Meilleure réponse
Chacun est fier de sa propre religion. Je pense que cette Question a besoin dun contexte approprié.
Tout comme de nombreuses religions, il y a des aspects positifs et négatifs. Selon la façon dont nous évaluons la religion. La définition de la religion est-elle uniquement basée sur les idées fondamentales? ou est-ce basé sur ce que font les personnes appartenant à cette religion dans le monde en ce moment?
Comme mentionné par tous les sikhs qui ont répondu à cette question, tout le monde aime parler des bonnes choses faites par les sikhs. Est-ce ce qui nous rend fiers dêtre un sikh. Pour info, je suis à moitié sikh et à moitié hindou. Bien que grandissant au Pendjab, je suis allé chez les gurudwaras sikhs plus que chez les mandirs hindous.
Les dix gourous vivent au cœur de tous les punjabi, pas seulement les sikhs.
Le respect de Guru Gobind était si haut dans tout le pays de lInde que le jour de Visakhi en 1699, il appela au sacrifice. 5 hommes se sont présentés, connus plus tard sous le nom de Panj Pyare et les cinq premiers Khalsa.
Le premier Pyara était le Punjabi. Le deuxième pyara était de Hastinapur, UP. Le troisième pyara était de Gujrat. Le quatrième pyara était dOrrisa. Le cinquième pyara venait du Karnataka.
Lappel et le respect de Guru étaient connus dans tous les coins du pays.
Lorsque Guru Gobind Singh ji a appelé au sacrifice, tout le pays sest manifesté et offert un sacrifice sous la forme de Panj Pyare.
La vaillance des gourous a été une incarnation du courage, du sacrifice et de la connaissance.
De Guru Nanak à Guru Gobind it « s les enseignements et le sacrifice de 10 générations de gourous qui étaient incomparables.
Guru Arjan dev ji a rassemblé les écrits de 30 autres écrivains à Adi Granth dont 18 brahmanes, 5 musulmans 4 gursikhs. de Shabad Guru. Le Shabad peut venir de nimporte qui, quelle que soit sa religion ou sa distribution.
En lisant lhistoire de lInde et aussi lhistoire du Pendjab et bien sûr des sikhs. Je peux clairement dire quil y a beaucoup de choses mal dans la société sikh actuelle dont il ne faut pas parler. Les dialogues ouverts ne sont généralement pas les bienvenus. Il ny a pas de plate-forme où vous peut remettre en question le système de croyance actuel ou même discuter de lauthenticité de certains soi-disant «faits».
Pour commencer, probablement 99\% des Sikhs ne savent pas doù vient le mot «Waheguru». Ils ne savent pas que pas un seul Guru na jamais utilisé le mot Waheguru dans leur Bani. En fait, 35 des 36 auteurs de Guru Granth sahib ji nont jamais utilisé le mot Waheguru et ne connaissaient peut-être même pas ce mot. La question est donc de savoir pourquoi il a été utilisé si fréquemment dans notre société.
Tous les gourous ont appelé Dieu comme «Hari» et Guru Arjan Dev ji a construit «HariMandir» Sahib.
Alors pourquoi aucun sikh nappelle Dieu comme « Hari » comme lappelaient les gourous. Pourquoi Waheguru? Waheguru ne vient que 13 fois dans SGGS alors que « Hari » arrive environ 9600 fois.
Un seul écrivain, un brahmane Bhatt, a utilisé le mot Waheguru cela aussi dans le contexte où il parle de Krishna, Ram, Vishnu, Shiva et Brahma.
Les valeurs actuelles des Sikhs ne sont pas basées sur les gourous mais ont été développées après le décès du gourou.
La phrase «Sab sikho ko hukam hai Guru manyo Granth» vient dun poème écrit par un brahmane Giani Prahlad.
Guru Gobind singh ji na jamais rien dit de tel, ni aucun disque.
Il ny a pas de plate-forme où vous pouvez même en parler. Tous les gourous ont parlé de «Shabad Guru» qui est très différent de Granth Guru. Maintenant, le Granth est adoré avec un Golak devant lui alors que le gourou de Shabad est le Gyaan de Guru qui na pas besoin de forme matérielle mais de contemplation et de compréhension.
