Paras vastaus
Okei, ensimmäinen kaikista islamista (Koraani, Hadith ja Seerat), jotka kaikki perustuvat shadaan / kalma. Sen ydinopetuksemme ydin on, ja jos luet Koraania ja hadithia, ne ovat täynnä kalmaa ja shadahia.
Mutta jos haluat löytää kalman sanan sanalta, tässä on viitteitä. (2: 177, 2: 111-112, 2: 130-131, 3: 18-20, 6:71, 18: 110, 27:44, 40:66)
Allah todistaa, ettei ole muuta jumalaa kuin Hän , ja [niin tekevät] myös enkelit ja tietoisuudet – [että Hän on] ylläpitää [luomista] oikeudenmukaisuudessa. Ei ole muuta jumaluutta kuin Hän, Mahtavan Korotettu, Viisas.
Kun tekopyhät tulevat luoksesi, [oi Muhammad], he sanovat: ” Todistamme, että olet Allahin lähettiläs. ”Ja Allah tietää, että olet Hänen lähettiläänsä, ja Allah todistaa, että tekopyhät ovat valehtelijoita.
Surah Al-Fath [48: 29] Muhammad on Allahin lähettiläs ; ja ne, joilla on Hän on voimakas epäuskoisia vastaan, armollinen keskuudessaan. Näet heidän kumartuvan ja kumartuvan [rukouksessa], etsimään palkkioita Allahilta ja [Hänen] mielihyvänsä. Heidän jälkensä on heidän kasvoillaan kumartumisen jälkeistä. Se on heidän kuvaus Toorassa. Ja heidän kuvauksensa evankeliumissa on kasvi, joka tuottaa sivukonttorinsa ja vahvistaa niitä, jotta he kasvavat lujasti ja seisovat varren päällä ilahduttaen kylväjiä, jotta Allah vihaisi heitä epäuskoisia. Allah on luvannut anteeksiannon ja suuren palkkion niille, jotka uskovat ja tekevät vanhurskaita tekoja keskenään.
Ja hadithissa voimme löytää kohdasta
Kertonut Ibn ”Umar: Allahin” apostoli sanoi: Islam perustuu (seuraaviin) viiteen (periaatteet): 1. Todistamaan, ettei kenelläkään ole oikeutta tulla palvotuksi, mutta Allah ja Muhammad ovat Allah ”s apostoli . 2. Tarjoaa (pakolliset seurakunnan) rukoukset vastuullisesti ja täydellisesti. 3. Maksaa Zakatille (ts. pakollinen rakkaus). 4 . Suorita Hajj. (Ts. Pyhiinvaellus Mekkaan) 5. Tarkkaile nopeasti Ramadan-kuukauden aikana.
Se kerrotaan Yahya b. Ya ”mur: n mukaan, että ensimmäinen ihminen, joka keskusteli qadrista (jumalallinen asetus) Basrassa, oli Ma” bad al-Juhani. Minä yhdessä Humaidin kanssa b. ”Abdur-Rahman Himyari lähti pyhiinvaellukselle tai ”Umrahiin ja sanoi: Pitäisikö tapahtua niin, että tulemme olemaan yhteydessä johonkin Allahin lähettilään seuralaisista (rauha hänelle), kysymme häneltä taqdirista (jumalallinen asetus) ). Tapasimme vahingossa Abdullah ibn Umar ibn al-Khattabin, kun hän oli menossa moskeijaan. Kaverini ja minä ympäröimme häntä. Yksi meistä (seisoi) oikealla ja toinen seisoi vasemmalla. Odotin, että toverini valtuutti minut puhumaan. Siksi sanoin: Abu Abdur Rahman! Maassamme on ilmestynyt joitain ihmisiä, jotka lausuvat Qur ”: n ja pyrkivät tietoon. Ja sitten keskustellessaan asioistaan, hän lisäsi: He (tällaiset ihmiset) väittävät, ettei ole olemassa sellaista asiaa kuin jumalallinen asetus ja tapahtumia ei ole ennalta