Mitkä ovat todellisia esimerkkejä reinkarnaatiosta?

Paras vastaus

Shanti Devin tapaus

Dr. K.S. Rawat

Shanti Devi on yksi parhaista tapauksista, joissa lasten menneisyyden muistoja on koskaan kirjattu. Mahatma Gandhin nimittämä merkittävistä kansalaisista koostuva komitea tutki sitä. Hän seurasi Shanti Deviä kylään menneisyyden muisteluistaan ja tallensi heidän näkemänsä.

Tämä artikkeli julkaistaan uudelleen maaliskuun / maaliskuun luvalla. ARE: n (Edgar Cayce -tutkimusorganisaatio) aikakauslehden huhtikuussa 1997 ilmestyvä Venture Inward Magazine. Sen on kirjoittanut tohtori K.S.Rawat, intialainen Stevenson-tyylinen tutkija. Tohtori Rawat on usein avustaja Menneisyysfoorumissa ja on tyytyväinen kommentteihin.

Ihmiset kuulevat nykyään monia reinkarnaatiotapauksia, mutta 30-luvun alussa tietoja vähän tunnetusta tytöstä Delhin paikkakuntaa, joka väitti muistavan menneen elämän, pidettiin todellakin suurena uutisena. Tyttö oli aluksi vain paikallisten ihmisten tiedossa, mutta vähitellen uutiset hänestä levisivät ympäri maata ja lopulta ympäri maailmaa. Oli luonnollista, että maailman pitäisi miettiä hänen tarinansa aitoutta.

Shanti Devi, syntynyt vuonna 1926, oli spekulaation kohteena koko elämänsä ajan. Vuonna 1985 herätettiin jopa kysymyksiä hänen olemassaolostaan uudelleensyntymistä käsittelevässä erikoisnumerossa merkittävässä viikoittaisessa Intian englantilaisessa lehdessä. Tämä pelästytti minua siitä, että joku herättäisi tällaisia epäilyksiä tekemättä asianmukaista tutkimusta. Helmikuussa 1986 olin mennyt Delhiin tapaamaan Ian Stevensonia, joka on johtava reinkarnaatiotutkimuksen asiantuntija Virginian yliopistosta. Tohtori Stevenson oli jo tutkinut hänen tapaustaan, joten näytin hänelle artikkelin. Muutamaa päivää myöhemmin tapasin Shanti Devin ja vietin hänen kanssaan noin puolitoista tuntia. Myöhemmin haastattelin monia asiaan liittyviä ihmisiä Delhissä, Mathurassa ja Jaipurandissa, mukaan lukien Shanti Devin sukulaiset tässä elämässä ja hänen edellisestä elämästään Lugdi Bai. Tutkin myös Shanti Devissä julkaistuja kirjoja ja artikkeleita ajoittain useiden merkittävien tutkijoiden laatimien raporttien lisäksi. Tämä on hänen tarinansa, ehkä tunnetuin reinkarnaatiotapaus.

18. tammikuuta 1902 Mathurassa asuva Chaturbhuj siunattiin tyttärelle, joka nimettiin Lugdiksi. Kun Lugdi täytti 10 vuoden ikänsä, hän oli naimisissa Kedarnath Chauben, saman paikkakunnan kauppiaan, kanssa. Se oli Kedarnathin toinen avioliitto, koska hänen aikaisempi vaimonsa oli kuollut. Kedarnath Chaube omisti kangasliikkeen Mathurassa ja myös sivuliikkeen Hardwarissa. Lugdi oli hyvin uskonnollinen ja käynyt useissa pyhiinvaelluspaikoissa hyvin nuorena. Yhdellä pyhiinvaelluksella ollessaan hän loukkaantui jalassaan, jota hänen oli hoidettava, sekä Mathurassa että myöhemmin Agrassa.

Kun Lugdi tuli raskaaksi ensimmäistä kertaa, hänen lapsensa syntyi kuolleena keisarileikkauksen jälkeen. -osiossa. Toisena raskautena huolestunut aviomies vei hänet uudestaan keisarileinän kautta 25. syyskuuta 1925 Agran valtion sairaalaan, jossa syntyi poika. Yhdeksän päivää myöhemmin, 4. lokakuuta, Lugdin tila kuitenkin huononi ja hän kuoli.

