Meilleure réponse
Le but du fruit est de répandre les graines fertilisées aussi loin que possible.
Les plantes auraient mieux réussi à germer et à semer avec des fleurs plus brillantes et des fruits plus gros et plus savoureux.
Des fleurs plus brillantes attirent plus dabeilles et dautres pollenateurs qui aident à la propagation du pollen fertilisant à plus de fleurs de plantes.
Par la suite, le fruit est cultivé pour produire un support et un protecteur pratique pour les graines et pour être utilisé comme «appât» pour attirer les animaux qui peuvent aider à répandre les graines contenues dans le fruit.
Fruits modernes ont été élevés pour favoriser des traits spécifiques, cest pourquoi il existe de nombreux types de raisins (par exemple) et tous ont de gros fruits charnus et une petite quantité ou pas de graines du tout.
Cest pourquoi nous avoir des raisins sans pépins et de la pastèque sans pépins!
Réponse
Le fruit du Saint-Esprit est le résultat de la pré sens dans la vie dun chrétien. La Bible indique clairement que chacun reçoit le Saint-Esprit au moment où il croit en Jésus le Christ et laccepte (Romains 8: 9; 1 Corinthiens 12:13; Éphésiens 1: 13-14). L’un des principaux objectifs de l’entrée du Saint-Esprit dans la vie d’un chrétien est de changer cette vie. Cest le travail du Saint-Esprit de nous conformer à limage du Christ, de nous faire ressembler davantage à lui.
«Mais le fruit de lEsprit est amour, joie, paix, patience, douceur, bonté, foi, douceur, tempérance: contre cela, il ny a pas de loi. » Galates 5: 22-23
Le mot anglais amour a un sens très large, mais le La langue grecque était très précise. Lamour que le Saint-Esprit manifeste chez les croyants est agape. Cet amour nest pas un sentiment, mais un choix. Cest le choix dêtre gentil, de se sacrifier, de considérer les besoins dautrui plus grands que les siens (Philippiens 2: 3)
Le mot grec pour joie est chara . La La joie est la réaction naturelle à l’œuvre de Dieu, qu’elle soit promise ou accomplie. La joie exprime le royaume de Dieu – Son influence sur la terre (Romains 14:17). La production de joie par lEsprit peut se manifester de plusieurs manières différentes: Le grec chara est étroitement lié à charis , qui signifie «grâce» ou «un cadeau». Chara est la réponse normale à charis – nous avons de la joie grâce à la grâce de Dieu. La prochaine étape dans la progression est de permettre à notre joie de devenir une action telle que nous lexprimons, même si parfois la joie peut être si grande quelle est inexprimable (1 Pierre 1: 8). Posséder de la joie est un choix. Nous choisissons de valoriser la présence, les promesses et le travail de Dieu dans nos vies. Lorsque nous cédons à lEsprit, il ouvre nos yeux sur la grâce de Dieu autour de nous et nous remplit de joie (Romains 15:13). La joie ne se trouve pas dans un monde déchu; seule la communion avec Dieu peut rendre notre joie complète (1 Jean 1: 4).
Dans Romains 12:18, Paul exhorte, « Si il soit possible, autant que cela dépend de vous, de vivre en paix avec tous les hommes. « Nous devons soumettre nos volontés à la direction de Dieu et nos actions à la Parole de Dieu, mais les résultats réels dépendent de Lui. Seul Dieu peut créer la paix grâce à lœuvre du Saint-Esprit. Surtout la paix mentionnée dans Galates 5 – la paix dune relation harmonieuse avec Dieu. La paix de Dieu transcende les questions terrestres, comme l’illustre Philippiens 4: 4-7. Les croyants doivent être «inquiets de rien», car Dieu promet de «garder vos cœurs et vos esprits». Cest une paix «qui transcende toute compréhension»; cest-à-dire que pour lesprit du monde, une telle paix est incompréhensible. Sa source est le Saint-Esprit de Dieu, que le monde ne voit ni ne connaît (Jean 14:17).
Il y a deux mots grecs traduits par » patience « dans le Nouveau Testament. Hupomonē signifie « un restant en dessous », comme quand on supporte un fardeau. Cela fait référence à la fermeté dans des circonstances difficiles. Makrothumia , qui est utilisé dans Galates 5:22, un mot composé formé par makros ( «Long») et thumos («passion» ou «tempérament»). «Patience» dans Galates 5:22 signifie littéralement «tempérament long», dans le sens de «la capacité de se mettre en colère pendant longtemps». La patience se traduit également par «patience». Un patient peut endurer beaucoup de douleur et de souffrance sans se plaindre. Une personne patiente est lente à se mettre en colère lorsquelle attend que Dieu le réconforte et punisse les actes répréhensibles.Puisquil sagit dun fruit de lEsprit, nous ne pouvons posséder makrothumia que par la puissance et lœuvre du Saint-Esprit dans nos vies.
