Paras vastaus
Itsen luonnetta kuvataan nimellä Satyam, Shivam, Sundaram: Truth , Rauhallisuus ja viattomuus sekä kauneus. Henkisyys on matka nimien ja muotojen ulkomaailmasta energian hienovaraiseen maailmaan olemuksemme sisimpään ytimeen, Itseen.
Satyam tai totuus on moniulotteinen, muuttumaton ajassa ja tilassa. Se on substraatti, koko luomisen perusta. Shivam on rauhallisuuden, rauhattomuuden, viattomuuden ja hyväntahtoisuuden ruumiillistuma. Shiva mainitaan aina Shaktin kanssa. Shakti on alkuenergia, joka on vastuussa koko luomisesta. Energia on naisellinen näkökohta, ja sitä käsitellään jumalanainen äiti, Devi. Kuten meri ja aallot, vaikka ne ovatkin näennäisesti erillisiä, ne ovat olennaisesti samat. Kuten valo ja lamppu, tanssija ja tanssi, Shiva ja Shakti, luominen ja luova impulssi ovat erottamattomia. Sundaram on kauneutta. Siirtymme ulkoisen kauneuden tunnistamisesta sisäiseen kauneuteen. Adi Shankaracharya sävellyksessään Saundarya Lahiri (kauneuden aallot) ylistää jumalallisen äidin vertaansa vailla olevaa kauneutta. Täällä hän puhuu Apangatista tai Kamasta, rakkauden jumalasta, jousimiehestä, jossa on jousi ja viisi kukkanuolta. Kun Apangat lyö sinut kukkanuolella, sinussa syntyy kauneuden aalto.
Viisi kukkaa edustavat viittä aistia, joiden kautta koet jotain, joka on aistien ulkopuolella. Koet syvyydessäsi nousevan kauneuden aallon; olet hajonnut muodottomaan. Olet pikemminkin muodoton. Olet palannut luontoosi.
Kun katsot kauniita maisemia, silmäsi sulkeutuvat ja uppoat tuohon kauneuden valtamereen. Kun haistat tuoksuvan kukan, kukka pysyy ulkona, tuoksu häviää tyhjänä ja pudotat olemukseen. Se on kauneutta. Kun kuulet kaunista musiikkia, uppoutut siihen täysin etkä tiedä enää mitä soitetaan. Olet eksynyt sisäiseen muodottomaan jumaluuteen.
Tällä tavoin Adi Shankara on kuvannut kaunista matkaa karkeasta hienovaraisuuteen, ulommasta sisempään, muodon muodottomaan ja rajoitettu ääretön, ei-kaksoistajunta.
Sellaisessa tilassa vakiintunut alat arvostaa kaikkea piikkeistä etanoihin ja merisiileihin. Hämmennys itseensä, omistautuminen yhteiskuntaan ja omistautuminen Jumalalle on kuolemattoman kauneuden salaisuus. Ilman kauhistusta kauneus on lyhytaikaista. Omistavuudella kauneus muuttuu mirageiksi. Antaumuksella ja ihmetyksellä yksinkertaisesti arvostetaan kauneutta ilman omistettavuutta. Näet kaunis maalaus ja haluat omistaa sen, haluat viedä sen kotiin mukaasi, mutta sitten ripustaa sen seinällesi ja jonkin ajan kuluttua et edes katso sitä. Adi Shankaracharya oli myötätunnon ruumiillistuma. Hän osasi tuntea kauneuden täysin ja kokea sen koko luomakunnassa.
Kauneus luo jännitystä; se herättää nukkumisen tajunnan. Kauneus voi myös tuoda ekstaasia ja vetää sinut syvään meditaatioon. Meditaatio on täydellinen rentoutuminen, kuten viileä suihku mielelle. Se on yhteydenotto omaan jumaluuteen, palaaminen luonteeseesi. Luonne on totuus, viattomuus ja kauneus.
