Paras vastaus
“Tunnen miehen, joka on yhteydessä Kristukseen. . . vangittiin sellaisenaan kolmanteen taivaaseen. Kyllä, tiedän sellaisen miehen – olipa hän sitten ruumiissa vai ruumiissa, en tiedä, Jumala tietää – että hänet vietiin paratiisiin ja kuultiin sanamattomia sanoja, joita ihmisen ei ole laillista puhua. ” (2.Korinttilaisille 12: 2-4)
Missä mielessä apostoli Paavali ”vangittiin kolmanteen taivaaseen” ja ”paratiisiin”?
Tuo kohta tulee heti jakeiden jälkeen jossa Paavali puolusti apostolisuuttaan. Raamattu ei myöskään puhu muista henkilöistä, joilla oli tällainen kokemus, ja Paavali kertoo siitä meille. Joten todennäköisesti Paulilla oli tämä visio. Mihin ”paratiisiin” hän tuli tässä yliluonnollisessa kokemuksessa? – 2.Korinttilaisille 11: 5, 23–31.
Asiayhteys ei viittaa siihen, että ”kolmas taivas” viittaa ilmakehäämme ympäri maailmaa, eikä avaruuteen tai mihinkään rinnakkaisuniversumiin, kuten astrofyysikot ovat väittäneet. Raamatussa käytetään usein numeroa kolme korostuksen, voimakkuuden tai lisätyn voiman esittämiseen. (Saarnaaja 4:12; Jesaja 6: 3; Matteus 26:34, 75; Ilmestys 4: 8.) Siksi se, mitä Paavali näki näyssä, korotettiin tai korotettiin. Se oli hengellistä.
Joten Paavali oli ”kiinni kolmannessa taivaassa” ja ”kiinni paratiisissa”. (2.Kor.12: 2–4.) Hän käytti termiä ”ilmoitukset”, mikä viittaa tulevaisuuden tulevaisuuden paljastamiseen.
Mitä Paavali näki ”kolmannena taivaana”?
Raamatussa ”taivas” voi viitata fyysiseen taivaaseen. (1.Moos.11: 4; 27:28; Matt. 6:26.) Mutta taivasta käytetään myös muissa mielissä. Joskus se viittaa ihmisen hallitusvaltaan. (Dan.4: 20–22) Tai se voi viitata jumalalliseen hallitusvaltaan, esimerkiksi Jumalan valtakunnan kautta. – Ilm. 21: 1.
Paavali näki ”kolmannen taivaan”. Mikä oli järkeä? Raamattu toistaa toisinaan jotain kolme kertaa korostamiseksi, voimakkuuden osoittamiseksi tai lisätyn voiman merkitsemiseksi. (Jes.6: 3; Hes.21: 27; Ilm.4: 8.) Näyttää siltä, että puhuessaan ”kolmannesta taivaasta” Paavali korosti hallinnan ylivaltaa, korotettua hallitusmuotoa – Jeesuksen Messiaanista valtakuntaa. Kristus ja hänen 144 000 rikollista. (Ks. Insight on the Scriptures, 1. osa, s. 1059, 1062.) Kuten apostoli Pietari kirjoitti, odotamme ”uusia taivaita” Jumalan lupauksen mukaisesti – 2.Piet. 3:13.
Entä Paavali mainitsee ”paratiisin”?
myös sana ”paratiisi” voi tarkoittaa useita asioita: (1) Kun otetaan huomioon ihmisen alkuperäinen koti, ”paratiisi” ”Voi loogisesti viitata kirjaimelliseen maalliseen paratiisiin, joka on edessä. (2) Se voi viitata hengelliseen tilaan, josta Jumalan kansa nauttii uudessa maailmassa. (3) Lisäksi se voi viitata siunattuihin taivaallisiin olosuhteisiin, ”Jumalan paratiisiin”, joka mainitaan Ilmestyskirja 2: 7: ssä. – Katso Vartiotorni 15.7.2015, s. 8. par. 8.
