Je sais que la Bible dit quil y a trois cieux et que le paradis est le troisième. Quest-ce que le 1er et le 2ème ciel?

Meilleure réponse

«Je connais un homme en union avec le Christ qui. . . a été emporté comme tel au troisième ciel. Oui, je connais un tel homme – que ce soit dans le corps ou en dehors du corps, je ne sais pas, Dieu sait – quil a été emmené au paradis et a entendu des paroles indicibles quil nest pas permis à un homme de parler. (2 Corinthiens 12: 2-4)

En quel sens lapôtre Paul a-t-il été «emmené au troisième ciel» et «au paradis»?

Ce passage vient juste après les versets dans lequel Paul a défendu son apostolat. De plus, la Bible ne parle daucune autre personne qui a eu une telle expérience, et cest Paul qui nous en parle. Cest donc probablement Paul qui a eu cette vision. Dans cette expérience surnaturelle, dans quel «paradis» est-il entré? – 2 Corinthiens 11: 5, 23-31.

Le contexte ne suggère pas que «le troisième ciel» se réfère à latmosphère autour de notre globe, ni à lespace extra-atmosphérique ou à des univers parallèles, comme le postulent les astrophysiciens. La Bible utilise souvent le chiffre trois pour représenter laccent, lintensité ou la force supplémentaire. (Ecclésiaste 4:12; Ésaïe 6: 3; Matthieu 26:34, 75; Apocalypse 4: 8.) Ainsi, ce que Paul a vu dans la vision a été élevé ou élevé. Cétait spirituel.

Cest donc Paul qui a été «emmené au troisième ciel» et «pris au paradis». (2 Cor. 12: 2-4) Il a utilisé le terme «révélations», qui suggère une révélation de ce qui existera dans le futur.

Quest-ce que Paul considérait comme «le troisième ciel»?

Dans la Bible, le terme «ciel» peut désigner les cieux physiques. (Gen. 11: 4; 27:28; Matt. 6:26) Mais le mot «ciel» est également utilisé dans dautres sens. Parfois, cela fait référence à la domination humaine. (Dan. 4: 20-22.) Ou cela peut faire référence à la domination divine, par exemple à travers le Royaume de Dieu. – Rév. 21: 1.

Paul a vu «le troisième ciel». Quel était le point? La Bible répète parfois quelque chose trois fois pour mettre laccent, montrer de lintensité ou pour impliquer une force supplémentaire. (Ésaïe 6: 3; Ézéchiel 21:27; Apoc. 4: 8.) Il semble quen parlant du «troisième ciel», Paul insiste sur une forme de domination superlative, exaltée: le Royaume messianique par Jésus Christ et ses 144 000 coruliers. (Voir Insight on the Scriptures, Vol. 1, pp. 1059, 1062.) Comme la écrit lapôtre Pierre, nous attendons les «nouveaux cieux» selon la promesse de Dieu. – 2 Pi. 3:13.

Quen est-il de la mention de Paul du «paradis»?

Le mot «paradis» peut également signifier diverses choses: (1) Compte tenu de la maison dorigine de lhomme, «paradis »Peut logiquement se référer au paradis terrestre littéral qui nous attend. (2) Cela peut faire référence à la condition spirituelle dont le peuple de Dieu jouira dans le nouveau monde. (3) De plus, il peut faire référence aux conditions bénies dans le ciel, «le paradis de Dieu» mentionné dans Apocalypse 2: 7. – Voir La Tour de Garde, 15 juillet 2015, p. 8. par. 8.

Il est possible que Paul ait fait allusion à ces trois aspects dans 2 Corinthiens 12: 4 en décrivant son expérience.

Pour résumer:

«Le troisième ciel» mentionné en 2 Corinthiens 12: 2 est probablement le Royaume messianique entre les mains de Jésus-Christ et des 144 000, les «nouveaux cieux». – 2 Pi. 3:13.

Cest «le troisième ciel» parce que le Royaume est une forme de domination superlative, élevée.

Le «paradis» dans lequel Paul a été «emmené »Dans la vision se réfère vraisemblablement (1) au paradis physique à venir sur terre, (2) au paradis spirituel qui existera alors, qui sera plus vaste que le paradis spirituel qui existe maintenant, et (3)« au paradis de Dieu ”Dans les cieux qui coexisteront dans le nouveau monde.

En conséquence, le nouveau monde sera une combinaison des nouveaux cieux et de la nouvelle terre. Ce sera un nouvel arrangement, incluant à la fois le gouvernement du Royaume céleste et lhumanité servant Jéhovah sur une terre paradisiaque.

Réponse

Il y en a 3. Le premier est appelé le firmament… nous appelons cest le ciel ou latmosphère ..

Étonnamment, le niveau suivant est le royaume démoniaque. «Car notre lutte n’est pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, contre les autorités, contre les puissances de ce monde obscur et contre les forces spirituelles du mal dans les royaumes célestes . ”- Éphésiens 6:12 Il y a dautres versets qui mentionnent également cette idée. Alors souvenez-vous de l’histoire de Job… Satan est venu devant le trône de Dieu et a discuté de Job avec Lui, il semble donc que Satan soit dans les cieux. Et les principes enseignés dans le livre de Daniel le confirment également. Alors que Daniel jeûnait et priait, une bataille intense faisait rage dans le domaine spirituel. (Daniel chapitre 10) Le «prince du royaume persan» a résisté et a combattu l’ange pendant 21 jours, ce qui a amené la réponse aux prières de Daniel. Ce «prince» n’était pas un dirigeant humain mais un démon du royaume de Satan. Il na été vaincu que lorsquun autre ange a été envoyé pour aider dans cette bataille. Dieu a envoyé la réponse à Daniel le premier jour mais la réponse a été retardée par les forces sataniques.Cet incident nous donne un aperçu des batailles invisibles qui se déroulent dans le domaine spirituel. Cela nous encourage également pour notre besoin de persévérer et de ne pas abandonner dans la prière. Certes, Dieu peut passer outre ces obstacles et ces retards, mais pour une raison quelconque, il choisit de travailler à travers nos prières. Nous faisons plus partie de ce qui se passe dans le monde que nous ne le réalisons. Nous devrions tous prier davantage, pour les gens, pour les nations… pour amener la volonté de Dieu sur la terre.

Ensuite, au-dessus de cela, il y a le Troisième Ciel; cest là que se trouve le trône de Dieu. Le Troisième Ciel est ce que la plupart des gens considèrent simplement comme «le Ciel».

À propos, celui auquel Paul faisait allusion, qui est allé au troisième ciel, était lui-même. Il parle à la troisième personne, ce qui, je pense, était une pratique courante…. cest en un sens une manière plus humble de parler. Le disciple Jean, dans son évangile, fait la même chose…. cest-à-dire, parle de lui-même comme sil était une troisième personne.

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