Paras vastaus
ilmoituksen kautta jakeen 4:24 sukupuolinen orjuus loppui kaikissa muodoissaan ja muodoissaan ajan loppuun asti.
Kuten päihteiden käyttö, seksiorjuus kiellettiin myös monessa vaiheessa ; käytännöllinen tapa käsitellä syvälle juurtuneita sosiaalisia ongelmia. Viimeinen isku seksiorjuuteen tapahtui jakeen 4:24 ilmoituksen kautta. Tässä on alla olevan jakeen käännös, jaon kahteen kappaleeseen:
” Ja myös avioliitto on kielletty naisten keskuudessa, lukuun ottamatta niitä, joiden oikeat kätesi omistavat Allahin reseptin puolestanne. Ja sallitaan teille, mitä on jotta voisit etsiä heitä aineistasi oikein naimisissa olevina miehinä, ei haureina.
Sitten kuka tahansa heistä olet nauttinut, anna heille määrätyt kukkulat. Ja sinua ei syytetä siitä, mitä te yhdessä sovitte määräyksen jälkeen; totisesti Allah tietää, viisas. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi)
Tämän jakeen ensimmäinen kappale, jae 4:23 puhuu naisista, joille avioliitto on kielletty; avioliitto naimisissa olevan naisen kanssa on kielletty, mutta ei ption on naissotavankeja, vaikka heillä on miehiä kotona.
Tässä on pohdittavaa; kaikkiin sotien aikana vangittuihin naissotavankeihin kohdeltaisiin oikeudenmukaisesti; uskovat asetettiin vastuuseen heidän ravinnostaan, suojelustaan; sitten joko mennä naimisiin heidän kanssaan, mennä naimisiin muiden kanssa tai vapauttaa heidät suoraan; mutta entä nais orjia, jotka olisivat jokaisessa kotitaloudessa Jahiliyan päivistä lähtien, joita käytetään seksiorjina?
Joten, on melko järkevää ajatella, että Koraanissa on oltava jae (t), joka käskee käsitellä niitä parhaalla mahdollisella tavalla. On tutkijoita, jotka uskovat, että edellä mainittu jakeen 4:24 toinen osa puhuu tästä naisryhmästä. Tässä on taas tämä jakeen osa:
“… Sitten kuka tahansa heistä olet nauttinut, anna heille määrätyt kukin. Eikä sinua syytetä siitä, mitä te olette keskenään sopineet määräyksen jälkeen; totisesti, Jumala on tietävä, viisas. ” (Al Quran # 4:24, Trans – Abdul Majid Daryabadi).
Jakeessa sanotaan kuka olet nauttinut tähän mennessä, tarkoittaen nais orjaa / orjat kotitalouksessasi kauan sitten; maksaa hänelle korvauksen naisen sopimalla tavalla. Sen jälkeen, jos molemmat suostut mennä naimisiin, sinun on annettava hänelle uusi myötäjäinen, muuten hän voi vapaasti mennä tai asua talossasi suojasi ja hoidon alla.
Joten seksiorjuus loppuu tämä jae 4:24.
Heti jakeen 4:24 jälkeen Jumala sanoo alla olevassa jakeessa 4:25:
“Jos jollakulla teistä ei ole varaa mennä naimisiin vapaan uskovan naisen kanssa, anna hänen mennä naimisiin yhden hänen uskovien piikkiensa kanssa, JOLLA hän hallussaan. Jumala tietää parhaiten sinun uskosi … … ”(Al Quran # 4:25)
Tässä on pohdittava asia, Jumala sanoo” mestarille ”menevänsä naimisiin hänen salvityttönsä kanssa. joten naisen orjien kanssa nukkuminen oli mahdollista vain avioliittojen kautta.
Lue vastaukseni myös alla olevasta linkistä:
Rezaul Haquen vastaus kysymykseen In Islam, what ” nuorin ikä, jolloin orjaa voidaan vaatia alistumaan isäntänsä seksuaaliseen lähestymistapaan?
Vastaa
kysymys ei loukkaa ketään, yritän selvittää tämän sinä.
Ensinnäkin meidän on tiedettävä, että islam ei ole luonut orjuutta tai kieltänyt sitä, koska me kaikki tiedämme, että orjuus oli ennen islamia ja se loppuu maailmassa vasta muutama vuosikymmen sitten.