määrätty. Hän (Abdullah ibn Umar) sanoi: Kun satut tapaamaan sellaisia ihmisiä, sano heille, että minulla ei ole mitään tekemistä heidän kanssaan, eikä heillä ole mitään tekemistä kanssani. Ja he eivät todellakaan ole millään tavalla vastuussa minun (uskomuksestani). Abdullah ibn Umar vannoi Hänet (Herra) (ja sanoi): Jos jollakin heistä (joka ei usko jumalalliseen asetukseen) olisi mukanaan kultaa, joka on yhtä suuri kuin (vuori) Uhud, ja kuluttaa sen (Allahin tavoin) ), Allah ei hyväksy sitä, ellei hän vahvista uskoaan jumalalliseen asetukseen. Hän sanoi lisäksi: Isäni, Umar ibn al-Khattab, kertoi minulle: Eräänä päivänä istuimme Allahin apostolin seurassa (olkoon rauha häneen) ), kun edessämme ilmestyi puhdasvalkoisiin vaatteisiin pukeutunut mies, jonka hiukset olivat erittäin mustat. Hänellä ei ollut merkkejä matkustamisesta. Kukaan meistä ei tunnistanut häntä. Vihdoin hän istui apostolin kanssa (rauha hänelle). Hän polvistui ennen kuin hän pani kämmenensä reidelleen ja sanoi: Muhammad, ilmoita minulle al-Islamista. Allahin lähettiläs (rauha hänelle) sanoi: Al-Islam tarkoittaa, että todistat, että Allahin ulkopuolella ei ole muuta jumalaa ja että Muhammad on Allahin lähettiläs. , ja aloitat rukouksen, maksat Zakatille, pidät Ramadanin paastoa ja suoritat pyhiinvaelluksen (taloon), jos olet riittävän maksukykyinen (kantamaan matkan kustannukset). Hän (tiedustelija) sanoi: Olet kertonut totuuden.Hän (Umar ibn al-Khattab) sanoi: Meitä hämmästytti, että hän esitti kysymyksen ja sitten hän itse todensi totuuden. Hän (tiedustelija) sanoi: Ilmoita minulle Imanista (usko). Hän (pyhä profeetta) vastasi: Voit vahvistaa uskosi Allahiin, Hänen enkeleihinsä, Hänen kirjoihinsa, Hänen apostoleihinsa, tuomiopäivään ja vahvistat uskosi jumalalliseen asetukseen hyvästä ja pahasta. Hän (tiedustelija) sanoi: Olet kertonut totuuden. Hän (tiedustelija) sanoi jälleen: Kerro minulle al-Ihsanista (hyvien tekojen suorittamisesta). Hän (pyhä profeetta) sanoi: että palvot Jumalaa ikään kuin näisit Hänet, sillä vaikka et näe häntä, Hän tosiaan näkee sinut. Hän (kysyjä) sanoi jälleen: Ilmoita minulle ( Hän (pyhä profeetta) huomautti: Se, jolta kysytään, tietää vain sen, joka tiedustelee (siitä). Hän (kyselijä) sanoi: Kerro minulle joitakin sen viitteitä. Hän (pyhä profeetta) sanoi: Että orjatyttö synnyttää rakastajattarensa ja isäntänsä, että löydät paljain jaloin, köyhät vuohenlaumat, jotka kilpailevat keskenään upeiden rakennusten rakentamisessa. Hän (kertoja, Umar ibn al-Khattab) sanoi: Sitten hän (kyselijä) jatkoi tietään, mutta minä jäin hänen (pyhän profeetan) luokse pitkäksi aikaa.Hän sanoi sitten minulle: Umar, tiedätkö kuka tämä tiedustelija oli? Vastasin: Allah ja hänen apostolinsa tietävät paras. Hän (pyhä profeetta) huomautti: Hän oli Gabriel (enkeli). Hän tuli luoksesi opettamaan sinua uskonnollisissa asioissa.
