Paras vastaus
Espanjassa tätä ilmausta käytetään melkein poikkeuksetta tietyssä kontekstissa, joka on jo selitetty edellisissä vastauksissa:
Joku käyttäytyy liian naiivisti, ja joku muu sanoo ” Ay Bendito myötätunnossa tai surussa Käännös tässä olisi jotain samankaltaista:
Siunaa häntä
Voi jumala
Pyhä Jeesus
Kuitenkin minä epäilen, että tämän kysymyksen esittelijä on kuullut tämän ilmauksen monissa muissa yhteyksissä, luultavasti peräisin latinalaisamerikkalaisista puhujista. negatiivinen) asiayhteydestä riippuen (Voi luoja! Rakas Herra!, suloinen Jeesus!, Verinen Nora!, Kuinka söpö !, Kova paska!, Syyttävä! linkki saadaksesi lisätietoja;)
Vastaa
Ah, tässä on todellinen kulttuurikuvake: lause voidaan kääntää vapaasti sanoin ”oi huono pikku juttu”, ja se on kaikkein kuvailevin idiomaattinen ilmaus Puerto Rican kansalaisten kollektiivisesta asenteesta muiden ihmisten, yleensä muiden Puerto Ricon kansalaisten, epäonnen edessä, mutta ei välttämättä.
Uskon vilpittömästi, että me Puerto Ricolaiset olemme, kulttuurisesti puhuen lämpimimmät, myötätuntoisimmat ihmiset maan päällä, eivät estä ketään; Puerto Ricalaiset avaavat tyypillisesti ja rutiininomaisesti sydämensä ja kodinsa naapureille, pelkille tuttaville ja jopa täydellisille muukalaisille, jotka ovat menettäneet kaiken, jakamalla heidän kanssaan vapaasti tulisijaa ja kodin, suojaa, vettä, ruokaa, vaatteita ja rahaa, koska myötätunto edessä toisen epäonnea on juurtunut syvälle Puerto Rican psyykeen siinä määrin, että Puerto Ricalaiset antavat kirjaimellisesti viimeisen dollarin, jos polttoaine on loppunut, tai viimeisen ruokapalan heidän lautasellaan, jos olet nälkäisempi kuin he ovat tai paita selästä, jos sinulla ei myöskään ole paitaa.
Kuinka ja miksi tämä syntyi, on yksi elämän mysteereistä, mutta se liittyy todennäköisesti siihen, että elämä Puerto Ricossa oli taloudellisesti erittäin vaikeaa. 1500- ja 1900-luvuilta suurin osa toimeentulotason maataloudesta; tuossa ilmapiirissä perheenjäsenten (jopa kaukaisten), ystävien ja naapureiden jakaminen vähän oli todennäköisesti ainoa tapa selviytyä.
Havainnollisesti tämä oli Puerto Rico jo varhaisessa vaiheessa 1940-luku, maatalousyhdistys, joka muistuttaa Manner-USA: n pölykulhoa, jossa kaikkialla on shantytowneja ja erittäin köyhiä ihmisiä, joilla on enimmäkseen massiivinen työttömyys maatalouden ulkopuolella (enimmäkseen sokeriruoko):
Tuossa ilmapiirissä köyhät nälkää ja ne, joilla oli vähän parempi, hajaantuivat esimerkiksi rahapeleihin (alla, kukkulataistelu Puerto Ricossa vuonna 1937):
Vuodesta 1940 Puerto Ricon kansa alkoi kärsiä järjestäytynyt ja käyttää sananvapausoikeuttaan ja vaatia toimia köyhyyden lievittämiseksi parantamalla koulutusta ja sosiaalisia ohjelmia:
Poliitikot sekä alueen hallitukselta että Yhdysvaltojen mantereelta alkoi vierailla slummeissa ja nähdä itse kuinka huonot olosuhteet olivat (Eleanor Roosevelt yhden tällaisen vierailun aikana moitteettomassa valkoisessa mekossa alla olevassa keskustassa): ”0a213b12ef”>
Kun Yhdysvallat osallistui toiseen maailmansotaan, monet Puerto Rican miehet värvättiin tai he olivat vapaaehtoistyössä ja liittyivät Yhdysvaltain armeijaan (kuten he ovat aina tehneet valtavasti Puerto Ricon tulemisesta lähtien) Yhdysvaltojen alueella vuonna 1898) niin monet palanneet veteraanit saivat ensimmäisen luokan koulutuksen toisen maailmansodan jälkeen GI Billin avulla:
Sosiaalisia ohjelmia alettiin kehittää 1940-luvulla, ja naisille opetettiin erilaisia ammatteja, jotta he voisivat työskennellä kodin ulkopuolella ja ansaita rahaa itse (alla oleva ompeluluokka):
1940-luvun lopulla ja 50-luvun alussa sosiaalinen ja taloudellinen kuva oli paljon kirkkaampi (presidentti Harry S. Truman kiertueella alueella Puerto Ricon kuvernöörin Jesús T.: n kanssa.Piñero joskus välillä 1946, jolloin Piñerosta tuli kuvernööri, ja 1948, kun hän poistui toimistosta):
Puerto Rico muutettiin vuonna yhden sukupolven ajan ja siitä oli 1960-luvulla tullut täysin kaupungistunut ja teollistunut yhteiskunta, jolla on moderni infrastruktuuri (nykypäivän kuvat alla):
Kaikesta kehityksestä huolimatta Puerto Rican yhteiskunta on edelleen uskomattoman yhtenäinen ja yhteisöllinen, ja ihmisillä on edelleen valtava solidaarisuuden ja empatian tunne ja silti kokoontuvat yhteen ja auttavat toisiaan vastoinkäymisten edessä, mikä johtuu vähäisessä määrin sinnikkäästä ”ay bendito” -hengestä, joka on edelleen tärkeä osa perinteistä Puerto Rican kulttuuria. Tätä ”kuulumisen” tunnetta koko yhteiskunnassa auttaa epäilemättä se, että jopa 122 vuotta sen jälkeen, kun siitä tuli Yhdysvaltain alue, ehkä 90\% Puerto Ricon väestöstä on edelleen etnisiä Puerto Ricon -maanalaisia, joten alue on suurelta osin kulttuurisesti homogeeninen.
Toinen esimerkki olisi, kuinka syyskuun 2017 alussa (ennen kuin María-hirmumyrsky tuhosi saaren), kun hirmumyrsky Irma oli vaikuttanut vain pieneen osaan Puerto Ricon pohjoisrannikolta, mutta tuhonnut kokonaan pienet Karibian saaret, Puerto Ricalaiset avasivat kotinsa ja keräsivät rahaa ja tarvikkeita siirtymään joutuneille henkilöille Hollannin, Ranskan ja Englannin Karibialla sekä Yhdysvaltain Neitsytsaarilla ja jopa lentokuljettivat tuhansia näiltä saarilta haavoittuneita hoidettaviksi Puerto Ricon sairaaloissa ja neljänneksi Puerto Ricossa. kodeissa, joissa on Puerto Ricon perheitä, vaikka he olivatkin täydellisiä vieraita ihmisiä ja olivat hyvin erilaisia kuin Puerto Ricolaiset rodullisesti ja kulttuurisesti.
19.-20. syyskuuta 2017 se oli Pu erto Ricon vuoro hurrikaani Marían iskujen edessä ja koko alue tuhoutui päästä päähän taktisen ydiniskun perusteellisuudella ja tarkkuudella:
Pysyvä ”Ay bendito” -henki piti monia perheitä ja yhteisöjä täydellisestä kurjuudesta tai nälkään alkamisesta hirmumyrsky Marían jälkeen, koska ihmiset kokoontuivat spontaanisti ja auttoivat toisiaan jakamalla kuljetuksia, lääkkeitä, puhdasta juomavettä ja sähkögeneraattoreita sekä perustamalla massiivisia yhteiset grillit ja keittokeittiöt niille, jotka olivat menettäneet kaiken valtion avustamisen aikana (molemmat osavaltio ja liittovaltio) alkoivat tulla voimaan. Tunnen ruokakauppiaita ja supermarkettien omistajia, jotka avasivat ovensa yleisölle ja luovuttivat kaiken tuotannon sekä pakastetut ja jäähdytetyt elintarvikkeet, mukaan lukien kaikki liha- ja maitotavaravarastot, ilmaiseksi kokonaisille yhteisöille, jotta kaikki heidän pilaantuvat tavaransa eivät menisi hukkaan ja ruokkisi ainakin asuinalueita, joissa myymälänsä sijaitsivat, koska ruoka meni joka tapauksessa pilaa sähkövirran puutteen vuoksi ja myymälän omistajat voisivat aina vaatia vahinkoa vakuutusyhtiöilleen ja veroilmoituksistaan.
Sama ”ay bendito” -henki luultavasti selittää sen, että vaikka Puerto Rico on köyhempi kuin mikään muu Yhdysvaltain osavaltio, se kerää usein enemmän rahaa asukasta kohden ja joskus jopa absoluuttisina lukuina kuin useimmat Yhdysvaltojen osavaltiot puhelimissa ja varainhankinnassa kampanjat luonnonkatastrofien ja sairauksien, kuten lihasdystrofian, uhreille.
Toinen yleinen Puerto Rican ilmaisu samassa laskimossa on ”hoy por ti, mañana por mí”, joka tarkoittaa ”tod ay sinulle, huomenna minulle ”, mikä tarkoittaa, että jos tänään olen paremmin kuin sinä, jaan sen, mitä minulla on kanssasi, ymmärtäen implisiittisesti, että teet saman minulle, jos huomenna roolit ovat päinvastaisessa järjestyksessä ja sinulla on paremmin kuin minulla.