Islam antaa orjille vain enemmän oikeuksia ja kannustaa muslimeja antamaan heille vapauden, ja monet profeetan seuralaisista olivat orjia, joilla oli vapaus, ja he kääntyivät, koska he näkivät islamissa mustan ja valkoisen välillä olevan erilainen. / p>
”Ne, jotka käyttävät varallisuutensa itsepuhdistuksen lisääntymiseen; eivätkä heidän mielessään ole kenenkään suosiota, josta vastineeksi odotetaan palkkiota, mutta vain halu etsiä Countenaa nce, Herransa, Korkein; Ja pian he saavuttavat täydellisen tyydytyksen. ” (Koraani 92: 18–21)
raiskaus ei ole sallittua islamissa edes vaimosi kanssa, en ymmärrä kuinka koulutetut ihmiset uskovat vuonna 2017 edelleen, että 1,5 miljardia muslimia voi raiskata vaimonsa.
Myöskään avioliiton ulkopuolella oleva sukupuoli ei ole sallittua. Entä naisorjat ja seksuaalinen suhde?
jae selittää vankien oikeudet.
Lyhyt vastaus on: jos haluat harrastaa seksiä hänen kanssaan, hänellä on ”joitain” oikeuksia, koska vaimosi hän ei ole enää vieras nainen ja hänen poikansa on sinun poikasi
Profeetta itse esitti loistavan esimerkin, kun hän pyysi vankeudessa olevaa naista valitsemaan palata kotimaahansa vai hyväksymään hänet aviomieheksi ja hän suostui menemään naimisiin. Voit lukea hänen tarinansa täältä Safiyya bint Huyayy – Wikipedia
pitkä vastaus:
وَالْمُحْصَنَـتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
”Myös (naimisissa olevat) naiset lukuun ottamatta jota oikealla kädelläsi on. ”
Ayah tarkoittaa, että sinulla on kielletty naimisiin jo naimisissa olevien naisten kanssa.
إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـنُكُمْ
” paitsi ne, joita ri ght-kädet omistavat ”
lukuun ottamatta niitä, jotka olet hankkinut sodan kautta, sillä sinulle sallitaan sellaiset naiset varmistettuasi, etteivät he ole raskaana ja että heillä on oikeudet vaimollasi, joten se ei avioliiton ulkopuolella oleva sukupuoli.
كِتَـبَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
”Näin Jumala on määrännyt sinulle”
tarkoittaa, että Allah on määrännyt sinulle tämän kiellon. Siksi pidä kiinni Allahin kirjasta, älä ylitä Hänen asettamia rajoja ja noudata Hänen lakejaan ja asetuksiaan.
Lupa mennä naimisiin kaikkien muiden naisten kanssa
وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ
”Kaikki muut ovat laillisia”
tarkoittaa, että voit mennä naimisiin muiden naisten kanssa kuin tässä mainitut kielletyt tyypit
أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَلِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَـفِحِينَ
” edellyttäen, että haet heitä (myötäjäisellä) omaisuudestasi, etsimällä siveyttä, ei haureutta ”,
sinun on annettava rahaa vaimo ja naisorjat, kaikki laillisin keinoin, َ
”(haluaa) siveyttä, ei haureutta.”
se ei ole sukupuoli avioliiton ulkopuolella, hänellä on nyt oikeudet.
”mutta jos hyväksyt molemminpuolisesti (antaa enemmän ) vaatimuksen jälkeen (on määritetty), sinussa ei ole syntiä. ”
täällä nainen on se, joka päättää mahrinsa
إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
”Allah on varmasti kaikkitietävä, viisas.”
sopii tähän, kun Allah mainitsi nämä kiellot.
Tämä on lyhyt yhteenveto joistakin periaatteista käsitellä orjia oikeudenmukaisella ja ystävällisellä tavalla:
1 – Heille taataan ruoka ja vaatteet, kuten heidän isäntänsä. että Abu Dharr (olkoon Allaah hänelle tyytyväinen) sanoi: Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanoi: ”He ovat veljiäsi, jotka Allaah on asettanut teidän valtaanne, joten jos Allaah on asettanut jonkun veljen hänen alla anna hänen ruokkia häntä siitä, mitä hän syö, ja pukeutua häneen siitä, mitä hän käyttää. Kertonut al-Bukhaari (6050).
