipiteitä pidetään Intiassa.
Onko hindulaiset pyhimmät kuin buddhalaiset?
Tee Hindujen haluaman buddhalaisen tulisi myös protestoida tapaan, jolla hindut protestoivat Ayodhyan temppelin puolesta?
Jos hindut haluavat kunnioittaa uskontojaan muilta uskonnoilta, heidän tulee kunnioittaa myös buddhalaisia tai muita uskontoja.
Hindut uskovat, että Buddha on Vishnun inkarnaatio, mikä on täysin väärin, koska Buddha ei väittänyt siitä. Se on buddhan opetuksen vastaista.
Miksi hindut haluavat pakottaa uskomuksensa ja myyttejään buddhalaisille?
buddhalaiset sac punaiset kirjat, kuten Tripiṭaka – Wikipedia , Vinaya Pitaka – Wikipedia , Abhidharma – Wikipedia , Dhammapada – Wikipedia ja muut buddhalaiset pyhät kirjat eivät väitä Vishnun inkarnaatiota.
Buddhalaiset eivät usko väärään Vishnun inkarnaation teoriaan. Joten hindujen on kunnioitettava buddhalaisia tunteita.
Hindujen tulisi ajatella, että väärennetyt myytit vahingoittavat muiden uskomuksia.
En ole koskaan nähnyt hindulaisia, jotka kutsuivat itseään buddhalaisiksi, Jainiksi ja sikhiksi.
Hindut eivät ole buddhalaisia , Jainia ja sikhiä.
Buddhalaiset, jainit ja sikhit eivät ole hinduja.
Kaikilla uskonnoilla on erilainen identiteetti. Intian korkein oikeus hyväksyi myös Intian uskontojen erilaiset identiteetit. Intian uskonnolliset ja kulttuurinen monimuotoisuus tekee Intian yhdistyneeksi.
Juutalaiset eivät koskaan väitä, että kristinusko ja islamin uskonnot ovat osa juutalaisuutta. Jopa heitä kutsutaan Abrahmiset uskonnot. He ovat hyväksyneet erilaisia identiteettejä.
Miksi buddhalaisia tunteita ei pidetä Intiassa? Intian hallitus haluaa laajentaa kumppanuutta buddhalaisen enemmistön kanssa. maissa buddhalaisen kulttuurin ja perintöjen kautta Pyhin paikka on hindujen loukkaama.
MahaBodhi Vihara kuuluu vain buddhalaisille. Jokainen voi vierailla MahaBodhi Viharassa.
Intian hallituksen tulisi luovuttaa MahaBodhi Vihara buddhalaisille.
Mitä Buddhasta kirjoitettiin hindussa pyhät kirjoitukset?
Ayodhya Kaandassa / Valmiki Ramayana , buddhalaista verrattiin varkaan ja Tathagataa ateisteihin (Naastiks). Se sanoi:
यथा हि चोर स्स तथा हि बुद्ध – स्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि।
Kuten varas, niin on myös Buddha. Tiedä, että Tathagatas ovat ateisteja. [Sarga 109; shloka 34]
Yajnavalkya Smriti sanoo, että jo munkki, jolla on punaiset kylpytakit ja ajeltu pää (viitaten buddhalaisiin), jopa unessa on huono merkki. [Yajnavalkya SmritiI / 272-273]
Agni Purana [16 / 1-3] ja Vishnu Purana [18 / 13-18] viittaa Buddhaan suuren petoksen (māyamohasvarup) ruumiillistumana ja että hän harhautti ihmisiä vedic-uskonnosta. Hänen polunsa on varma lippu helvettiin.