Rauhallisuus on välttämätöntä, jotta pystymme havaitsemaan totuuden tai kauneuden luomisessa. Kiihtynyt mieli ei voi nähdä totuutta eikä arvostaa kauneutta. Siksi Satyam, Shivam ja Sundaram menevät aina yhteen. Koko Luominen ei ole muuta kuin ”Kauneuden aallot”.
Vastaus
SATYAM SHIVAM SUNDARAM SATYAM SHIVAM SUNDARAM tapa, jolla hindut kuvaavat Lord Shiviä kunnioittavasti ja omistautuneesti. On kuitenkin ymmärrettävä sanan tai lauseen tarkka ja käytännöllinen merkitys, jotta elämästä voisi tulla merkityksellisempi ja nautinnollisempi. Tätä viestiä yrittäessä on huolehdittu epäselvyyksien välttämisestä ilmaisemalla kaikki yksinkertaisella kielellä turvautumatta asioiden monimutkaistamiseen lisäämällä sanskritin Shlokas. Hindujen uskomuksen mukaan maailman asia jakautuu kolmeen eri osaan, jotka ovat seuraavat: 1. Luominen: Koska luominen yksinään on monimutkaista, lord Brahma tarjoaa ohjausta ja ulkomailla tapahtuvaa luomista Bhramlokissa istuen. Missä tämä Bhramlok tai planeetta Bhramlok on, kukaan ei tiedä. Mutta se ei todellakaan ole tällä maapallolla. Luomista sellaisenaan ei voida tieteellisesti kuvata yksinomaiseksi maapalloon liittyväksi harjoitukseksi; uudelleen ovat parametreja maan ulkopuolella, jotka myös vaikuttavat tähän. 2. Luonnosta huolehtiminen: Paalankarta sanskritiksi; Herra Vishnu huolehtii luomisesta. Hänen asuinpaikkansa on Vishnulok tai Vaikunth, kuten jotkut sanovat, jota taas ei ole tällä maapallolla. Sellaisinaan maan ulkopuolella on parametreja, jotka vaikuttavat tähän. 3. Tuho: Sanghaarkarta sanskritiksi; Lord Shiv ottaa vastuun tästä. Hänen asuinpaikkansa on Himalaja. Sellaisenaan kaikki tuhoamisen parametrit ovat maan keskipisteisiä ja liittyvät maahan. Sellaisena Bhrama, Vishnu ja Mahesh (Shiv) vastaavat luomisesta, huolehtivat luomisesta ja vastaavasti tuhosta.Ymmärtäneet edellä mainittuihin kolmeen tehtävään liittyvän hienon eron, voimme nyt siirtyä ensimmäiseen sanaan ”Satyam”. Satyam tarkoittaa totuutta – ei sitä, mitä ajattelet siitä, vaan mitä se on; ei ideasi siitä, vaan sen todellisuus. Tämän totuuden tuntemiseksi sinun on oltava täysin poissa. Läsnäolosi vääristää näkemystä, koska läsnäolosi tarkoittaa mielesi, ennakkoluulojesi, ehdollistesi läsnäoloa. Tämä olemassaolon näkeminen on ensimmäinen kokemus mystikosta, joka sisältyy sanaan satyam. Satyam tarkoittaa totuutta – ei mitään käsitystä siitä, vaan itse totuutta. Toinen sana, shivam, tarkoittaa hyveitä – kaikkea hyvää, kaikkea arvokasta, kaikkea arvokkainta, lopullista hyvää. Mies, joka tulee kokemaan totuuden, alkaa elää totuutta välittömästi. Ei ole muuta vaihtoehtoa. Hänen elämä totuuden mukaan on shivam. Shivam on totuuden toiminta; totuus itsessään on syklonin keskusta. Mutta jos koet totuuden, ympärilläsi olevasta syklonista tulee shivam. Siitä tulee puhdasta jumalisuutta. Totuuden mies on ainoa todiste siitä, että maailma on jumalallinen. Mikään väite