2 – Heidän arvokkuutensa säilyttäminen
Kerrottiin, että Abu Hurayrah (olkoon Allaah hänelle tyytyväinen) sanoi: Kuulin Abul- Qaasim (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle) sanovat: ”Joka syyttää orjaansa syyttömänä siitä, mitä hän sanoo, hänet lyödä ylösnousemuksen päivänä, ellei hän ole niin kuin sanoi.” Kertonut al-Bukhaari (6858).
Ibn Umar (olkoon Allaah iloinen hänestä) lähti orjansa, otti sitten kepin tai jotain maasta ja sanoi: Ei ole olemassa enemmän palkintoa kuin vastaava summa, mutta kuulin Allahin lähettilään (Allaahin rauha ja siunaukset olkoon hänelle) sanovan: ”Kuka lyö orjansa tai lyö häntä, hänen on levitettävä häntä.” Kertonut Muslim (1657).
3 – Ollakseni oikeudenmukainen orjia kohtaan ja kohtelemalla heitä ystävällisesti
Kerrottiin, että Uthmaan ibn Affaan tutki orjansa korvaa, kun hän teki jotain väärin, sitten hän sanoi hänelle sen jälkeen: Tule ja säädä korvaani kostoksi. Orja kieltäytyi, mutta hän vaati, joten hän alkoi säätää sitä hieman ja sanoi hänelle: Tee se voimakkaasti, sillä en voi kestää rangaistusta ylösnousemuksen päivänä. Orja sanoi: No niin, herrani? Päivä, jota pelkäät, minäkin pelkään.
Kun Abd al-Rahmaan ibn Awf (olkoon Allaah iloinen hänestä) käveli orjiensa joukossa, kukaan ei voinut sanoa häntä lukuun ottamatta, koska hän ei kävellyt heidän edessään, ja hän teki eivät käytä mitään erilaista kuin mitä he käyttivät.
Eräänä päivänä Umar ibn al-Khattaab kulki ohi ja näki orjia seisovan ja syömättä isäntänsä kanssa. Hän vihastui ja sanoi heidän isännällensä: Mikä on vialla ihmisissä, jotka ovat itsekkäitä palvelijoitaan kohtaan? Sitten hän kutsui palvelijat ja he söivät heidän kanssaan.
Mies meni Salmaaniin (olkoon Allaah tyytyväinen häneen) ja löysi hänen tekevän taikinaa – ja hän oli kuvernööri. Hän sanoi hänelle: oi Abu ’Abd-Allaah, mikä tämä on? Hän sanoi: Olemme lähettäneet palvelijamme asiointiin, emmekä halua antaa hänelle kahta työtä kerralla.
4 – Ei ole mitään vikaa siinä, että orjilla on etusija vapaisiin miehiin nähden joissakin asioissa
– suhteessa kaikkiin uskonnollisiin tai maallisiin asioihin, joissa hän ylpeilee hänestä. Esimerkiksi orja voi johtaa rukouksen. ”Aa’ishahilla, uskovien äidillä, oli orja, joka johti häntä rukouksessa. Tosiaankin muslimeja on käsketty kuulla ja totella, vaikka orja nimitettäisiin heidän asioistaan vastaavaksi.
5 – Orja voi ostaa itsensä isännältä ja olla vapaa.
Jos joku orjuutuu jostain syystä, mutta käy ilmi, että hän on luopunut väärinkäytöksistään ja unohtanut menneisyytensä ja hänestä on tullut mies, joka välttää pahaa ja pyrkii tekemään hyvää, onko sallittua vastata hänen pyyntöön antaa hänen mennä vapaaksi? Islam sanoo kyllä, ja jotkut fuqahat sanovat, että tämä on pakollista, ja jotkut, jotka sanovat, että se on mustahabb.
Tätä kutsutaan mukaatabahiksi tai orjan ja hänen isäntänsä väliseksi sopimukseksi. Allaah sanoo (tulkinta merkityksestä):
”Ja orjasi, jotka etsivät kirjoitusta (vapautumisesta), anna heille tällainen kirjoitus, jos huomaa, että heissä on hyvää ja rehellisyyttä. Ja antakaa heille jotain (itse) Allahin rikkaudesta, jonka Hän on antanut teille.
[al-Noor 24:33 ]
Näin islam kohtelee orjia oikeudenmukaisesti ja ystävällisesti.