Vuosi kymmenen kuukautta ja seitsemän päivää Lugdin kuoleman jälkeen, 11. joulukuuta 1926, Babu Rang Bahadur Mathur Chirawala Mohullasta, Delhin pienestä paikkakunnasta, siunattiin tyttärellä, jonka heille annettiin nimi Shanti Devi. Hän oli aivan kuten mikä tahansa muu tyttö paitsi, että neljän vuoden ikään asti hän ei puhunut paljon. Mutta kun hän alkoi puhua, hän oli erilainen tyttö – hän puhui ”miehestään” ja ”lapsistaan”.

Hän sanoi, että hänen miehensä oli Mathurassa, jossa hänellä oli kangasliike ja heillä oli poika. Hän kutsui itseään Chaubine (Chauben vaimo). Vanhemmat pitivät sitä lapsen mielikuvituksena eivätkä huomanneet sitä. He olivat huolestuneita, kun hän puhui siitä toistuvasti ja kertoi ajan myötä useita tapauksia, jotka liittyivät hänen elämäänsä Mathurassa miehensä kanssa. Ajoittain aterioiden yhteydessä hän sanoi: ”Talossani Mathurassa söin erilaisia makeisia.” Joskus kun äiti pukeutui häneen, hän kertoi, minkä tyyppisiä mekkoja hänellä oli aiemmin. Hän mainitsi kolme erottamiskykyä aviomiehestään: hän oli oikeudenmukainen, hänen vasemmassa poskessaan oli iso syylä ja hänellä oli lukulasit. Hän mainitsi myös, että hänen miehensä myymälä sijaitsi Dwarkadhishin temppelin edessä.

Tähän mennessä Shanti Devi oli kuusi vuotta vanha, ja hänen vanhempansa olivat hämmentyneitä ja huolestuneita tällaisista lausunnoista. Tyttö antoi jopa yksityiskohtaisen selvityksen kuolemastaan synnytyksen jälkeen. He ottivat yhteyttä perhelääkäriinsä, joka oli hämmästynyt siitä, kuinka pieni tyttö kertoi niin monia yksityiskohtia monimutkaisista kirurgisista toimenpiteistä. Mysteeri jatkoi siten syvenemistä. Vanhemmat alkoivat ajatella, että nämä muistot saattavat olla menneisyyden elämää.

Shanti\_Devi Shanti Devi aikuisena

Kun tyttö kasvoi, hän pyysi jatkuvasti vanhempiaan ottamaan hänet Mathuralle. Hän ei kuitenkaan koskaan maininnut miehensä nimeä kahdeksan tai yhdeksän vuoden iässä.Intiassa on tapana, että vaimot eivät lausu aviomiehensä nimeä. Jopa erikseen kysyttäessä hän punastui ja sanoi, että tunnistaa hänet, jos hänet viedään sinne, mutta ei sanoa hänen nimeään. Eräänä päivänä etäinen suhde, Babu Bishanchand, opettaja Ramjas High School Daryaganjissa Delhissä, kertoi Shanti Deville, että jos hän kertoisi miehelleen nimen, hän veisi hänet Mathuraan. Tämän tarjouksen houkuttelemana hän kuiskasi hänen korvaansa nimen Pandit Kedarnath Chaube. Sitten Bishanchand kertoi hänelle, että hän järjestäisi matkan Mathuraan asianmukaisten tiedustelujen jälkeen. Hän kirjoitti kirjeen Pandit Kedarnath Chaubelle, jossa kuvataan yksityiskohtaisesti kaikki Shanti Devin lausunnot, ja pyysi häntä käymään Delhissä. Kedarnath vastasi vahvistaen suurimman osan hänen lausunnoistaan ja ehdotti, että yksi hänen sukulaisistaan, Pandit Kanjimal, joka asui Delhissä, saisi tavata tämän tytön.

