Paras vastaus
Konfutse halusi rakentaa jäykän moraalisen ja hierarkkisen järjestyksen: On olemassa taivaan poika (jota kutsutaan keisariksi satoja vuosia) myöhemmin) huipulla, ja hänen hyväkseen ja alaisuudessa työskentelevät erilaiset ihmiset ja heidän alla työskentelevät jne. Se on sama perheelle. Perheen kärjessä oleva patriarkka / matriarkka, sitten seuraava sukupolvi ja seuraava ja niin edelleen.
Kaikkien tehtäviä ja etuoikeuksia ohjaa tämä tiukka moraalilaki, joten ensimmäinen asia on määritellä kukin henkilö huolellisesti. ja tämä on 正名 (nimien oikaisu). Vasta tämän jälkeen voit määritellä selkeästi velvollisuudet ja velvollisuudet. Perheen relaatiotermit ovat erittäin monimutkaisia. Tässä on esimerkki: Sinulle isäsi vanhempaa veljeä kutsutaan 伯, mutta isäsi nuorempaa veljeä kutsutaan 叔. Äitisi veljeä kutsutaan 舅. Lännessä heitä kaikkia kutsutaan setiksi. Sen jälkeen se pahenee.
Pidän Kungfutseesta nöyrästä sekularismista, itsensä parantamisen ideasta ja valaistuneen hallituksen tavoitteesta. Hän oli kuitenkin joko liian optimistinen ihmisluontoon, uskoen, että henkilö, joka harjoitti itsensä parantamista moraalisen koodinsa mukaisesti, takaisi olevan hyvänlaatuinen despootti. Tai todennäköisemmin hän ei voinut ajatella vaihtoehtoa hyvänlaatuiselle despotille. En syyttää häntä, koska jopa Platon ajatteli, että despootti filosofian kuningas oli paras hallintojärjestelmä ja Platon tiesi paljon demokratiaa.
Tässä 正名 -järjestelmässä on joitain vähimmäistarkastuksia ja -tasapainoja, koska silloin on selvää, milloin joku rikkoo tätä järjestelmää ja astuu ulos sidoksistaan. Sitten kaikki muut voivat tuomita hänet ja rangaista häntä tämän moraalilain ”nimessä” (名). Tätä kutsutaan 師出有名 (kirjaimellisesti tarkoittaa: sodan käynti vanhurskauden nimessä) ja 天下 共 討 之 (kirjaimellisesti tarkoittaa, että taivas ja maa tuomitsevat hänet).
Vastaa
Lyhyesti sanottuna termi ”nimien oikaisu” vastaa englanninkielistä ilmausta ”Call the spade a spade”. Mutta kungfutselaisuudessa tämä on enemmän kuin ilmaus, se on hyvän hallintotavan perusta.
”Nimen oikaisu on oikea termi kungfutselaisille käytännölle, jonka mukaan yksilöille annetaan sopivia nimiä ja otsikoita. Tämä tarkoittaa sitä, että vanhemmille ja lapsille on soitettava heidän roolinsa mukaan ja että opettajille ja virkamiehille annetaan kunnon tittelit, jotta he kunnioittavat häntä. Koska tämä on kungfutselaisuudessa niin tärkeä painopiste, nimien oikaisu on yksi tärkeimmistä tavoista varmistaa heidän kunnioituksensa.
Tämän vastauksen löysin seuraavasta linkistä:
https://www.enotes.com/homework-help/what-does-rectification-names-mean-confucians-283197
Nimien oikaisu on termin 正名 (Zhengming) käännös kielessä Kungfutselaisuus. Termi tuli The Confects of Confucius (论语 – Lunyu) -kokoelmasta, joka on kokoelma sanoja ja ideoita, jotka on annettu Konfutseille ja hänen aikalaisilleen sellaisena kuin Konfutseuksen opiskelijat / seuraajat ovat kirjoittaneet. Termi ilmestyi osiossa nimeltä Zilu (子路), joka on esitetty kysymysten ja vastausten muodossa Kungfutsen ja hänen oppilaansa Zilun välillä.
Kun Zilu kysyi Kungfutselta, mikä olisi hänen tärkein prioriteettinsa, jos hänet nimitetään kuvernööriksi Konfutse vastasi, että hän ”oikaisi nimet” (Alkuperäinen lause Analecteissä on 必 也 正名 – bi te te zheng ming, kirjaimellisesti tarkoittaa, että on oikaistava nimiä) saadakseen sanat vastaamaan todellisuutta. Kungfutse esitti sitten pitkän luettelon ”nimien oikaisun” tärkeydestä, jonka myöhempi sukupolvi tiivisti idiomiksi ming (ming zheng yan shun). Idioomi on periaatteessa yhteenveto kahdesta ensimmäisestä perustelusta:
- 名 不正 ， 則 言 不順 (ming bu zheng, ze yan bu shun) – kun nimiä ei määritetä oikein, kieli ei ole totuus;
- 言 不順 ， 則 事 不成 (yan bu shun, ze shi bu cheng) – mikä tarkoittaa, kun kieli ei ole totuuden mukainen, mitään ei voida tehdä onnistuneesti)
Kungfutse uskoi, että harmoninen yhteiskunta on kriittinen maan ja sen ihmisten hyvinvoinnin kannalta. Kungfutse uskoi, että yhteiskunta voi olla harmoninen vain, jos se on asianmukaisen rakenteen alla; Oikean rakenteen saamiseksi jokaisen on tiedettävä omat paikkansa ja asemansa. Silloin voidaan kunnioittaa sitä, kenelle se kuuluu, ja maa voi toimia harmonisesti ja tehokkaasti. Oikeiden nimien antaminen antaa kaikille selkeyttä ja avoimuutta, jotta jokainen voisi tietää omat oikeutensa ja vastuunsa ja toimia ja käyttäytyä sen mukaisesti.