Yksi näiden ohjeiden tuloksista on, että monissa tapauksissa orjasta tulisi hänen ystävänsä. hallita; joissakin tapauksissa mestari piti häntä pojana. Sad ibn Haashim al-Khaalidi sanoi kuvaillen hänen orjaansa:
Hän ei ole orja, vaan hän on poika, jonka [Allaah] on antanut minun hoitoni.
Hän on tukenut minua hyvällä palveluksellaan; hän on käteni ja käsivarteni.
Toinen tulos siitä, että muslimit kohtelevat orjia tällä tavoin, on se, että orjat tulivat osaksi muslimiperheitä ikään kuin he olisivat myös perheenjäseniä.
Gustave le Bon sanoo: Hadaarat al-Arab ( Arab Civilization ) (s. 459- 460): Uskon vilpittömästi, että orjuus muslimien keskuudessa on parempi kuin orjuus muiden ihmisten keskuudessa, ja että orjien tilanne idässä on parempi kuin palvelijoiden Euroopassa ja että idässä orjat ovat osa perhe. Orjat, jotka haluavat olla vapaita, voivat saavuttaa vapauden ilmaisemalla toiveensa. Mutta siitä huolimatta he eivät turvautuneet käyttämään tätä oikeutta. Lainaus loppu.
Kuinka muut kuin muslimit kohtelivat orjia?
Juutalaisten suhtautuminen orjiin:
Juutalaisten mukaan ihmiskunta on jaettu kahteen ryhmään : israelilaiset muodostavat yhden ryhmän ja koko ihmiskunta on toinen ryhmä.
Mitä israelilaisiin tulee, joidenkin orjuuttaminen on sallittua Vanhan testamentin sisältämien erityisten opetusten mukaan.
Muiden kuin israelilaisten osalta he ovat juutalaisten mukaan matalaluokkainen rotu, joka voi olla orjuudessa ylivallan ja alistamisen kautta, koska he ovat ihmisiä, jotka taivaallinen asetus on tuomittu nöyryytykseen ikuisuudesta lähtien. Mooseksen kirjan 21: 2-6: ssä sanotaan:
”Jos ostat heprealaisen palvelijan, hänen tulee palvella sinua kuusi vuotta. Mutta seitsemäntenä vuonna hän menee vapaaksi maksamatta mitään.
3 Jos hän tulee yksin, hänen on mentävä yksin; mutta jos hänellä on vaimo tullessaan, hänen on mentävä hänen kanssaan.
4 Jos hänen isäntänsä antaa hänelle vaimon ja hän synnyttää hänelle poikia tai tyttäriä, nainen ja hänen lapsensa kuuluvat hänen isäntäänsä. , ja vain mies menee vapaaksi.
5 Mutta jos palvelija julistaa: ”Rakastan isäntäni ja vaimoani ja lapsiani enkä halua mennä vapaaksi”.
6 sitten hänen isäntänsä on vietävä hänet tuomareiden eteen. Hän vie hänet ovelle tai ovipylvääseen ja lävistää korvansa yllätyksellä. Sitten hänestä tulee hänen palvelijansa elämään koko elämän ajan.
Mitä tulee ei-heprealaisten orjuuttamiseen, se tapahtuu ottamalla heidät vankeuteen tai valtaamalla heidät, koska he uskovat, että heidän rodunsa on muita parempi, ja he yrittävät löytää perustelu sille orjuudelle vääristyneessä Toorassaan.Joten he sanovat, että Haam, Nooan poika, joka oli Kanaanin isä, suututti isäänsä, koska Nooa oli eräänä päivänä humalassa ja paljaaksi, kun hän nukkui teltassaan, ja Haam näki hänet sellaisena. Kun Nooa sai siitä tiedon herätessään, hän vihastui ja kirosi jälkeläisensä, jotka olivat Kanaanin jälkeläisiä, ja sanoi – 1.Mooseksen kirjan 9: 25–26 mukaan): ”Kirottu olkoon Kanaan! Hän on veljilleen alin orja. Hän sanoi myös: Siunattu olkoon Herra, Seemin Jumala! Olkoon Kanaan Seemin orja. ””
Samassa luvussa (jae 27) sanotaan: ”Laajentakoon Jumala Jafetin aluetta; asuuko Jafet Seemin teltoissa, ja Kanaan voi olla hänen [ tai heidän orjansa ”.
5.Mooseksen kirjan kirjassa 20 : 10-14, siinä sanotaan:
”Kun marssit hyökkäämään kaupunkiin, tee sen ihmisille rauhan tarjous.