Kanjimalin kanssa järjestettiin tapaaminen, jonka aikana Shanti Devi tunnisti hänet. aviomiehen serkkuna. Hän antoi joitain yksityiskohtia talostaan Mathurassa ja ilmoitti hänelle paikan, johon hän oli haudannut rahaa. Kun häneltä kysyttiin, voisiko hän mennä itse rautatieasemalta taloonsa Mathuraan, hän vastasi myöntävästi, jos he veisivät hänet sinne.

Kanjimal oli niin vaikuttunut, että hän meni Mathuraan suostuttelemaan Kedarnathia. vierailla Delhissä. Kedarnath tuli Delhiin 12. marraskuuta 1935 Lugdin pojan Navneet Lalin ja hänen nykyisen vaimonsa kanssa. He menivät Rang Bahadurin taloon seuraavana päivänä. Shanti Devin harhaan johtamiseksi Kanjimal esitteli Kedarnathin jälkimmäisen vanhemmaksi veljeksi. Shanti Devi punastui ja seisoi toisella puolella. Joku kysyi, miksi hän punastui miehensä vanhemman veljen edessä. Shanti sanoi matalalla tiukalla äänellä: ”Ei, hän ei ole mieheni veli. Hän on itse mieheni. ” Sitten hän puhui äidilleen: ”Enkö sanonut sinulle, että hän on oikeudenmukainen ja että hänellä on syylä vasemmalla poskella korvan lähellä?”

Sitten hän pyysi äitiään valmistamaan aterioita vieraille. . Kun äiti kysyi, mitä hänen pitäisi valmistaa, hän sanoi rakastavansa täytettyjä perunaparathoja ja kurpitsa-kurpitsaa. Kedarnath oli järkyttynyt, koska nämä olivat hänen suosikkiruokansa. Sitten Kedarnath kysyi, voisiko hän kertoa heille jotain epätavallista saadakseen täyden uskon häneen. Shanti vastasi: ”Kyllä, talomme sisäpihalla on kaivo, jossa käytin kylpyäni.”

Shanti oli emotionaalisesti ylikuormitettu nähdessään Navneetin, pojan edellisessä elämässään. Kyyneleet tulivat silmiin, kun hän halasi häntä. Hän pyysi äitiään tuomaan kaikki lelut ja antamaan ne Navneetille. Mutta hän oli liian innoissaan odottamaan äitinsä toimia ja juoksi tuomaan heidät. Kedarnath kysyi häneltä, kuinka hän oli tunnistanut Navneetin pojaksi, kun hän oli nähnyt hänet vain kerran pikkulapsena ennen kuolemaansa. Shanti selitti, että hänen poikansa oli osa hänen sieluaan ja sielu pystyy helposti tunnistamaan tämän tosiasian.

Illallisen jälkeen Shanti kysyi Kedarnathilta: ”Miksi naitit hänen kanssaan?” viitaten hänen nykyiseen vaimoonsa. ”Emmekö olisi päättäneet, ettet mene naimisiin uudelleen?” Kedarnathilla ei ollut vastausta.

Ollessaan Delhissä Kedarnath löysi Shanti Devin käyttäytymisen samanlaisena kuin Lugdi monin tavoin. Ennen eläkkeelle siirtymistä yöksi hän pyysi saada puhua hänen kanssaan yksin ja sanoi myöhemmin olevansa täysin vakuuttunut siitä, että Shanti Devi oli hänen vaimonsa Lugdi Bai, koska hän oli maininnut monia asioita, joita kukaan muu kuin Lugdi ei voinut tietää. / p>

Shanti Devi järkyttyi ennen Kedarnathin paluuta Mathuraan 15. marraskuuta. Hän pyysi saada mennä Mathuraan hänen kanssaan, mutta hänen vanhempansa kieltäytyivät.

Hänen tarinansa levisi koko maahan tiedotusvälineet ja monet älymystöt kiinnostuivat siitä. Kun Mahatma Gandhi kuuli siitä, hän soitti Shanti Deville, puhui hänen kanssaan ja pyysi häntä pysymään ashramissa. (Kun haastattelin Shanti Deviä vuonna 1986, hän muisti vielä tapahtuman.)