ei voi osoittaa, että maailma on jumalallinen. Sundram tarkoittaa kauneutta. Joten tämä on mystinen kolminaisuus: satyam, totuus; shivam, hyvä, jumalallinen; ja sundram, kauneus. Olet nähnyt kukkien kauneuden, tähtien kauneuden, siipillä linnun kauneuden, auringonlaskujen ja auringonnousujen kaunottaret. Mutta suurin kauneus on nähdä mystikon kokonaisuus, voimakkuus. Se on tietoisuuden olemassaolon suurin kukinta. Se on käytettävissä vain niille, jotka ovat tarpeeksi nöyriä vastaanottamaan sen. -. SATYAM, koska sana on hyvin yksinkertainen, tarkoittaa TOTUUTTA eli totuutta. Mutta kaikki, mikä on todellista ja voidaan tieteellisesti kuvata, on totuus. Mutta tässä meidän ei tarvitse mennä niin pitkälle. Kun sanomme, että Lord Shiv on Satyam, tarkoitamme, että Shiv on todellinen totuus. Hänen läsnäolonsa on fyysistä. Hän on sinussa ja sinä olet Hänen sisälläan. Hän on syy syntymään; ja se on totuus. Hän on vakavasti kiinnostunut vaalimaan sinua ja sinun kasvua ja se on totuus. Muista, että Bhrama ja Vishnu voivat tehdä asioita vain Shivin tuella ja siunauksella. Hän on Jumala, joka elää tässä maailmassa ja ravitsee sitä. Hänen kiinnostuksensa hyvinvointiin on Korkein ja se on totuus; se on SATYAM. Lapsesta aikuiseksi kasvamiseen tarvitaan perheen tukea, joka sattuu olemaan hänen oikeutensa, mutta myös ulkopuolista apua ja tukea. Täällä Shivistä tulee SHIVAM, mikä tarkoittaa, että hän varmistaa, että saat tiedot ja kyvyt, joita tarvitaan aikuiseksi tulemiseen. Shivam tarkoittaa kaiken antamista odottamatta ja pyytämättä mitään vastineeksi. Sitä perhe ja yhteiskunta tekevät lapsen kasvun kannalta. Muista, että prinsessa Mata Parvati, tai pitäisikö meidän sanoa hyvin rikas prinsessa, meni naimisiin Shivin kanssa luopuessaan kaikesta. POISTA KAIKKI. Shiv antaa kaiken pois ja näin tehdessään hänellä ei edes ole omaa mökkiä. Shiv on SHIVAM; kaiken antaja. Koska olet osa Shiviä ja Hän on osa sinua, sinun on varmistettava että sinäkin olet jossain määrin SHIVAM yhdenmukaistamaan suhdettasi häneen. SUNDRAM, kuten sana viittaa, tarkoittaa kaunista. Täysin aikuinen ihminen on vuorovaikutuksessa maailman kanssa. Hänen vuorovaikutuksensa Shivin takia antaa hänelle todellisen tunteen kuinka kaunis Muista, että Shiv varmistaa, että maailma on oikea paikka asua. Maailma on kaunis. Mutta sinun, osan Shivistä, on osoitettava oma sitoutumisesi siihen, että tästä kauniista maailmasta et ota mitään, mikä pilaa sen kauneuden , tai tyhjennä se siten, että kuten e kaikki muukin, se liikkuu kohti tuhoa. Sundaram vaatii puoleltasi jonkin verran sitoutumista. Sinulle on annettu kaunis maailma. Tee siitä kauniimpi. Ja se on viime kädessä kaikkien uskontojen ainoa tavoite. Sinusta täytyy tulla SUNDARAM kuten Shiv. Sen jälkeen tulee seuraava tärkeä asia, joka on tärkeä syklin loppuun saattamiseksi; tuho tai kuolema, ja se on totuus. Satyam, voit sanoa. Joten sykli alkaa uudestaan.