11 Jos he hyväksyvät ja avaavat porttinsa, kaikki sen ihmiset joutuvat pakkotyön alaiseksi ja työskentelevät puolestasi.
12 Jos he kieltäytyvät tekemästä rauhaa ja ottavat sinut taisteluun, piiritä sitä kaupunkia.
13 Kun Herra, sinun Jumalasi, antaa sen sinun käsiisi, aseta miekalle kaikki siinä olevat miehet.
14 Voit ottaa naiset, lapset, karjan ja kaiken muun kaupungissa. Nämä ovat ryöstö itsellesi.
Orjakauppa jatkui historiassa englantilaisten yritysten käsissä, jotka saivat monopolioikeuden Ison-Britannian hallituksen luvalla ja antoivat sitten vapaat asiat brittien alaisille orjuuttaa ihmisiä. . Jotkut asiantuntijat arvioivat, että brittien orjuuden takavarikoimien ja siirtomaiksi karkotettujen ihmisten kokonaismäärä vuosina 1680–1786 oli noin 2 130 000.
Kun Eurooppa otti yhteyttä Mustaan Afrikkaan, tämä kontakti johti ihmisten kurjuuteen. jonka aikana maanosan mustat ihmiset kärsivät suuresta onnettomuudesta, joka kesti viiden vuosisadan ajan. Euroopan valtiot keksivät pahoja tapoja siepata nämä ihmiset ja viedä heidät mailleen palvelemaan henkensä herätykseen, missä he kuormittivat heitä enemmän töillä kuin kykenivät. Kun Amerikka löydettiin, onnettomuus lisääntyi ja heistä tuli orjia kahdella mantereella yhden sijasta.
Encyclopaedia Britannica sanoo (2 / 779) orjuudesta: Orjien metsästys viidakon ympäröimissä kylissä tapahtui sytyttämällä tulipalo olkessa, jonka kyliä ympäröivät korjat tehtiin, ja kun kyläläiset pakenivat avoimelle maalle, britit metsästivät heitä alas kaikin keinoin, joita heillä oli käytössään.
Vuosina 1661–1774 jokaisesta miljoonasta Amerikkaan saapuneesta mustafrikkalaisesta kuoli vielä yhdeksän miljoonaa metsästyksen, lastauksen ja kuljetuksen aikana. Toisin sanoen vain kymmenesosa metsästetyistä selviytyi ja pääsi tosiasiallisesti Amerikkaan, missä he eivät löytäneet lepoa tai helpotusta, vaan heitä joutui kovan työn ja kidutuksen kohteeksi.
Tuolloin heitä oli lakeja, joita kuka tahansa viisas ihminen häpeäisi.
Näiden pahojen lakien joukossa oli lakeja, joissa sanottiin, että kaikki orjat, jotka rikkovat isäntänsä, on tapettava, ja jokaisella pakenevalla orjalla on oltava kätensä ja jalat katkaistiin, ja hänet piti leimata kuuma rauta; jos hän pakeni uudelleen, hänet oli tarkoitus tappaa. Kuinka hän voisi juosta pois, jos hänen kätensä ja jalkansa olisi katkaistu ?!
Mustan miehen oli kiellettyä tulla koulutetuksi ja valkoisten työpaikat kiellettiin värillisiksi.
Jos seitsemän mustaa ihmistä kokoontui Amerikassa, sitä pidettiin rikoksena, ja jos valkoinen mies ohitti heidän ohitseen, hänellä oli lupa sylkeä heihin ja antaa heille kaksikymmentä ripsiä.
Toinen laki totesi, että mustilla ei ollut sielua ja että heillä ei ollut älykkyyttä, älykkyyttä tai tahdonvoimaa ja että elämä oli vain heidän käsissään.
Yhteenvetona hänen tehtävistään ja palveluksestaan isännälleen, orjaa pidettiin järkevänä, vastuullisena ja rangaistavana, jos hän kaatui, mutta oikeuksiensa suhteen hänellä ei ollut sielua eikä olentoja, eikä hän ollut muuta kuin vahva käsivarsi!
Lopuksi, monien vuosisatojen orjuuden ja sortamisen jälkeen tuli Yhdistyneiden Kansakuntien vuonna 1953 antamassa päätöslauselmassa pöytäkirja orjuuden poistamiseksi ja sen lopettamiseksi.