Paras vastaus
Kuningas Polydectes halusi mennä naimisiin Perseuksen äidin Danaen kanssa, joka hylkäsi toistuvasti hänen edistyksensä. Hän oli todella järkyttynyt tästä ja halusi saada Perseuksen pois tieltä, jotta hän voisi tehdä jotain Danaen hylkäämiseksi. hän teeskenteli ehdottaneensa Hippodameiaa, ja jokaisen Polydectes-valtakunnan kansalaisen edellytettiin hevosen kasvattamista lahjana Hippodameielle. Perseus oli köyhä eikä voinut tuoda sitä, mutta kertoi Polydectesille hakevansa kaiken Polydectesin haluaman. Tämä on melkein mitä Polydectes toivoi. Joten hän antoi Perseukselle tehtävän tappaa Medusa uskoen, että Medusa päätyisi voittajaksi ja Perseus kuolisi ja olisi pois tieltään. Kuten ehkä tiedät, Athena oli vihainen Medusalle ja antoi Perseukselle kilven, jota hän voisi käyttää peilinä tappaakseen Medusan katsomatta suoraan häntä ja lensi siivekkäillä sandaaleilla, jotka Hermes oli hänelle antanut, ja näin kuningas Polydectes epäonnistui.
Vastaus
Huonon retkonin vuoksi.
Tarina Athenasta, joka muuttaa Medusan kamalaksi hirviöksi, on itse asiassa hyvin myöhäinen lisäys klassiseen mytologiaan, joka todistetaan ensin Latinankielinen runo Metamorfoosit , jonka roomalainen runoilija Ovid kirjoitti noin vuonna 8 jKr. Tarinaa ei mainita missään aikaisemmassa selviytyneessä tekstissä.
Medusa itse näyttää olevan syntynyt varhaisen rautakauden aikana (noin 1200–800 eKr.) Ennen kreikkalaisen aakkosen keksimistä. Hänen varhaisin todistettu muoto on Gorgoneion, laajalle levinnyt apotrooppinen symboli, jota muinaiset kreikkalaiset käyttivät pahan torjumiseksi. Gorgoneion arkkaisissa ja klassisissa kreikkalaisissa esityksissä on kamalat kasvot, joissa on parta, pullistuneet silmät, valtava kieli, joka roikkuu suusta, villisianmuotoiset hampaat ja käärmeet hiuksille. Se ei yleensä ole havaittavissa naispuolinen.
Kreikkalaiset käyttivät Gorgoneionia, koska sen kauhean ulkonäön uskottiin pelottavan pahoja henkiä. Tämän kaltaiset apotropiset symbolit olivat yleisiä muinaisessa Välimeren maailmassa. Esimerkiksi muinaiset egyptiläiset käyttivät hirvittävän kääpiöjumalan Bes kuvauksia torjuakseen pahoja henkiä ja muinaiset Mesopotamialaiset käyttivät kauhistuttavan Pazuzun demonin kuvauksia muiden demonien torjuntaan. Kreikkalaisilla ei tunnu olevan alun perin tarinaa siitä, mistä tämä symboli on peräisin. Sikäli kuin voimme sanoa, se oli alun perin vain kamala kasvot.
Myöhempinä aikoina kreikkalaiset keksivät tarina Perseuksesta ja siitä, kuinka hän käytti Gorgoneionia taika-talismanina kääntääkseen vihollisensa kiveksi. Varhaisin mahdollinen viittaus Medusaan missä tahansa klassisessa tekstissä on teoksessa Odysseia , jossa viitataan vain ”hirvittävän hirviön päähän”, jolla on kauhistuttavat voimat . Tämä osoittaa, että tarina siitä, mistä tuo pää tuli, ei ollut vielä kehittynyt.
Lopulta kreikkalaisten oli selitettävä, mistä tämä apotropinen symboli tuli, joten he keksivät tarinan siitä, kuinka Perseus tappoi Medusan ja otti päänsä. talismanina. Kreikkalaisilla ei tunnu olevan tarinaa siitä, kuinka Medusasta tuli sellainen kuin hän oli. Sen sijaan he näyttävät yksinkertaisesti uskovan, että Medusa oli aina hirvittävä hirviö ja että hän oli ollut sellainen syntymästä asti.
Runo Theogony , jonka boiotiolainen runoilija Hesiodos kirjoitti noin kuudennella vuosisadalla eKr., sisältää tämän kohdan:
”Ja jälleen, Keto paljain Phoreysille kauniit posket Graiai, sisarensa syntymänsä jälkeen harmaat sisaret, ja sekä kuolemattomat jumalat että ihmiset, jotka kulkevat maan päällä, kutsuvat heitä Graiaiksi, Pemphredoiksi hyvin peitetyiksi ja sahramipukuisiksi Enyoiksi sekä gorgoneiksi, jotka asuvat loistavan valtameren takana rajamaalla kohti Yö, missä ovat selkeämieliset Hesperides, Sthenno, Euryale ja Medusa, jotka kärsivät valitettavaa kohtaloa: hän oli kuolevainen, mutta nämä kaksi olivat kuolemattomia eivätkä vanhentuneet. Hänen kanssaan makasi Dark-haired One [eli Poseidon] pehmeällä niityllä kevätkukkien keskellä. Ja kun Perseus katkaisi päänsä, nousi esiin suuri Chrysaor ja hevonen Pegasus, jota kutsutaan siksi, että hän syntyi lähellä Oceanin lähteitä ( pegai ); ja tuo toinen, koska hänellä oli kultaista terää ( aor ) käsissään. Nyt Pegasus lensi pois ja jätti maan, laumojen äidin, ja tuli kuolemattomien jumalien tykö: ja hän asuu Zeuksen talossa ja tuo viisaudelle Zeuksen ukkosen ja salaman ”( Theogony , kääntänyt Hugh G.Evelyn-White).