On kerrottu ”Abdullahin” pojan Umarin auktoriteetilta, että Allahin lähettiläs (صلی اللہ علیہ وسلم ) sanoi: (al-islamin päällirakenne) on nostettu viidelle (pylväälle), todisteena (tosiasia) että Allahissa ei ole muuta jumalaa, että Muhammad on Hänen orjansa ja sanansaattajansa, ja rukouksen perustamisesta , Zakatin maksaminen, pyhiinvaellus taloon (Ka ”ba) ja Ramadanin paasto.
Myös Surah Al-Ikhlas [112] ALLAH kuvaa selvästi itsensä selkeästi.
Sano: ”Oi profeetta”, ”Hän on Allah – yksi ja jakamaton”;
Allah – kaikkien tarvitsema ylläpitäjä˺.
Hänellä ei ole koskaan ollut jälkeläisiä, eikä hän ole myöskään syntynyt.
Ja häntä ei ole vertailukelpoinen. ”
Siellä käydään shahdaa Koraanissa ja hadeeja, ja on monia muita, joita en löytänyt.
Vastaus
Allahin, hyväntahtoisen, armollisen, nimessä
Jae 9 : 29 on käsky taistella bysanttilaisia roomalaisia ja muita vihamielisiä voimia vastaan, jotka suunnittelivat hyökkäystä Arabian muslimeja vastaan. Kontekstissa se on selkeä vastaus aggressioon, erityisesti yhden profeetan suurlähettilään murhaan. حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
Taistelkaa niitä vastaan, jotka eivät usko Jumalaan tai Viimeiseen päivään ja jotka eivät pidä laittomina sitä, mitä Allah ja Hänen lähettiläänsä ovat tehneet laittomiksi ja jotka eivät tunnusta totuuden uskontoa niiltä, joille on annettu Raamattu, kunnes he antavat kunnianosoituksen vapaaehtoisesti nöyrtyessään.
Surah At-Tawba 9:29
Pinnalta näyttää siltä, että tämä on avoin komento taistella ei-muslimeja vastaan, kunnes heidät valloitetaan. Koraanin eksegeesin ( tafseer ) perusperiaate on kuitenkin, että jakeet on ymmärrettävä kontekstissa, jossa ne paljastettiin ( asbab an-nuzul ) ja yhdessä muiden sodankäynnin sääntöjä kuvaavien jakeiden kanssa.
At-Tabari ja muut kommentoijat kertovat, että tämä jae paljastettiin koskien Tabukin retkikuntaa. .
At-Tabari-tietueet:
عَنْ مُجَاهِدٍ قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِارْ وَأَصْحَابُهُ بِغَزْوَةِ تَبُوكَ
Mujahid kertoi jakeesta ” Taistele niitä, jotka eivät usko Allahiin ja viimeiseen päivään …”, että se oli paljastui, kun Muhammad ja hänen kumppaninsa käskettiin Tabukin retkikunnalla.
Lähde: Tafseer At-Tabari 9:29
Tabukin retkeä edelsi Mutahin taistelu. joka alkoi, kun t: n lähettiläs profeetta murhattiin toimitettaessa kirjettä roomalaiselle liittolaiselle.
Ibn Al-Qayyim kirjoittaa:
vkan sbbha Profeetta Muhammad Baath Harith bin Umair alazdy kahdesti Israel lhb bktabh smart Sham smart country Roomians Come hop frz material shrhbyl bin alghsany favsqh Rabat then qdmh fzrb nqh vlm yqtl lrsvl Allah ja rauha olkoon profeetta lukenut fashtd zlk rauhaa kun. Lihma-heimon Umair al-Azdi kirjeellä Syyriaan Rooman kuninkaalle tai Busralle. Hän esitti sen Sharhabeel ibn Amr al-Ghassanille, ja hän sitoi hänet ja iski hänen kaulaansa. Allahin lähettilään suurlähettilää ei koskaan tapettu paitsi Häntä. Profeetta oli järkyttynyt siitä, kun uutiset saapuivat häneen ja hän lähetti retkikunnan.
