Meilleure réponse
La plupart de ce que Jésus a dit peut être interprété comme une instruction interne sur la façon de grandir spirituellement, et comme instruction pour interagir avec les autres, qui est secondaire et provient de la croissance interne. Je crois, comme l’indiquent les autres réponses, qu’il s’agit d’une instruction de ne pas être violent.
À un niveau plus profond, je pense que le sens n’est pas de se battre et de résister au mal en soi. Cela ne signifie pas non plus embrasser le mal. Ceci est une instruction sur la façon de vraiment surmonter les pensées et les sentiments négatifs et préjudiciables. Cest lorsque nous nous concentrons sur et combattons les pensées négatives que nous avons, que nous devenons le plus confrontés et contrôlés par elles. Les psychologues traitent de nombreux troubles de cette façon. Par exemple, si lon est TOC et que lon a de mauvaises pensées obsessionnelles, lentraînement consiste à permettre à ces pensées de sélever sans les combattre, et elles disparaîtront delles-mêmes comme elles sont venues. On ne peut pas les craindre ou se sentir coupable quils existent dans lesprit. Ce ne sont que des pensées de lesprit humain. Nous ne nous identifions à eux que par choix en le considérant comme «mon» esprit. Vous ne pouvez pas vous approprier chaque pensée qui entre dans lesprit. C’est comme dire que c’est votre faute de voir quelque chose de mauvais avec vos yeux. Les yeux peuvent voir le mal et lesprit peut penser le mal. Chaque esprit peut et fait. Moins on essaie de sapproprier ces pensées ou de se concentrer sur ces pensées, plus on perd tout pouvoir sur cet individu. Cest notre attention et notre inquiétude concentrées sur le mal qui lalimentent. Donc le combattre nest pas utile. Nous devons définir le «moi» comme lexpérimentateur et non comme le penseur. Au fur et à mesure que nous expérimentons nos pensées, nous décidons sur quoi nous concentrer. Notre objectif est de nous concentrer sur des pensées positives et aimantes et non de nous concentrer sur des pensées négatives, mauvaises ou haineuses. Nous ne pensons pas qu’ils aient de pouvoir sur nous. Lorsque nous luttons avec eux, nous leur donnons le pouvoir avec notre peur. Si nous navions pas peur deux, il ny a rien avec quoi lutter ou faire attention. Ils flottent simplement comme un nuage sombre, mais nous réalisons que le soleil est toujours derrière ce nuage sombre et que le nuage na pas le pouvoir de nous nuire, alors nous ny prêtons pas attention.
Cest vraiment une instruction en non-dualisme. Le non-dualisme est lidée que la réalité derrière tout est bonne. Dieu est tout bon et est létincelle de vie en chacun de nous et est partout. Nous sommes faits à son image. Cest ce que le Nouveau Testament enseigne. Si vous croyez vraiment à ces leçons, quel est le pouvoir du mal? Aucun – cest seulement notre croyance au mal qui lui donne du pouvoir. Ce que nous ne croyons pas avoir de pouvoir perd son influence sur notre conscience.
Par conséquent — ne résistez pas au mal — parce que cest la seule façon de vaincre son influence. Son influence est simplement une faiblesse de lesprit que nous créons avec notre propre croyance et concentration.
Réponse
Une chose intéressante à propos des Évangiles est la façon dont Jésus répète souvent les choses qui viennent de Philosophie cynique. Son idée de «résister pas au mal» est un exemple classique:
Comment me défendre contre mon ennemi? En étant bon et gentil avec lui, répondit Diogène. (Gnomologium Vaticanum 187)
Quelquun se met en colère contre vous. Défiez-le avec gentillesse en retour. Lhostilité seffondre immédiatement lorsquun côté la laisse tomber. (Seneca, de ira II xxxiv 5)
Cest une personne pitoyablement petite desprit qui donne morsure par morsure. (Seneca, de ira 11 xxxiv 1)
Socrate a dit: Suivez ces instructions, si vous êtes prêt à mécouter du tout, afin que vous puissiez vivre heureux, en vous laissant passer pour les autres. Que quiconque le souhaite vous offre des insultes et des blessures … Si vous voulez vivre heureux, un homme bon en toute sincérité, que tout le monde vous méprise. (Seneca EM LXXI 7)
De Common Paine, « Jésus était-il un cynique?
Je ne suis pas vraiment convaincu quil y avait réellement un Jésus Ben Joseph vivant (connu comme » le Christ « ) comme mais les auteurs de ces textes – et le véritable Jésus sil existait – auraient peut-être entendu et rencontré des philosophes cyniques qui donneraient des conférences sur le marché de Judée. A cette époque, cette partie du milieu LOrient avait une très forte influence grecque en raison des influences qui provenaient de la con quêtes dAlexandre le Grand. (Cléopâtre de renommée égyptienne, par exemple, était dorigine grecque et non égyptienne.)
Le but de la philosophie est que «tit for tat» mène généralement à des querelles et sintensifie souvent. En revanche, si quelquun ignore gracieusement la violence envers sa personne, il peut souvent gagner le respect de la personne qui labuse. Parfois, cela conduit aussi à la sympathie des spectateurs et de la communauté dans son ensemble – ce qui aidera la personne persécutée. Si rien dautre, riposter est souvent inutile et crée plus de mal que sils venaient daccepter la violence au départ.