Hindulaisuuden perustaja Shankaracharya sanoi, että Buddha kärsi skitsofreniaksi. . Shankaracharya sanoi, että
”hän (Buddha) oli mies, joka annettiin epäyhtenäisten väitteiden esittämiseksi tai muuten viha kaikkia olentoja sai hänet kannattamaan absurdeja oppeja hyväksymällä ne, jotka sekoittuivat täysin. – Joten – ja tämän Sûtra tarkoittaa osoittamaan – kaikkien niiden, jotka omaksuvat oman onnensa, on jätettävä kokonaan huomioimatta Buddhan oppi. ”
[Shankar Bhashya päällä Brahmasutra 2.2.2013]
Hindut olivat kritisoineet buddhaa ja buddhalaisuutta, minkä perusteella hindut väittävät, että buddhalaisuus on osa hinduismia?
Kuinka monta hindua hyväksyy ja seuraa opettaa buddhalaisuutta?
Ne, jotka sanovat, että buddhalaisuus on osa hindulaisuutta ja buddhalaisuutta. Heidän tulisi antaa esimerkki siitä, kuinka monella kuuluisalla / muulla kuin tunnetulla hindutemppelillä on buddhalaisia tai ei hindulaisia jäseniä temppelikomiteassa?
Buddhalainen yhteisö on Intiassa hyvin pieni, eikä intialaisten buddhalaisten keskuudessa ollut aikaisemmin tietoisia buddhalaisista muinaismuistomerkkeistä.
Hindut olivat hyötyneet tästä ja Hindu-yhteisö muutti monet buddhalaiset muistomerkit hinduismiksi.
MahaBodhi Vihara –
englantilainen runoilija ja toimittaja ja Aasian valo kirja Sir Edwin Arnold – Wikipedia ja buddhalainen munkki Anagarika Dharmapala olivat taistelleet saadakseen MahaBodhi Viharan.
Jos he eivät olleet taisteli MahaBodhi Viharan puolesta, hindut olisivat muuttaneet sen Hindu-temppeliksi muuntamalla Balaji-temppelin, Shabarimalan, Pithharpin Vithal-temppelin ur, Jaganathin temppeli.
Sir Edwin Arnold oli innoittanut Anagarika Dharmapalan vierailemaan BodhGayassa vuonna 1885. Kun Anagarika Dharmapala oli käynyt MahaBodhi Viharassa, hän järkyttyi löytäessään. temppeli saivilaisten papin käsissä, Buddhan kuva muuttui hindukuvakkeeksi ja buddhalaiset estivät palvonnan. Seurauksena oli, että hän oli aloittanut liikkumisen.
Mikä oli motiivina estettyjen buddhalaisten palvoa MahaBodhi Viharassa?
Anagarika Dharmapala perusti Maha Bodhi -seuran – Wikipedia vuonna 1891, ja sen päätavoitteena oli palauttaa MahaBodhi Viharan buddhalainen valvonta.
kuusitoista vuotta Dharmapalan kuoleman jälkeen, Bihar Govt oli antanut vuoden 1949 Mahabodhin temppelihallinnosta annetun lain ja antanut yhtä paljon hinduja ja buddhalaisia MahaBodhi Viharan johtamisessa. Komitea on yhdeksän jäsentä, joista enemmistön, puheenjohtaja mukaan lukien, on lain mukaan oltava hinduja. Vuonna 2013 Biharin hallitus muutti vuonna 1949 annettua Bodh Gayan temppelilakia, jolloin muut kuin hindut saivat johtaa temppelikomiteaa.
japanilainen munkki Surai Sasai – Wikipedia iv id = ”5695f84579” b16441 ”> Korkein oikeus myöntää buddhalaisille” vetoomuksen hallita Mahabodhi-temppeliä Bodh Gayassa – Times of India
Buddhalaiset taistelevat Mahabodhi-temppelin hallinta
”Miksi hindut hallitsevat Mahabodhi-temppeliä?”
Laki ja Mahabodhin temppeli Bodh Gayassa, kirjoittanut Sanjay Kumar Chaudhary
intialainen munkki Bhadant Anand , Bodhgaya Mahabodhi Vihar All-Intia -toimikomitean puheenjohtaja taistelee edelleen Hindu-valvontaa vastaan MahaBodhi Vihara.