La cinquième caractéristique, gentillesse , se traduit par «douceur». Le mot grec pour «gentillesse» est chrēstotēs . Cela signifie «bienveillance, tendresse, droiture». Cest la gentillesse du cœur et la gentillesse des actions. La gentillesse est la caractéristique qui a conduit Dieu à nous apporter le salut (Tite 3: 4-5; Romains 2: 4; 11:22).
La bonté cest la vertu et la sainteté en action. Il en résulte une vie caractérisée par des actes motivés par la justice et le désir dêtre une bénédiction. Cest une caractéristique morale dune personne remplie de lEsprit. Le mot grec traduit par «bonté», agathosune , est défini comme «droiture du cœur et de la vie». Agathosune est la bonté pour le bénéfice des autres, pas la bonté simplement pour être vertueux. Quelquun avec agathosune agira de manière désintéressée au nom des autres. Affronter quelquun à propos dun péché démontre la bonté. Il en va de même pour donner aux pauvres, subvenir aux besoins de ses enfants, rendre visite aux malades, se porter volontaire pour nettoyer après une tempête et prier pour un ennemi. Les expressions de bonté sont aussi variées que lEsprit est créatif.
La fidélité est la constance, la constance ou lallégeance; cest la prudence à garder ce qui nous est confié; cest la conviction que les Écritures reflètent fidèlement la réalité. La fidélité biblique exige la croyance en ce que la Bible dit de Dieu – son existence, ses œuvres et son caractère. La fidélité est un fruit de lEsprit; cest le résultat de laction de lEsprit en nous. Mais lEsprit est aussi notre sceau de fidélité. Il est notre témoin de la promesse de Dieu que si nous acceptons la vérité sur Dieu, Il nous sauvera.
Gentleness , également traduit par «douceur », Ne signifie pas faiblesse. Il sagit plutôt dhumilité et de reconnaissance envers Dieu et dun comportement poli et retenu envers les autres. Les contraires de la douceur sont la colère, le désir de vengeance et lauto-agrandissement. La douceur signifie aussi renoncer au droit de juger ce qui est le mieux pour nous-mêmes et pour les autres. Dieu ne se préoccupe pas autant de notre confort que de notre croissance spirituelle, et il sait comment nous faire grandir bien mieux que nous. La douceur signifie que nous acceptons que la pluie tombe sur le mal et le juste et que Dieu utilise des méthodes que nous naimons pas pour atteindre nos cœurs et les cœurs des autres.
Lauto-contrôle l («tempérance») est la capacité de se contrôler. Cela implique de la modération, de la contrainte et la capacité de dire «non» à nos désirs les plus bas et à nos convoitises charnelles. L’une des preuves de l’action de Dieu dans nos vies est la capacité de contrôler nos propres pensées, paroles et actions. Ce n’est pas que nous soyons naturellement faibles. Mais notre nature déchue est sous linfluence du péché. La Bible appelle cela un «esclave du péché» (Romains 6: 6). Une définition du péché est de «combler un besoin légitime par des moyens illégitimes». Sans la puissance du Saint-Esprit, nous sommes incapables de savoir et de choisir la meilleure façon de répondre à nos besoins. Même si nous savions ce qui serait le mieux, comme ne pas fumer, un autre besoin, comme le confort, prévaudrait et nous asservirait à nouveau.
Le fruit du Saint-Esprit est en contraste direct avec les actes de la nature pécheresse dans Galates 5, « Maintenant, les oeuvres de la chair sont manifestes, qui sont celles-ci ; Ladultère, la fornication, limpureté, la lascivité, lidolâtrie, la sorcellerie, la haine, la variance, les émulations, la colère, les conflits, les séditions, les hérésies, les envies, les meurtres, livrognerie, les révoltes, etc. vous a dit autrefois que ceux qui font de telles choses nhériteront pas du royaume de Dieu. Galates 5: 19-21
Ce passage décrit toutes les personnes, à des degrés divers, quand elles ne connaissent pas le Christ et ne sont donc pas sous linfluence du Saint-Esprit. Notre chair pécheresse produit certains types de fruits qui reflètent notre nature, et le Saint-Esprit produit des types de fruits qui reflètent sa nature.
La vie chrétienne est une bataille de la chair pécheresse contre la nouvelle nature donnée par Christ (2 Corinthiens 5:17). En tant quêtres humains déchus, nous sommes toujours piégés dans un corps qui désire des choses péchées (Romains 7: 14-25). En tant que chrétiens, nous avons le Saint-Esprit produisant son fruit en nous et nous avons la puissance du Saint-Esprit disponible pour vaincre les actes de la nature pécheresse (2 Corinthiens 5:17; Philippiens 4:13). Un chrétien ne sera jamais complètement victorieux en démontrant toujours les fruits du Saint-Esprit.Cest lun des buts principaux de la vie chrétienne, de permettre progressivement au Saint-Esprit de produire de plus en plus de son fruit dans nos vies – et de permettre au Saint-Esprit de vaincre les désirs pécheurs opposés. Le fruit de l’Esprit est ce que Dieu désire que nos vies montrent et, avec l’aide du Saint-Esprit, c’est possible!