Gandhi nimitti tapauksen tutkimiseen komitean, jossa oli 15 merkittävää ihmistä, mukaan lukien parlamentaarikot, kansalliset johtajat ja tiedotusvälineiden jäsenet. Komitea suostutteli hänen vanhempiaan sallimaan hänen seurata Mathuraa. He lähtivät rautateitse Shanti Devin kanssa 24. marraskuuta 1935. Komitean raportissa kuvataan joitakin tapahtumista:

”Kun juna lähestyi Mathuraa, hänestä tuli iloinen ja huomautti, että siihen mennessä kun he saavuttavat Mathuran Dwarkadhishin temppelin ovet suljettaisiin. Hänen tarkka kielensä oli Mandir ke pat band ho jayenge, jota tyypillisesti käytetään Mathurassa.

”Ensimmäinen tapaus, joka kiinnitti huomiomme Mathuran saavuttamiseen, tapahtui itse alustalla. Tyttö oli L. Deshbandhun sylissä. Hän oli tuskin mennyt 15 askelta, kun vanhempi mies, jolla oli tyypillinen Mathura-mekko, jota hän ei ollut koskaan ennen tavannut, tuli hänen edessään, sekoittui pieneen joukkoon ja pysähtyi hetkeksi. Häneltä kysyttiin, pystyykö hän tunnistamaan hänet. Hänen läsnäolonsa reagoi häneen niin nopeasti, että hän tuli heti alas herra Guptan sylistä ja kosketti muukalaisen jalkoja syvällä kunnioituksella ja seisoi sivussa.Tutkittuaan hän kuiskasi L.Deshbandhun korvaan, että henkilö oli hänen Jeth (miehensä vanhempi veli). Kaikki tämä oli niin spontaania ja luonnollista, että se jätti kaikki hämmästyneeksi. Mies oli Babu Ram Chaubey, joka oli todellakin Kedarnath Chaubeyn vanhin veli. ”

Komitean jäsenet veivät hänet kielellä ja neuvoivat kuljettajaa seuraamaan hänen ohjeita. Matkalla hän kuvaili aikansa jälkeen tapahtuneita muutoksia, jotka kaikki olivat oikeita. Hän tunnisti joitain tärkeitä maamerkkejä, jotka hän oli aiemmin maininnut käymättä siellä.

Kun he lähestyivät taloa, hän laskeutui tongasta ja huomasi joukon vanhuksen. Hän kumarsi heti hänelle ja kertoi muille, että hän oli hänen appi, ja todellakin se oli niin. Saavuttuaan talonsa eteen hän meni sisään epäröimättä ja pystyi löytämään makuuhuoneensa. Hän tunnisti myös monet hänen esineistään. Häntä testattiin kysymällä, missä ”jajroo” (wc) oli, ja hän kertoi missä se oli. Häneltä kysyttiin, mitä katoralla tarkoitettiin. Hän sanoi oikein, että se tarkoitti paratha (eräänlainen paistettu pannukakku). Molemmat sanat ovat yleisiä vain Mathuran chaubeissa, eikä kukaan ulkopuolinen tietäisi niistä yleensä.

Shanti pyysi sitten viedä hänet toiseen taloonsa, jossa hän oli asunut Kedarnathin kanssa useita vuosia. Hän ohjasi kuljettajaa sinne ilman vaikeuksia. Yksi valiokunnan jäsenistä, Pandit Neki Ram Sharma, kysyi häneltä kuopasta, josta hän oli puhunut Delhissä. Hän juoksi yhteen suuntaan; mutta ei löytänyt siellä kaivoa, hän oli hämmentynyt. Silloin hän sanoi jonkin verran vakuuttuneena siitä, että siellä oli kaivo. Kedarnath poisti kiven tuosta paikasta, ja tosiaan, he löysivät kaivon. Haudattujen rahojen suhteen Shanti Devi vei juhlat toiseen kerrokseen ja näytti heille paikan, josta he löysivät kukkaruukun, mutta ei rahaa. Tyttö kuitenkin vaati, että rahat olivat siellä. Kedarnath tunnusti myöhemmin ottaneensa rahan Lugdin kuoleman jälkeen.