Les sikhs daujourdhui ne sont rien de ce que les gourous auraient imaginé. Le mot sikh panth ou khalsa panth nexiste même pas dans SGGS ji.
Le sikh est simplement une identité aujourdhui. Ce nest rien de plus.
99\% de lagriculture au Pendjab est pratiquée par les sikhs. Le Punjab est le plus grand consommateur de pesticides et le Punjab compte le plus grand nombre de patients cancéreux. Le Pendjab est le seul État où des résidus de pesticides se trouvent dans le lait maternel des femmes – la situation est devenue la pire. Aucun aliment dans le punjab nest naturel, il est tout contaminé par des pesticides. Est-ce que cela me rend fier? Cest une question que nous devons nous poser, à savoir pourquoi le Pendjab est le plus gros consommateur de pesticides et pourquoi nos jeunes se sont livrés à la drogue.
La plupart des policiers du Pendjab sont composés de Sikhs mais cest linstitution la plus corrompue du gouvernement du Pendjab.
Parlez de casteisme chez les sikhs. Cest tellement pire que différentes castes ont leurs propres Gurudwaras même dans un petit village.
Ensuite, les membres du comité de Gurudwara se battent à lépée avec pour obtenir la présidence du comité Gurudwara. Cest choquant de voir à quel point cest courant maintenant.
Je ne pourrais jamais comprendre dans notre société sikh comment on peut être un sikh et avoir encore un Jaati haut ou bas? Nous savons tous que Guru Nanak dev ji a rejeté toute la discrimination faite sur la base du système Jaati.
Les Sikhs sont complètement troublés par le système jaati à ce jour.
Je suis tellement triste de voir comment les gourous nous ont appris et nous avons tout oublié.
Les gourous étaient les plus grands.
Réponse
Oui absolument, un grand (plus grand) oui !!!
Tout dabord je suis fier dêtre un Indien. Ma nation et son peuple mont rendu fier en tant que compatriote indien et sikh.
Maintenant, la question se pose de savoir pourquoi je suis fier dêtre sikh, les réponses sont:
- Les enseignements des gourous sikhs ont inculqué des valeurs dhonnêteté, dintégrité, de confiance et de travail acharné: des enseignements comme «manas k jaat sabh eke pehchanbo» (les gens de différentes castes et religions sont tous égaux et identiques), «ek noor te sabh jag upjya Ko bhale ko mande »(tout le monde est sorti dune seule lumière donc personne nest supérieur et personne nest inférieur, tout le monde est égal),« Shubh karman te kabhoo na taroo »(je ne dévierai jamais du chemin de la justice) etc.
- Partout où je vais, les gens ont un sentiment de confiance, de sécurité et de respect. Je vais raconter un véritable incident: une fois, je voyageais en train de Pune à Indore. Un groupe de filles est entré dans mon compartiment, il ny avait personne dautre que moi et quelques 4 à 5 filles. Au bout dun moment, lune delles ma dit: «Monsieur, je veux vous dire quelque chose, il y a quelques minutes jai parlé à ma mère téléphone et elle a demandé qui dautre voyageait avec nous dans le même compartiment. Je lui ai dit quil y avait là un Sardarji (Sikh) auquel elle a répondu que Sardarji hein to ab to bilkul tension nahi hai ». (Sil y a un Sikh, je nai aucune tension)
- Les gens mappellent toujours «Sardarji», ce qui signifie chef ou chef même sils ne me connaissent pas
- Le grand les sacrifices consentis par nos gourous et dautres sikhs sont souvent rappelés par mes amis qui appartiennent à dautres religions
- Mon apparence en tant que sikh a un grand impact sur les gens que je rencontre et mon expérience denseignant en est évidente.
Il existe de nombreux exemples, valeurs et expériences de ce type qui sont des bénédictions pour moi.
Mon pays est comme un jardin avec différentes fleurs, la beauté du jardin est due au diverses fleurs, ici chaque religion est une fleur.