Paras vastaus
On eroa, alkaen niiden noin 200 vuoden erillisestä syntymisestä. Aikaisemmat Petrarkanin itsetyydytykset liittyvät kohtelun rakkauden käytäntöihin: nainen on tavoitettavissa tai on hylännyt rakastajan; hän on välinpitämätön rakastajan kärsimyksistä; naisen kauneus on vertaansa vailla; rakastajan kurjuus on liioiteltu. Shakespeare satiiroi Petrarkaanin ylpeyden perinteen Sonnet 130: ssä, ”Rakkaani” -silmät eivät ole mitään kuin aurinko / Coral on paljon punaisempi kuin hänen huulensa ”punainen …”
Sitä vastoin metafyysinen itsevarmuus syntyi 1700-luvulla, etenkin englantilaisen kirkkomiehen John Donnen runoissa. Donnen runot paljastavat usein hänen nokkelat tai epätavalliset vertailut, jotka ovat syntyneet henkisen tutkimuksen perinteisiltä aloilta, mukaan lukien alkemia, kartografia, teologia, biologia. Metafyysinen itsevarmuus tuottaa älyllisen analyysin tai soveltamisen metaforan elementteihin. Kuuluisasti epätavallisen vertailun monimutkainen logiikka esiintyy Donnen teoksessa ”Valediction Forbidding Mourning”. Donne käyttää valmistelijan kompassia metaforana, joka ilmaisee yhteyden vaimoonsa etäisyyden ja ajan mukaan lukien leikkisä seksuaalinen viittaus ojennettuun jalkaan, joka kasvaa ”pystyssä”, kun hän tulee kotiin palatessaan hänen luokseen.
Joten petrarkkalaiset ja metafyysiset keksinnöt eroavat toisistaan hyvin sekä sävyiltään että sellaiselta metaforalta, jonka kukin luo. Yksi kasvaa suoraan 13–14-luvuilla vallitsevasta rakkaudesta ja luottaa rakastajan tunteiden liioitteluun emotionaaliset tilat ja hyperboliset vertaukset naisen ulkonäköön, kun taas myöhempi muoto vetoaa odottamattomiin esineisiin (kuten kirppu!) rakastajan älylliseen rakkaudentunnukseen.