Lähde: Zaad Al-Maad 336
Safiur Rahman kirjoittaa:
Profeetta, rauha ja hänelle annetut siunaukset lähetettiin Al-Harith ibn Umair al-Azdille kantamaan kirjettä Busran hallitsijalle. Matkalla hänet pidätti Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani, Al-Balqan kuvernööri ja läheinen liittolainen Bysantin keisarille Caesarille. Al-Ghassani sitoi ja päätyi Al-Harithiin.
Lähde: Suljettu mesi s. 245
Tämä oli ensimmäinen Rooman hyökkäyksen teko, joka johti Tabukin retkikuntaan, johon suhteessa jae 9:29 paljastettiin. Jae kuvaa hyökkääjiä ”, jotka eivät usko Allahiin ja viimeiseen päivään ,” koska he tekivät tämän petoksen. Muista maista lähetettyjen lähettiläiden teloittaminen on sotarikollisuus, jota eivät koskaan voi tehdä ne, jotka uskovat vilpittömästi Jumalaan.
Anas ibn Malik kertoi: Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi:
Ei ole uskoa sille, johon ei voida luottaa. Ei ole uskontoa sille, joka ei voi pitää sopimusta voimassa.
Lähde: Musnad Ahmad 11975, luokka: Hasan
Safiur Rahman selvitti edelleen konfliktin syytä:
Bysantin valta, jota pidettiin suurimpana tuolloin maan päällä muslimit osoittivat perusteetonta vastustusta. Kuten olemme jo maininneet, heidän vastustuksensa alkoi tappaa Allahin lähettilään lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, Sharhabeel ibn Amr al-Ghassanin, Al-Harith ibn Umair al-Azdin. Suurlähettiläs kuljetti sitten profeetan viestiä Busran hallitsijalle. Olemme myös todenneet, että profeetta lähetti sen seurauksena prikaatin Zaid bin Harithan johdolla, joka taisteli kovaa bysanttilaista vastaan Muissa. Vaikka muslimivoimat eivät voineet kostaa noita ylimielisiä tyranneja, vastakkainasettelulla oli itsessään suuri vaikutelma arabeihin kaikkialla Arabiassa.
Caesar, joka ei kyennyt sivuuttamaan Mutahin sodan suurta hyötyä, toivat muslimeja, he eivät voineet jättää huomioimatta arabiheimojen itsenäisyyden odotuksia ja toiveita vapautua vaikutusvallastaan ja hallitsemisestaan eivätkä he voineet jättää huomioimatta liittoaan muslimeihin. Kaiken tämän ymmärtäessä Caesar oli tietoinen progressiivisesta vaarasta, joka uhkaa hänen rajojaan, etenkin Syyrian rintamia, jotka olivat naapureina arabimaita. Joten hän totesi, että muslimien vallan purkaminen oli kasvanut kiireelliseksi välttämättömyydeksi. Hänen mielestään tämä päätös on tehtävä ennen kuin muslimit ovat liian voimakkaita valloittamaan ja aiheuttamaan ongelmia ja levottomuuksia viereisillä arabialueilla.
Vastatakseen näihin vaatimuksiin Caesar keräsi valtavan armeijan Bysantit ja roomalaismieliset Ghassanite-heimot aloittavat ratkaisevan verisen sodan muslimeja vastaan.
Lähde: Suljettu mesi s. 272
Tämän vuoksi tämä asiayhteys on ymmärrettävä lukemalla jaetta 9:29, jotta tiedämme selvästi , kuka pitäisi taistella, hyökkääjät juutalaiset ja kristityt eivätkä kaikki. Päinvastoin, monissa Koraanin jakeissa tehdään selväksi, että vihollisuuksien aloittaminen muita kansoja vastaan on laitonta.
Allah sanoi:
الْمُعْتَدِينَ
Taistele Allahin tiellä, joka taistelee sinua vastaan, mutta ei riko. Allah ei todellakaan rakasta rikkojia.