Kun hänet vietiin vanhempiensa kotiin, jossa hän aluksi tunnisti tätinsä äidiksi, mutta pian korjasi virheen, hän meni istua hänen sylissään. Hän tunnisti myös isänsä. Äiti ja tytär itkivät avoimesti kokouksessaan. Se oli kohtaus, joka muutti kaikki siellä olevat.

Shanti Devi vietiin sitten Dwarkadhishin temppeliin ja muihin paikkoihin, joista hän oli aiemmin puhunut, ja melkein kaikki hänen lausuntonsa todettiin oikeiksi.

Komitean raportin julkaiseminen herätti maailmanlaajuista huomiota. Monet oppineet henkilöt, mukaan lukien pyhät, parapsykologit ja filosofit, tulivat tutkimaan tapausta, jotkut kannattivat ja toiset kriitikot yrittivät todistaa sen huijaukseksi.

Tapasin Shanti Devin ensin helmikuussa 1986 ja sitten Joulukuussa 1987 ja haastatteli häntä yksityiskohtaisesti hänen aikaisemmista elämänmuistoistaan ja muistelmistaan Mathuralla. Haastattelin myös hänen nuorempaa veljeään, Viresh Narain Mathuria, joka oli seurannut häntä Mathuraan ensimmäisellä vierailullaan. Sitten menin Mathuraan ja pyysin hänen sukulaisiaan kuvaamaan, milloin Shanti Devi vieraili heidän luonaan yhdeksänvuotiaana. Kuulustelin myös läheistä Kedarnathin ystävää, joka antoi minulle selkeää tietoa tavasta, jolla Kedarnath vakuuttui siitä, että Shanti oli oikeastaan hänen vaimonsa edellisessä elämässään.

Lugdin veli kertoi minulle, että Shanti Devi näki joitain naisia muisteli siellä vanhoja ystäviään ja kysyi heiltä. Vastaavasti Lugdin sisar ilmoitti minulle, että Shanti Devi kertoi useille naisille, että Lugdi oli lainannut heille rahaa, minkä he pitivät totta. Shantin emotionaaliset reaktiot hänen edellisen elämänsä sukulaisten tapaamisessa olivat hyvin merkittäviä. Tapa, jolla hän puhkesi kyyneliin tapatessaan menneisyytensä vanhempia, sai kaikki siellä olevat läsnäolijat. Valiokunta mainitsi mietinnössään, että siunaus oli, että menneet elimet unohdetaan. He kokivat, että tuomalla Shanti Devin Mathuraan he olivat ottaneet suuren vastuun, ja meidän täytyi erottaa hänet väkivallalla vanhemmista, jotka hänellä oli edellisessä elämässä.

Tutkimusteni aikana Kedarnathin ystävä, 72 -vuotias Pandit Ramnath Chaube, kertoi minulle erittäin merkittävän tapahtuman, jonka vahvistin muista lähteistä. Kun Kedarnath oli Delhissä tapaamassa Shanti Deviä, hän yöpyi Pandit Ramnath Chauben luona yhden yön. Kaikki olivat lähteneet eläkkeelle, ja vain Kedarnath, hänen vaimonsa, poikansa Navneet ja Shanti olivat huoneessa; Navneet nukkui syvästi. Kedarnath kysyi Shantilta, kuinka kun hän tuli raskaaksi, kun hän kärsi niveltulehduksesta eikä pystynyt nousemaan ylös. Hän kuvaili koko kanssakäymisprosessia hänen kanssaan, mikä jätti Kedarnathin epäilemättä, että Shanti oli hänen vaimonsa Lugdi edellisessä elämässään.

Kun mainitsin tämän tapahtuman Shanti Deville hänen haastattelussaan, hän sanoi ”Kyllä, se vakuutti hänet täysin.”

Shanti Devin tapaus on merkittävä myös siksi, että se on yksi perusteellisesti tutkituista tapauksista, jota tutkivat sadat tutkijat, kriitikot, tutkijat, pyhät ja merkittävät julkisuuden henkilöt kaikkialta Intiasta ja ulkomailla 1930-luvun puolivälistä lähtien.

Yksi kriitikko, Sture Lonnerstrand, kuultuaan tapauksen, tuli aina Ruotsista paljastamaan ”väärennöksen”, kuten hän ajatteli, mutta sen jälkeen Tutkimus kirjoitti: ”Tämä on ainoa täysin selitetty ja todistettu reinkarnaation tapaus.” En ole täysin samaa mieltä Lonnerstrandin kanssa – monia muita tapauksia on yhtä hämmästyttäviä kuin tämä.

Päätän tarinani Shanti Devistä reinkarnaation johtavan viranomaisen tohtori Ian Stevensonin huomautuksilla. sanoi: ”Haastattelin myös Shanti Deviä, hänen isäänsä ja muita asiaankuuluvia todistajia, mukaan lukien Kedarnath, jonka aviomies väitti hänen edellisessä elämässään. Tutkimukseni mukaan hän antoi muististaan vähintään 24 lausuntoa, jotka vastasivat vahvistettuja tosiasioita. ”

Vastaus

Ei esimerkkejä ole tiedetään tietyistä olevan tiettyjä reinkarnaation tapauksia, mutta monissa tapauksissa on olemassa erilaisia vakuuttavia malleja ja viitteitä, kuten menneisyyden muisto, saatu tieto, kykyjen ja kiinnostuksen kohteiden silmiinpistävä samankaltaisuus ja / tai silmiinpistävä kasvojen samankaltaisuus. Ja useimmat tapaukset ovat myös täysin tavallisilta ihmisiltä, jotka muistavat hiljaa muista täysin tavallisista ihmisistä – niitä, jotka julkisesti julistavat olevansa Kleopatra tai Napoleon, tuskin kannattaa etsiä

Tässä on klassinen esimerkki viime vuosina:

James Huston (s.1945) > James Leininger (s. 1998)

Iästä alkaen 18 kuukauden pikku James Leininger oli pakkomielle toisen maailmansodan lentokoneista. Jonkin ajan kuluttua hän alkoi myös nähdä painajaisia siitä, että hänet ammuttiin eikä pystynyt pakenemaan palavasta ohjaamostaan. Toisinaan hän antoi hämmentyneille vanhemmilleen lisätietoja. Hän kertoi lentäneensä ”Corsairia” ”Natoma” -nimisen veneen kannelta, että oli tuntenut kaverin veneessä nimeltä “Jack Larson” ja että hänen oma nimensä oli ollut, kuten nyt, James . Hän sanoi myös, että japanilaiset olivat ampuneet hänet meren yli.

Hänen maanläheiset kristilliset vanhempansa, Bruce ja Andrea, eivät olleet ehdottomia ei-uskovia reinkarnaatiossa. Itse asiassa Jamesin isä alkoi tutkia toista maailmansotaa vain todistaakseen itselleen, ettei mikään näistä voi olla totta. Bruce kuitenkin hämmentyi huomatessaan, että –

Yhdysvaltain laivaston lentoyhtiö oli ollut nimeltään Natoma Bay (Natoma Lyhyesti sanottuna.
Yksi lentoyhtiön lentäjistä oli luutnantti James M. Huston
Huston tapettiin 3. maaliskuuta 1945 taistelussa Iwo Jiman puolesta. Japanilaisten ampumisen jälkeen hänen liekehtivä hävittäjäkone syöksyi Tyynellämerelle.
Jack Larsonin niminen Natoma Bayn -pilotti oli ollut mukana. lentäen Hustonin viereen nähdessään ystävänsä ampuen.

Sitten kävi ilmi, että tämä Jack Larson oli vielä elossa. Samoin oli James Hustonin oma sisar. Molemmat ovat nyt tavanneet Leiningerin pojan, ja molemmat ovat vakuuttuneita siitä, että hän on todellakin syntynyt luutnantti Huston.

Tässä on joitain muita mahdollisia tapauksia, joissa on mukana tunnettuja ihmisiä, vaikka epäilen, että asianomaiset ihmiset ovat tietoisia siitä:

L: Isaac Newton (teoreettinen fyysikko, 1642–1726)

R: Peter Higgs (teoreettinen fyysikko, 1929—)