Est-ce que Psaume 49: 7 fait de Jésus ' résurrection na pas de sens?


Meilleure réponse

Ajoutons un peu plus de contexte pour plus de clarté:

7 Aucun homme ne peut en aucun cas racheter son frère Ou donner à Dieu une rançon pour lui

8 Pour la rédemption de son âme coûte cher , et il devrait cesser dessayer pour toujours

9 Quil devrait vivre éternellement, Quil ne devrait pas subir de décomposition.

10 Pour il voit que même les sages meurent ; Les stupides et les insensés périssent également Et laissez leur richesse aux autres.

Lessentiel de ce passage est de dire que tous les gens risquent la mort , et ils sont impuissants à sauver leur propre âme en fonction de leurs mérites . Cest vrai.

Cependant, rappelez-vous ce que Jésus a dit lorsque ses disciples lui ont demandé comment quelquun pouvait être sauvé: «  Avec lhomme, cest impossible, mais avec Dieu tout est possible . ”(Matt 18:26).

Ainsi, même si les gens ne peuvent pas se racheter, Dieu peut racheter les gens .

Mais veuillez noter que nous navons même pas à faire appel au Nouveau Testament, car cette même affirmation est soutenue ici même dans le verset du Psaume 49, 15 :

15 Mais Dieu rachètera mon âme de la puissance du shéol, pour Il me recevra .

Donc, pour répondre: Le psaume 49 ne contredit pas le but de la résurrection du Christ. Si quoi que ce soit, cela le confirme.

Réponse

Question originale: Pourquoi les quatre évangiles canoniques ont-ils été écrits si longtemps après la mort du Christ et résurrection?

Réponse: Ils ne létaient pas. Les quatre Évangiles ont été écrits par des témoins oculaires ou leurs scribes.

Pour le prouver, il suffit de se tourner vers lhistoire.

De nos jours, beaucoup de gens ne sont pas daccord sur qui a écrit les évangiles et quand, mais pas lhistoire. Je vais citer une grande partie de ce que les historiens antiques eux-mêmes rapportent sur la naissance de chaque évangile, afin que vous puissiez examiner les preuves vous-même.

Le TLDR:

  • Matthieu, témoin oculaire de la vie et du ministère de Jésus, a écrit son Évangile le premier, dans les années 40 ou 50.
  • Mark écrivit ensuite, enregistrant le témoignage oral de Pierre, lun des disciples les plus proches de Jésus, dans les années 50 ou au début des années 60.
  • Luke a écrit le troisième, au plus tard le 68, enregistrant le témoignage oculaire dune grande foule de personnes.
  • Jean a écrit pour la dernière fois, dans les années 90, étant peut-être lami le plus proche de Jésus sur terre et un témoin oculaire de plus que tout autre disciple.

Lhistoire établit tout cela.

Vous remarquerez que beaucoup de ceux qui se moquent des Écritures ignorent complètement ces références historiques. Ils soutiendront que les Évangiles ont été écrits de manière anonyme, ou qu’ils ont été écrits tardivement par une école d’élèves, ou qu’ils ont changé avec le temps. Mais chaque fois quils font ces affirmations, ils ignorent lhistoire. Ils doivent. Lhistoire détruit de tels arguments.

Matthieu

Lhistoire enregistre à lunanimité Matthieu comme le premier évangile. Matthieu, lun des douze disciples de Jésus, a écrit la vie de Jésus au début du premier siècle, de sorte que léglise primitive ait un rapport définitif de ce que Jésus a fait et dit.

Encore une fois, beaucoup aujourdhui sera en désaccord avec ces déclarations. Mais nous navons quà nous tourner vers lhistoire pour trouver la preuve.

Papias (environ 60-130, Fragments de papias ):

« Matthieu a assemblé les oracles [du Seigneur] dans le style hébreu, et chacun les a interprétés de son mieux. »

Cest court, mais puissant, surtout parce que cest notre témoin le plus ancien. Il établit que Matthieu lui-même est lauteur de son Évangile, quil a écrit dans le style hébreu (signifiant soit dans la langue hébraïque elle-même, soit en grec, mais dans un langage hébreu), et que léglise primitive lutilisait largement comme leur autorité.

Irénée (ca.

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