Joten ainakin Hesiodoksen mukaan Medusa ja hänen sisarensa Stheno ja Euryale olivat synnynnäisesti rumia, aivan kuten heidän sisarensa, Graiai tai ”Harmaat sisaret”. Saatat huomata, että Hesiodon mukaan Medusa ja Poseidon ovat harrastaneet seksiä ”pehmeällä kevätkukkaisella niityllä” eikä Athenan temppelissä.Hesiod ei myöskään koskaan mainitse mitään siitä, että sukupuoli on ollut raiskaus, ja tapa, jolla hän kuvaa sitä, kuulostaa täysin yksimieliseltä.
Kreikan lähteet, jotka ovat peräisin ainakin viidenneltä vuosisadalta eKr., Kuvaavat Athenaa Perseuksen auttamiseksi hänen pyrkimyksensä tappaa Medusa, mukaan lukien Euripidesin tragedia Elektra , joka esitettiin ensimmäisen kerran 410-luvun puolivälissä eKr. Hänen avustavan Perseuksen kohtauksia esiintyy myös saman ajanjakson kreikkalaisissa taideteoksissa.
Syy miksi Athena auttaa Perseusta pyrkimyksissään kukistaa Medusa kreikkalaisessa tarinassa, johtuu siitä, että Athenen uskottiin olevan suojelijajumalatar sankareista. Kreikkalaisilla oli jo paljon muita tarinoita Athenesta auttamassa muita sankareita, kuten Herakles, Odysseus, Diomedes, Iason, Bellerophon ja Orestes. Perseuksen auttaminen oli siis hänelle luonnollista ja odotettua roolia.
Roomalainen runoilija Ovidius kuitenkin muutti kaikki että. Ovidius keksi koko tarinan siitä, kuinka Minerva (eli Athenan roomalainen synkretinen vastine) muutti Medusan hirviöksi rangaistuksena siitä, että Neptune raiskasi hänet temppelissään (eli Rooman synkretinen vastine Poseidonille). Ovidius muutti mytologista kertomusta keksimällä uuden tarinan siitä, mistä Medusa tuli, mutta hän piti perinteistä kreikkalaista tarinaa siitä, kuinka Athena auttoi Perseusta.
Pohjimmiltaan syy siihen, miksi Ovidian Metamorfoosit , Minerva auttaa Perseusta tappamaan Medusan, vaikka hän loi aluksi Medusan, koska alun perin Athenalla / Minervalla ei ollut mitään tekemistä Medusan luomisen kanssa. Pohjimmiltaan Ovidian koko tarina Medusan alkuperästä on vain huono retcon. Ovid piti ikivanhan tarinan Athenesta, joka auttoi Perseusta tappamaan Medusan, ilman että ilmeisesti tajusi kuinka tämä oli ristiriidassa hänen uuden Medusan alkuperätarinansa kanssa. Tämä edellyttää muinaisten uskonnollisten vakaumusten ja muinaisen yhteiskunnan ymmärtämistä. Muinaisina aikoina ihmiset uskoivat, että seksi jumaluuden temppelissä oli häpäisy, joka oikeutti ankaran rangaistuksen. Ovidius kertoo toisen tarinan siitä, kuinka kuolevaiset sankarit Hippomenes ja Atalanta muutettiin leijoniksi, kun he olivat harjoittaneet täydellistä yksimielistä seksiä jumalatar Cybelen temppelissä. Joten Ovidian kertomuksessa Medusan rangaistuksesta Minervan temppelin häpäisy on vakava rikos.
Ilmeisesti kuitenkin , Neptune ei ole vain joku sankari, jonka Minerva voi rangaista tahattomasti; hän on kuolematon jumala. Siksi Minerva ei voi rangaista Neptunusta temppelin häpäisemisestä riippumatta siitä, kuinka paljon hän ansaitsee sen. Hän saa ilmaisen passin. Medusa on kuitenkin kuolevainen, joten hänet rangaistaan siitä, että hänellä oli rooli temppelin häpäisyssä, vaikka hänet raiskattiin. Se, että he harrastivat seksiä nimenomaan Minervan temppelissä , saa Minervan rankaisemaan Medusaa. Jos Neptune olisi raiskannut Medusan missään muualla, Minerva ei olisi välittänyt siitä lainkaan eikä olisi koskaan rankaissut häntä.
Koska Ovidian Metamorfoosit kirjoitettiin latinaksi, sillä oli paljon suurempi vaikutus Länsi-Euroopan kulttuuriin ja kirjallisuuteen kuin muinaiskreikan kielellä kirjoitettuihin teoksiin, joita muutamat länsimaalaiset osaisivat lukea suurimmaksi osaksi keskiajan ja varhaisen uuden ajan. Niinpä Ovidian tarinasta Medusan alkuperästä on siitä lähtien tullut kanoninen tarina useimmille länsimaalaisille.