(Huomautus: Samankaltaisilla hinduilla oli loukannut monia sikhien pyhäkköjä, mukaan lukien Kultainen temppeli. Mutta vuonna 1920 Akali-liike alettiin vapauttaa sikh-pyhäkköjä ja kultaista temppeliä mahanttien hallinnasta, koska sikhit olivat syyttäneet heitä paheista ja harjoittamisesta rituaaleissa, jotka olivat vastoin sikhien gurujen opetuksia.)
Intiassa on hindujen systemaattinen ohjelma buddhalaisia pyhäkköjä vastaan. Hindut ovat muuttaneet buddhalaisia luolia, Viharaa, pyhäkköjä hindujen paikkoiksi.
Joitakin esimerkkejä:
Pandavlenin luolat – Wikipedia –
Alkuperäinen nimi on Trirashmi-luolat. Tällä luolalla ei ole mitään tekemistä Mahabharatan (Pandavojen) hahmojen kanssa. Mutta silti sitä kutsutaan Pandavan luoliksi.
Trirashmi-luolat ovat 24 luolan ryhmä, jotka on kaiverrettu 2. vuosisadalla eaa. Ja 2. vuosisadalla eaa., Ja ne edustavat buddhalaisia luolia. Luolat ovat pyhä buddhalainen sivusto, ja se sijaitsee noin 8 km etelään Nashik Maharashtrasta, Intiassa.
Kanherin luolat – Wikipedia ovat ryhmä luolia ja kallioperäisiä muistomerkkejä, jotka muodostuivat massiivisesta basalttipinnoitteesta Sanjay Gandhi -kansallispuiston metsissä, Intian Mumbain länsiosassa. Ne sisältävät buddhalaisia veistoksia ja kaiverruksia, maalauksia ja kirjoituksia, jotka ovat peräisin 1. vuosisadalta eaa. – 10. vuosisadalta.
Mahakalin luolat – Wikipedia Alkuperäinen nimi on Kondiviittiluolat ovat 19 kallioperäistä muistomerkkiä, jotka on rakennettu 1. vuosisadalla eaa. Ja 6. vuosisadalla.
Tämä Buddhalainen luostari sijaitsee Andherin itäisessä esikaupungissa Mumbain kaupungissa (Bombay) Länsi-Intiassa.Monumentti koostuu kahdesta kallioperäisen luolan ryhmästä – 4 luolaa enemmän luoteeseen ja 15 luolaa enemmän kaakkoon. Useimmat luolat ovat viharoita ja munkkien soluja, mutta Kaakkois-ryhmän luola 9 on chaitya. Luoteis-luolat on luotu pääasiassa 4.-5.Vuosisadalla.
Tällä luolalla ei ole yhteyttä Hindu-jumalatar Mahakaliin, mutta silti sitä kutsutaan Mahakalin luolat. Ei yhtään Mahakalin patsasta näissä luolissa.
Karlan luolat – Wikipedia – Karla-luolat ovat muinaisten intialaisten buddhalaisten kallioperäisten luola-pyhäkköjen kompleksi, joka sijaitsee Karlissa lähellä Maharashtran Lonavalaa. Pyhäkköjä kehitettiin ajanjaksolla – 2. vuosisadalta eKr. 5. vuosisadalle jKr.
Luolissa on buddhalainen luostari, joka on peräisin 2. vuosisadalta eKr. Luostarissa asui kerran kaksi 15 metrin pylvästä. Nyt vain yksi näistä on jäljellä, ja jäljellä oleva tila on Ekveeran temppelin käytössä.
Ekveeran temppeli tehtiin luolien jälkeen. Se on selkeä esimerkki hindujen tunkeutumisesta buddhalaisen pyhäkköön.
Ekveeran temppelin harrastajat tulevat ja tuhoavat luolapatsaita. Nämä harrastajat käyttävät sahrami-väriä luolapatsaiden päälle.
Jivdanin temppeli – Jivdanin temppeli on vain kymmenen minuutin päässä Virarin asemalta.
Bhaktat ja edunvalvojat ovat tuhonneet monia alueen buddhalaisia luolia. siinä oli erittäin arkeologisesti merkittävä alue. Noin 2200 vuotta sitten mäen läntiselle kalliolle kaivettiin kaksitoista viharaa tai buddhalaisille munkille tarkoitettua asuinsolua, jotka loivat yhden Maharashtran vanhimmista luolakomplekseista. Nykyään köysiradalaite estää joitain luolia, toiset on suljettu temppeliluottojen keskuudessa, ja idoli asuva yksi on maalattu, sementoitu, vuorattu kylpyhuoneen laatoilla ja sulautettu saumattomasti suureen saliin, jossa on korkeita pylväitä ja kattokruunuja.
Magathane-luolat – Nämä buddhalaiset luolat, jotka juontavat juurensa AD: n kuudennesta ja kahdeksannesta vuosisadasta, ovat arkeologisia alueita, ja niissä on muinaiset käsikirjoitukset ja kirjoitukset.
Valitettavasti On liian myöhäistä tallentaa Magathane Caves, ASI kertoo korkeimmalle oikeusistuimelle
Se oli merkittävä luola, mutta kun ystäväni vieraili luolissa ja hän järkyttyi ja petti, kun hän näki ihmisten olevan kotona historiallisissa luolissa. He asentivat tuulettimia, tasavaloja luolien sisään.
He eivät ole unohtaneet levittää sahramin väriä pieniin luolapatsaisiin.
Magathane-luolat voivat kadota
Muinaiset luolat taistelun laiminlyönti – Times of India
Intian lain mukaan uudisrakentamista ei sallittu 100 metrin säteellä arkeologisesti suojatusta muistomerkistä. Mutta vuonna 2017 Intian keskushallinto on tehnyt muutoksia ja sallinut minkä tahansa keskushallinnon osaston tai toimiston julkisiin tarkoituksiin rahoittamaan ja toteuttamaan infrastruktuuriin liittyvät rakennustyöt, jotka ovat välttämättömiä suuren yleisön turvallisuuden kannalta.
Mana-luolat, Chandrapur – Neljä antiikin buddhalaista luolaa, jotka tunnettiin Manan luolina, noin 3 km: n päässä Chandrapurista Maharashtrassa. Mutta nämä luolat tuhoutuivat Mana Opencast Mines of Western Coalfields Limitedin (WCL) rutiinikaivostoiminnan aikana
Hiilikaivostoiminta tuhoaa 2000 vuotta vanhat buddhalaiset luolat
Manaluolat, joihin ei pääse WCL: n kaivaman louhoksen takia – Times of India
Wai-luolat – Wikipedia – Wai-luolat ovat yhdeksän buddhalaista luolaa, jotka sijaitsevat Lonarassa, 7 km Satasta Waiista pohjoiseen. Chaitya-sali, jossa on stupa, on sittemmin muutettu Shivan temppeliksi . hindujen loukkaaminen on selvää buddhalaisille luolille.
4 vuotta sitten, online-vetoomus
Allekirjoita vetoomus lähetettiin poistamaan brahminien / hindujen loukkaantumiset Intian muinaisista buddhalaisista luolista .
Hindujen menetelmä loukkaa buddhalaisia luolia ja pyhäkköjä
Hindut väittävät aina, että buddhalaisuus on osa hindulaisuutta. Joten he väittävät buddhalaisista pyhäkköistä, luolista ja asentavat shivlingaa tai muita hindujumalien patsaita buddhalaisiin luoliin.
Hindu ääriliikkeet väittävät, että Mahabharatan aikana Pandava oli tehnyt nämä sellaisia luolia ympäri Intiaa yhden yön aikana heidän suojaansa varten. Heillä on oikeus tehdä hindurituaaleja näissä buddhalaisissa luolissa.
Kuinka voisivatko pandhavat tehdä kallioperäisiä luolia yhdessä yössä?
Miksi tekivätkö pandavat Buddhan patsaita useimmissa näistä luolista?
Miksi eikö” Pandava tee Krishnasta, Ramasta, Hanumanista vishnua tai omia patsaitaan näissä luolissa Buddhan patsaiden sijaan?
Hindut väittävät, että hindujen pyhäkköjä oli ensin muinaisina aikoina buddhalaisuus. Kun hindulaisuus oli jälleen kukoistanut Intiassa, hindut miehittivät pyhäkköjään uudelleen , luolia buddhalaisilta.
Jos buddhalainen olisi miehittänyt hinduluolia (kuten per hindus), kuinka buddhalainen tuhosi hindujumalien patsaat ja muutti Buddhan statuksiksi ues luolissa?
Jos tutkit Intian kallioperäisen arkkitehtuurin historiaa, buddhalaisuudella on ollut tärkein rooli Intialainen kallioperäarkkitehtuuri – Wikipedia
Intialaiset ja ulkomaiset kallioperäarkkitehtuuriasiantuntijat kirjoittivat monia kirjoja intialaiseen kallioperäarkkitehtuuriin Mutta miksi he eivät maininneet yhtä buddhalaisen hyökkäyksen yritystä hindujen luoliin ja pyhäkköihin? (Suurin osa näistä kirjoittajista on kristittyjä ja hinduja)
Suurin osa hinduista vierailee buddhalaisluolissa Maha shivratrin aikana. Miksi he vierailevat buddhalaisissa luolissa Maha shivratrin aikana, vain he ja Herra Shiva tietävät. Mutta nyt Mumbain buddhalaiset ovat tietoisia tästä salaliitosta, joten he vastustavat Hindu-rituaaleja Kanherissa ja muissa buddhalaisissa luolissa Maha Shivratrin aikana.
Ne, jotka väittävät, että hindulaisuuden buddhalaiset ja buddhalaiset olivat miehittäneet hinduluolia Muinaisten aikojen pyhäkköjen täytyy nähdä yksityiskohtaisia analyyttisiä videoita ja uutisia.
Mumbain luolat – Prof. Anita Rane-Kotharen puhe
buddhalaiset kadonneet luolatemppelit
Mustangin salaperäiset luolat, #Nepal
2500 vuotta vanha Buddha Luolat Islamabadissa
Buddhan uudelleenrakentaminen Pakistanissa Swat
Buddhan uudelleenrakentaminen Pakistanissa Swat-laakso Sherin Zada Express News Swat
Swat AASAR E QADIMA BUDDHA -raportti Samaa-uutisista
Khyber Pakhtunkhwan arkeologian ja museoiden osasto Kauniit buddhalaiset luolat Pakistanissa.
Dambullan kultainen temppeli, Sri Lanka 4K-muodossa (Ultra HD)
Löytyi Ming-dynastian buddha-patsas Itä-Kiinassa
Etsinnän tie 3.9.2016 Salaperäinen jättiläinen Buddha, osa 1
Tie etsintään 03 / 10/2016 Salaperäinen jättiläinen buddha, osa 2
Bamiyanin rakentaminen – 23. heinäkuuta 07 – osa 1
Bamiyanin uudelleenrakentaminen – 23. heinäkuuta 07 – Osa 2
Potalan palatsi ja Jokhang-temppeli | Lhasa, Tiibet | Dokumentti
Luettelo buddhalaisista temppeleistä – Wikipedia
Seitsemän muinaista buddhalaista luolaa löydettiin Mumbaissa – Intian ajat
Löydetty: Luostarin jäännökset, jotka antoivat Vihar-järvelle nimen
Jos buddhalaisuudella on suuri muinainen ja monipuolinen perintö eri alueilla maat, joissa buddhalaisuus ei tarvinnut häiritä hindujen uskonnollisia paikkoja.