Meilleure réponse
Cette réponse nest pas essentiellement différente de la réponse de Yiannis Papadopoulos, mais:
Premièrement, self plug: Réponse de Nick Nicholas à Quels mots turcs adoptés par les langues des territoires ottomans ont été les plus productifs grammaticalement (dans ces langues)?
Il y a une ambivalence dans la façon dont le grec moderne utilise πούστης «fagot» , qui est comparable aux utilisations anglaises du Commonwealth de bâtard ou cunt . Il est avant tout désobligeant, mais dans le bon contexte, il peut exprimer un respect réticent.
Le sens premier de πούστης urc puşt est le désormais étiquette désobligeante pour les hommes homosexuels. Traditionnellement, cest spécifiquement le terme pour les fesses masculines, et dans les modèles traditionnels dhomosexualité, comme on en trouvait dans lEmpire ottoman, la différenciation haut / bas était primordiale. Historiquement, on pourrait même affirmer que ce nétait même pas principalement désobligeant, cétait juste le mot pour «hommes inférieurs», et les associations désobligeantes étaient dues à lampleur de lhomophobie.
Peut-être, mais nous vous ne vivez pas en 1800. Il existe un mot non péjoratif pour gay, qui est (sans surprise) gei , et il existe un mot officiel pour homosexuel, qui est omofilofilos (« homophylophile »), et il existe des auto-appellations dans la communauté gay grecque, comme aðelfi «sœur» (qui ont été repris dans lusage des lignes droites comme dérogatoire). Et si vous utilisez πούστης dans son sens littéral maintenant, vous êtes offensant.
En fait, même Kaliarda, le queer cant du début du 20e siècle, a soigneusement évité πούστης comme une auto-appellation. Kaliarda a peut-être eu 40 ou 50 mots pour «gay» ou «queer», mais pustis nen faisait pas partie. Ce qui signifie que les homosexuels eux-mêmes au début du 20e siècle ont rejeté pustis, comme un terme hostile et extérieur. La seule fois où ils lont utilisé à Kaliarda, cétait dans lenceinte pustomangas « fagot spiv », qui était le terme pour queers à action directe et brandissant des couteaux. Il y a une belle ironie chez les queers décrivant queers hétérosexuels, en utilisant le terme hétéros utilisé pour queers.
(Je tiens à dire «queer» au lieu de «gay» en ce qui concerne Kaliarda, car la construction occidentale contemporaine de la gaieté est tout à fait différente.)
Lambivalence vient des significations secondaires que pustis acquises. Le sens «efféminé, effacé» (que vous verrez par exemple dans la façon dont les montagnards grecs décrivaient les citadins grecs dans les années 1800) est bien sûr tout aussi lié à lhomophobie et tout aussi offensant.
Le sens secondaire ce qui est plus intéressant, cest «malhonnête, déshonorant, sournois», qui évolue vers «ruse». Cela commence par être homophobe et offensant, bien sûr; et le fait que Elias Petropoulos , qui a documenté Kaliarda, lait utilisé dans ce sens vous montre à quel point son engagement avec les homosexuels et la «pègre» était superficiel.
Je suis un folkloriste qui étudie avec passion et respect depuis des années le style de vie de toutes ces personnes que dautres appellent «marginales / marginales». Ils ne sont pas marginaux. Je ne les appelle jamais marginaux. L’expression «frange» est un mot fagot [ pustiki ]. Ce sont des gens de la clandestinité. Et la bourgeoisie piétine ce sous-sol; tout comme le prolétariat, qui est censé être progressiste. Tout comme les communistes. Parce quil est très facile de piétiner un accro au haschich. Mais le drogué du haschich est pour moi beaucoup plus révolutionnaire quun communiste. ( «Τα καλιαρντά του Ηλία Πετρόπουλου: η ορατότητα και το περιθώριο της ομοφυλοφιλικής εμπειρίας» )
Petropoulos utilise « pédé » signifie ici « effacé, malhonnête »; sa cible est la bourgeoisie respectable, pas les queers de la «clandestinité». Et ce n’est toujours pas une preuve de respect envers le «underground», c’est une simple fétichisation de la différence. Comme l a écrit Dimitris Papanikolaou , Petropoulos est resté coincé dans l antinomien Esprit de 1968 et nest pas passé intellectuellement aux mouvements de libération des années 1970, qui cherchaient à construire plutôt quà détruire.
Maintenant, il y a lantinomisme stérile de Petropoulos, et puis il y a lantinomisme du peuple grec: tout comme soi – vaincre finalement, mais un peu plus intéressant comme objet détude.
Les Grecs ne respectent pas lautorité, et les Grecs valorisent lintelligence de la rue, et les Grecs aiment les exercices de ruse, même sils en sont assez gênés pour se distancer de lui, quand ils en parlent.
La ruse est un comportement stéréotypé de «pédé», mais cest aussi un comportement que les Grecs hétéros valorisent désormais, avec un certain degré de distanciation. La distanciation se fait en utilisant la liaison pour lexprimer. Ainsi, vous trouverez des Grecs hétéros qui disent des choses comme κοίτα τι έκανε ο πούστης «regarde ce que ce pédé a fait», ou même κοίτα τι έκανα ο πούστης «regarde ce que jai fait, le fagot», où πούστης (ne veut pas dire les lignes droites peuvent le dire dautres lignes droites, ou delles-mêmes), mais «rusées». C’est une remarque admirative. Ce nest pas une remarque admirative sans réserve: πούστης est sous-jacent toujours une insulte, tout comme bâtard et cunt sont en anglais du Commonwealth. Mais ce nest pas simplement homophobe dans ce contexte.
Cela montre également que lhomophobie grecque est une chose subtile: oui, les Grecs hétérosexuels avaient traditionnellement du mépris pour les Grecs homosexuels, mais si lhomophobie impliquée était aussi absolue que, disons, lhomophobie anglo-traditionnelle, lexpression «regardez ce que jai fait, le pédé» aurait été tout simplement impossible à dire à un Grec pur. Dailleurs, le mot moderne gei a été enrôlé dans lexpression proverbiale ο ήλιος καίει και για μας τους γκέι «le soleil brûle aussi pour nous les gays» – un expression de laspiration à légalité et à lhumanité commune, mais expression que les Grecs hétéros nont aucun problème à citer. Un homophobe anglo traditionnel ne dirait tout simplement pas «nous les gays» à voix haute dans aucun contexte.
Cest des choses subtiles, bien sûr, et du langage les apprenants doivent faire preuve de prudence.
Réponse
A2A, merci Robson.
Encore une fois, les jurons grecs ne respectent pas les règles occidentales.
La traduction littérale de Pousti est fagot.
Donc, vous ne voulez pas lutiliser dans une confrontation directe. Les Grecs ne sont pas des êtres politiquement corrects et nont pas de mot pour gay uniquement dhomosexuel… qui est… grec.
Daprès un commentaire fait par James Flynn maintenant interdit, jai appris que lespagnol est aussi comme ça.
Cependant… à cause de la surutilisation du mot et à cause dexpressions comme «Ω ρε πούστη μου» (Oh, mon pousti) qui sont pas péjoratif et exprime simplement la consternation, il est vraiment difficile de savoir quand et où vous pouvez et devez utiliser le mot.
Je mabstiendrai de lutiliser pour jurer sur un gars. Et on se moquerait de vous si vous lutilisiez pour insulter une fille. Vous pouvez lutiliser pour exprimer votre désarroi ou montrer votre désarroi « ω ρε πούστη », « κοίτα τον πούστη ».
Ou vous pouvez éviter de lutiliser complètement!