On mahdollista, että Paavali viittasi kaikkiin kolmeen näistä näkökohdista 2.Korinttolaiskirjeen 12: 4: ssä kuvaillessaan kokemustaan.
Yhteenvetona:
2.Korinttolaiskirjeen 12: 2: ssa mainittu ”kolmas taivas” on todennäköisesti Messiaaninen valtakunta Jeesuksen Kristuksen ja 144 000: n, ”uusien taivasten”, käsissä – 2. Pet. 3:13.
Se on ”kolmas taivas”, koska Valtakunta on ylivoimainen, korotettu hallitusmuoto.
”Paratiisi”, johon Paavali ”vangittiin” ”Visio viittaa todennäköisesti (1) fyysiseen paratiisiin, joka tulee maan päälle, (2) hengelliseen paratiisiin, joka on silloin olemassa, joka on laajempi kuin nykyinen henkinen paratiisi, ja (3)” Jumalan paratiisiin ”Taivaassa, joka tulee olemaan rinnakkain uudessa maailmassa.
Vastaavasti uusi maailma tulee olemaan yhdistelmä uusia taivaita ja uutta maata. Se on uusi järjestely, johon kuuluu sekä taivaallinen Valtakunnan hallitus että ihmiskunta, joka palvelee Jehovaa paratiisimaalla.
Vastaus
On 3. Ensimmäistä kutsutaan taivaankappaleeksi … kutsumme se taivas tai ilmapiiri ..
Yllättäen seuraava taso on demoninen valtakunta. ”Sillä taistelumme ei ole lihaa ja verta vastaan, vaan hallitsijoita, viranomaisia, tämän pimeän maailman voimia ja taivaan ulottuvuuksien pahoja hengellisiä voimia vastaan. . ”- Efesolaisille 6:12 On myös muita jakeita, joissa mainitaan myös tämä ajatus. Muista sitten Jobin tarina … Saatana tuli Jumalan valtaistuimen eteen ja keskusteli Jobista Hänen kanssaan, joten näyttää siltä, että Saatana on taivaassa. Ja Danielin kirjassa opetetut periaatteet myös vahvistavat tämän. Kun Daniel paastoi ja rukoili, hengellisessä maailmassa kävi kiiva taistelu. (Danielin luku 10) ”Persian valtakunnan ruhtinas” vastusti ja taisteli enkeliä vastaan 21 päivän ajan, mikä toi vastauksen Danielin rukouksiin. Tämä ”ruhtinas” ei ollut ihmishallitsija vaan Saatanan valtakunnan demoni. Hänet voitettiin vasta, kun toinen enkeli lähetettiin auttamaan tässä taistelussa. Jumala lähetti vastauksen Danielille ensimmäisenä päivänä, mutta saatanalliset voimat viivästyttivät vastausta.Tämä tapaus antaa meille välähdyksen hengellisessä maailmassa käydyistä näkymättömistä taisteluista. Se kannustaa meitä myös siihen, että tarvitsemme sinnikkyyttä ja emme anna periksi rukouksessa. Jumala voi varmasti kumota nämä esteet ja viivästykset, mutta jostain syystä Hän päättää toimia rukouksemme kautta. Olemme enemmän kuin mitä tapahtuu maailmassa kuin ymmärrämme. Meidän kaikkien tulisi rukoilla enemmän ihmisten, kansojen puolesta … Jumalan tahdon tuomiseksi maan päälle.
Sitten sen yläpuolella on kolmas taivas; siellä on Jumalan valtaistuin. Kolmas taivas on se, mitä useimmat ihmiset ajattelevat yksinkertaisesti ”taivastena”.
Muuten, Paavali tarkoitti, joka meni kolmanteen taivaaseen, hän itse. Hän puhuu kolmannessa persoonassa, mikä oli mielestäni yleistä käytäntöä. se on tavallaan nöyrempi tapa puhua. Opetuslapsi Johannes tekee evankeliumissaan saman … eli puhuu itsestään ikään kuin hän olisi kolmas henkilö.