Meilleure réponse
«khani» ~ lecture, est un mot originaire de la langue persane qui a également été emprunté dans dautres langues. Coran khani signifiant lire le texte arabe du saint Coran est une culture courante parmi les musulmans aujourdhui, mais comme nous le savons, environ 80\% des musulmans ne parlent pas larabe et de ces 20\% dont la langue maternelle est larabe ne comprennent toujours pas pleinement le Coran en tant que langue du Coran est très unique et est écrit en arabe classique. Le texte arabe du saint Coran est écrit de manière très poétique donc même si vous ne le comprenez pas, vous pouvez profiter de ses belles paroles. Le Coran mentionne que: « En effet, Nous lavons envoyé comme un Coran arabe » et que vous pourriez comprendre. » (12: 2), ici le Coran dit aux gens de cette époque que le Coran a été révélé en arabe parce que les gens de la région de notre prophète parlaient larabe, et donc si le prophète paix soit sur lui a été envoyé dans une région différente, le Coran « s la langue aurait été différente pour que les gens ordinaires se détendent, y réfléchissent et mettent en œuvre ses enseignements dans leur vie de tous les jours. QuAllah nous aide tous à utiliser le Coran comme il était prévu. Mais il est toujours étonnant de lire le texte arabe à côté des traductions et du tafsir puisque cétait exactement les mêmes mots que notre prophète sopoke. Je recommande à toute la communauté musulmane dapprendre un peu larabe coranique car cest très facile et utile. La paix soit sur tous les chercheurs de vérité. ♥ ️
Réponse
Au nom dAllah, le plus bienfaisant, le plus miséricordieux.
Réponse
Avant de répondre à votre question, deux problèmes seront examinés en premier:
- Taziyah
- Isale Thawab
Lorsquune personne est décédée, sa famille immédiate est dans un état de chagrin et de deuil. Par conséquent, les parents, les voisins et les amis devraient adopter une telle manière, ce qui atténuera leur chagrin sur la famille. Il faut essayer de consoler la famille du défunt.
Le Prophète d’Allah Sallallahu Alahi Wasalam a dit: «Celui qui console une personne qui a été affligée par une calamité reçoit la même récompense que la personne affligée.» (Sunan Tirimizi p.205 V.1)
De plus, lorsque le Prophète dAllah Sallallahu Alahi Wasalam a reçu la nouvelle du martyre de Saaiduna Jafar Radiallahu Anhu, Il a demandé aux compagnons denvoyer de la nourriture à Jafar Radiallahu Anhu. (Sunan Ibn Majah p.115 v.1)
Isale Thawab (la transmission dun acte de vertu à quelquun) est permise quel que soit lacte que ce soit, que ce soit Salah, Fast, Hajj, Tawaf, Omra, etc. Les savants ont également dit que lon devrait transmettre la récompense pour toute la oumma musulmane, homme et femme, car elle les atteint et la récompense de lacteur nest pas du tout diminuée. (Raddul Muhtar p.10 v.4)
Allah (SWA) dans le Saint Coran a dit:
«Ô Allah! Pardonne-nous et pardonne à nos frères et sœurs musulmans qui sont décédés. (Sourate Hashr v.10)
Une fois, un homme est venu vers le Prophète dAllah Sallallahu Alahi Wasalam et a dit: «Ma mère est décédée subitement et na laissé aucun testament, mais je soupçonne que si elle avait fait cela, elle maurait dit de donner quelque chose à une œuvre caritative. Maintenant, si joffre quelque chose de charité en son nom, obtiendra-t-elle la récompense? Le Prophète dAllah Sallallahu Alahi Wasalam a répondu: « oui », alors lhomme a dit que « je te fais (le Prophète) comme témoin que joffre mon jardin plein de fruits à la charité. » (Sahih Bukhari p.386 v.1)
Réciter nimporte quelle partie du Saint Coran et transmettre les récompenses au défunt est une chose permise. De même, nourrir les pauvres avec lintention de transmettre la récompense au défunt est également permis.
En ce qui concerne votre question spécifique, la pratique de Fatiha Khani où
Sourate Fatiha et La sourate Ikhlas est lue trois fois, puis soufflée sur la nourriture et ensuite donnée aux pauvres et aux nécessiteux à manger est quelque chose qui nest pas pratiqué par Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam et les compagnons, par conséquent, cela doit être évité. La pratique de souffler sur la nourriture nest pas prouvée par Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam et les compagnons. (Fatawah Rahimiyah p.174 v.3, Kifayatul Mufti p.210 v.1 & Fatawa Mahmoodiyah p.229 v.1)
Seul Allah sait le mieux
Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham